Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt

何家六姐妹几代人的是非曲折和恩怨情仇，用心感受，恍如亲身经历一样。很好的一本剧！很值得一看！

编剧的经历让人唏嘘！这是读了《Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt》和《Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt》后读的第三本关于阿富汗的书，每每读着这些书，心情及其沉重却又欲罢不能想了解更多，很难想象，每天为生命危险提心吊胆，连穿衣自由和言行举止自由也没有……对于阿富汗人民的这些遭遇，我没办法感同身受！只是庆幸自己出生在和平国家，成长于和平年代。但是，和平不是理所当然，且行且珍惜！

看完我只觉得，太沉重，文正公一生呕心沥血，历尽磨难，遭受无数轻蔑和诽谤，多少次走入绝境。 都说他荣耀一生，背后所承受的痛苦挣扎失意，不是常人所能想象到的。 命运推向他走入风雨飘摇的晚清宦海。 也许弥留之际，他记起白杨坪祖屋外的竹林巨藤，才是人生最放松快乐的时刻吧。

三五老友 平平淡淡 才是真

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Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt，这部剧其中穿插了很多编剧个人的唠叨，可能初看不太习惯，但是只要挑选其中我们感兴趣的观看，还是极有收获 汇聚世界最优秀的一批人，看他们是如何生活工作的，对我们都是一种启发，模仿其中适合自己的，并持之以恒的，冥想，我现在每天冥想20分钟，晨间日记，把发生的事都记录下来，锻炼，这些都是多么的有益 当我们遇到困难，挫折，抑或者困惑，迷茫时，可以翻开这部剧 感觉到大师们的精神与你同在。无论你即将面对什么样的艰难险阻、困难挑战，无论你拥有怎样的远大抱负，他们都将一直与你同在。

读《Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt》之前一直觉得《Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt》是小波最好的作品，读完才发现并非如此 在“我”的故事里，我被车撞了，在医院醒来，没了记忆，没了名字，去陌生的Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt，面对陌生的白衣女人，看陌生的手稿，手稿里有陌生的薛嵩 在“薛嵩”的故事里，我有钱，但我不开心，因为长安城里的人都瞧不起我，有一个老妓女说我会有大作为的，于是我花钱买了个湘西节度使的官儿，再买了些侍从，离开了长安城，从此我的名字是湘西节度使薛嵩 在长安城的故事里，它有模糊的清晨，凉薄的天空，在凉薄的天空下立着一座塔，和一些不敢说话的城池。塔外有勇士，塔里有姑娘，天空有月亮，地上有露珠，还有勃起的爱情，但它没有名字 好，又回到“我”的故事，刚回到Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt就被老虔婆领导叫去“喝茶”，暗示我把论文题目改一改。我恍惚坐在手稿前，看着节度使薛嵩在军营里过的乌烟瘴气，开始写另一个故事 在重新开始的故事里，薛嵩涨了本事，能手巧匠，会做各种机械，然后就开始了抢红线的故事、小妓女和老妓女的故事。“我”在几个故事中来回穿插，薛嵩的故事也不断被重新改写，这时薛嵩已经是一个顶天立地的男子汉了，“我”可能是薛嵩，也可能不是 又回到“我”的故事，我整天和白衣女人睡在一起，但我不知道她名字，只能通过对话的片段慢慢想起以前的事，该想起的和不该想起的都慢慢想起了。白衣女人可能是长安城里飘着米香走在黑白两界的长发女子，也可能是在半夜的公园钻进我黑色斗篷里的袋鼠，还可能是塔里被锁到地下通道的姑娘，这下“我”只能是薛嵩了 在“我”慢慢想起一个又一个名字的时候，我找回了我的记忆，故事结束 你已经看到这个故事是怎么结束的：我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。 原来“我”不是薛嵩啊

Rosamunde Pilcher Bis ans Ende der Welt Dieter Kehler 15个想法 ◆ 推荐序 优绩主义的陷阱 >> 第一，优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。 >> 美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 >> 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。 >> 优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 >> 我们经常假设人们的收入是他们对公共利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解 >> 追究优绩制导致不平等的责任或许错置了指控的对象，因为优绩主义从未承诺结果的平等，促进机会平等和阶层流动在逻辑上无法提升结果的平等性 >> 作为一种社会组织原则，优绩制有其无可替代的长处：最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源，以效益最大化的方式使整个社会受益。 >> ，优绩主义的霸权源自资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化原则，这造成了当代西方社会新的危机 ◆ 译彩蛋 >> 优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。 >> 在政治上，主流政治人物和政党完全没有想到优绩至上主义自身就是政治、社会与文化分裂的渊源之一。面对经济社会问题，从优绩至上主义的角度提出的解决方案，总想将高等教育作为解决不平等的手段，这不仅无力解决问题，反而还深化了问题。“一门心思想将更广泛地实施高等教育作为解决普通劳动者职位不保的办法”，吟诵“只要你努力，你就能成功”的咒语，一方面忽视了绝大多数没有大学文凭的普通劳动者的劳动价值，另一方面对真正的劳动贡献缺乏理解 >优绩至上在政治上的恶果，表现为传统左翼政党逐步信奉优绩至上，结果逐渐背离了历来的社会基础——普通劳动者阶层，把这一阶层推向了民粹主义。第二，在教育领域，优绩至上主义逐步把教育设计成了分类机器，年轻人不断接受分类、筛选、排名，教育逐步异化，分类与争先取代了教育中的教与学，大学——尤其是名牌大学的教育功能在衰减，而资格认证功能则不断膨胀。 > >> 基础教育中的激烈竞争也让优胜者付出了极为残酷的代价，优胜者身心俱疲，被筛选掉的人则蒙受羞辱，陷入沮丧和无力感。优绩至上的教育分类机制并未带来预想中的社会流动性，却在实质上把教育成就与社会价值捆绑在一起。文凭主义由此对共同的公民生活带来严重的破坏性后果。 >> 大学文凭，尤其是名牌大学的文凭，成了精英资格的门槛。高等院校投放极大的精力在分类竞争上，反而削弱了其本职所在——教育职能。 >> 优绩至上预设的成功伦理，把人区分为成功者与失败者。优绩至上的逻辑直接贬损普通劳动者，判定普通劳动者对公共利益的贡献价值更小，相应地把对普通劳动者的贬低正当化了。优绩至上的思维鼓励了羞辱普通劳动者的文化，下层阶级的焦虑与抱怨只得到了精英阶层的嘲弄与漠视。

讲得比较客观清楚，不似其它书中多了一些个人主观认知。值得精读。

前两集剧情还是松散 各个大咖各自炫技 台词冗长