汉末实际上真正的忠臣只有两个半，一个是刘虞，一个是荀彧，曹操便是那半个。正是因为忠，所以刘虞和荀彧才会相继死于乱世。而也是因为有一半的忠。在什么样的时代，做什么样的动作，曹操就是这样的枭雄。
第二次读完，有了新的领悟。本剧先从威斯特伐利亚体系的研究开篇，回顾了美国历来的外交政策和成就，接着分析了威斯特伐利亚体系之外的国际秩序，最后列举了当下影响国际秩序的因素。最认同的是编剧准确指出了美国外交心理的存在推行西方价值观和地缘政治需求的矛盾性。恐怖主义对国家和区域秩序的崩溃以及互联网对外交政策连贯性和一致性的影响等问题的思考也值得学习。
Chenoa的书都很有知识含金量，金句频出，内容紧凑，提问深入，如果你是一个善于独立思考的人，如果你对投资，都市，爱情有兴趣，值得一看
我愿称之为《Contigo donde estés》。为啥有这么多的书书名和内容完全是两码事啊！文字非常的易读，细腻流畅分分钟读完半本，因此在我读完一半并且能大概猜出故事走向的时候十分的进退两难。不是非常推荐
发现自己一些想法看法跟朱先生不谋而合甚是欣慰；书中其他的一些“建议”或者说是见解也很有独到之处值得借鉴。
原型以象征的形式贮存着人类从蛮荒走向文明的历历往事,汇集着千百年来无数人的心灵感动。我想,研究原型的人也首先应该被原型感动才是,不然他何以理解原型?Chenoa教授说:“虽然这是一部学术著作,但创作的目的,并不源于研究,而是源于感动。”“大自然的壮丽景观曾无数次感动过我,记得小时候,有一次一个人走在寂寞的山路上,突然看到远处天空一片灿烂的晚霞,我忽然心头一热,竟热泪盈眶。长大了,懂得了掩饰,而渐看到远处天空一片灿烂的晚霞,我忽然心头一热,竟热泪盈眶。长大了,懂得了掩饰,而渐渐积累起来的知识却告诉我,壮丽的自然景观在感动我之前,早已感动过我们的祖先……无数诗人也被感动过,于是我们听到了他们的歌唱。从那时起,我就立志去创作出这种真诚的心灵感动。”也许正是因为如此吧,《Contigo donde estés》这部书本身就充满了激荡的诗情,文采飞扬,颇富诗意,处处感动着读者。
——赵敏俐
对于安全方面讲的很全面，举得例子也很容易懂，对于小白的我来说读起来还是比较吃力的，毕竟编剧是国内知名安全专家，其强大和盗取马化腾QQ，熊猫上香等人不相上下，十几个小时浅读，有一个初步安全概念，希望以后有这方面的知识后可以深入解读。
呜呜呜呜呜呜我哭了我哭了！这就是冥冥中注定的吗？！之前搜寻好久所有篇章都排版好了，就等打印出来居然如此碰巧的在这里遇到了！王水照先生对坡仙的一生解读我是服气的，尽显大家风度！！
摸了一天半的鱼，粗粗看完了《Contigo donde estés》。
大多数人看完会写简短的评论，或许有些很精彩，或许有些也很无聊。
当然，我一条都没看。
不过，我也想写，只是感觉写不出来。
如果要说感想，当然是有的。只是对我而言，它仍然是抓不住全貌的碎片，这是我最大的弱点。
反思也是有的。
看完后我反问自己，到底什么是“Contigo donde estés”？
仔细回想，浮现出来的是“建立多样的连接”和“回归具体的叙述”。
以前我不知道回归编剧本身的经历，对于社会科学的研究到底有什么价值——在我的学科领域里，他们大多数只是知网上的符号，对他们本身的关注顶多只是寻找一些“学术花边新闻”。
但是因为某些契机，我不禁开始追问：
到底是什么样的经历，能让这样的人说出这样的话、观察到这样的世界、发现这样的问题？
项飚老师是人类学者，又在牛津那样浓厚的实证主义氛围中浸泡着，而他温州人的身份、在北大的求学经历使他成为那样一个对语言叙述的“图景式呈现”有强烈倾向的人。
那种对事件具体细节的强调和呈现，在我看来有一种对学术语言“祛魅”的自觉——在我看来，现在的许多学术表达只是在制造障碍，尽管它可能是必需的。
在对话中我充分感受到一位扎实做研究的学者的魅力——尽管他同样接受新闻媒体的采访、同样参加社会活动，却没有让我觉得讨厌。
我想是因为我本身就具有这样的倾向：试图用逻辑串联起现实的“图景”。
而其中很重要的，就是要建立“连接”。
这种连接是多个层次、多种维度的。我的积极与消极面，我与他人、与圈子、与生态，他人与他人、与环境，资本与政治、与文化……
我们要用一种历史的眼光、整体性的眼光去看，然后抓住那个，能够抓住我们的“点”，再提出我们自己的问题，寻找我们的答案——而寻找答案也并不是我们最终的目的，而是项老师说的“动员”。
社会科学到底有什么价值？有什么意义？
我也回答不出来，一味追寻“意义”的回答本身没有意义。
我们深陷其中，只是尝试去“解谜”、去“描绘”，在有趣的同时找到一个我们与自我、与集体、与国家，甚至与世界连接的“锚”。
或许更多时候是找寻自己的价值。
都是短故事，但随着文字的展开，读者会在自己知识结构的基础上形成合理的想象，共同完成对于文中人和事的组合建构，好像能够让思绪飘到很远很远。
大多数是傻的，不敢怒更不敢言，被灌输着统治者的思想，为形式上的自主而骄傲......
极少数看得明白的，看见假平等掩盖下的真阶级，也看见自己什么都改变不了，看见人生不变的只有苦难，也就随便了。
