难得找到一本详尽完整又充满激情的关于朝鲜战争的书，看的停不一来，激发人强烈的爱国主义情怀和民族自豪感。志愿军们太伟大了。
爽文。太长了。中间各种小错误和漏洞频出。个人最喜欢的是对于人与动物之间那种最纯粹的感情的描写。
未知演员的童话里有针，他总是太清醒了忍不住想扎我们这些做梦的人。
每个人好像都会有一种自己的文字风格，所以每个人也会有自己喜欢的文字风格。而我喜欢的文字的风格可能正是有点像这一种的平凡朴实的，没有一点点的刻意和矫饰，就单纯是从内心里面想要表达感情，那么真实朴实又触动人心。但是它总是在不经意间，在感动间又给你一种文字清秀优美的惊喜，很多时候，发现她的文字好像很耐看，一开始有一种眼前一亮的惊喜，然后返回去再看几遍，发现越看越有意思，这真的是很难得的一件事情。
以前我看很多人写的文字，可能看的时候，你写的东西在本质上就决定了我会选择怎样的方式去看这篇文章。有时候看到一些很喜欢的文字，看的总是很慢，一字一句的咀嚼享受，仿佛是舍不得一下子就那么快的看完，而且看完之后，也总是会觉得受益很多，而且心情也总是莫名的变的很好。但是看其他的一些文字，感觉就是完全不一样了，很多人总是把很多文章都推荐给我看，说这篇文章的文字真的很优美，写的很好呢。然后我就抱着很大的期望去看，结果却发现，看的时候却是一脸雾水。当时我都很怀疑是自己的审美和水平有问题，还是因为其他什么原因，我总感觉我好像欣赏不了。因为他们的文字确实如他们所说，文字很优美，但是他们的优美，仿佛就是一些看起来优美文字的堆砌。因为在我敷衍之后仿佛留在我脑子里面的东西，好像就真的没有什么了，而且也没有什么真切的感情在里面，所以对于那种文章，我一向是不怎么喜欢的，不过每个人喜欢的风格不一样，所以也觉得每个人都有自己喜欢的自由。
看剧：最好的告别
2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。
在友人的指导下，我在兴善寺买到《我的唯美之恋》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。
……
时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。
……
今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《我的唯美之恋》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。
阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。
艳慕之余，唯有兴叹。
如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。
葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
师太这部剧没有写情爱，讲述了一个清末即去加拿大的小小少年的一生，罗四海的一生，在那个年代来说，也算得幸运了。
四海遇到了很多人，经历了很多挫折苦难，但他也总是乐观的面对着。第一次离开故土时遇到少年孙先生，最后一次离开故土时又遇到了少年小平。称得上奇遇。
看过的师太的每本剧里都有一个令人难忘的女子，这部剧里最灵的莫过于何翠仙。若生在这个年代，做个网红，做个明星，风风光光的一生。可是也只有那个时代才可以有那样的何翠仙。
小时候看外国电影，羡慕那些青少年的生活，不像我们，总得补课补作业。想要过得好日子，总得有一代人像罗四海那样去付出，但人人都盼着有一个罗四海这样的爸爸、爷爷，人人又怕去做罗四海。
那个年代的国人，无论是留下还是出去，都经历了太多的无奈苦楚。中国的近代史，中国人却都不忍细读。
论健康：回想一下你平日的饮食、睡眠和运动等习惯，试图找出其中有害的并逐步加以戒除。但在这个过程中，如果你因为这种改变而感到难以适应，就应当恢复原来的习惯。心无杂念、精神舒畅是健康长寿的最好秘诀。在情绪上应避免嫉妒、焦虑、郁积于心的愤怒、奥妙难解的思索、过度的欣喜以及难以排解的悲伤。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
据说上映的剧值得一看，但剧集本身完全没有那种循环往复的美，俨然，爱是一段单程旅途，唯美，是因为专一，矢志不渝。但爱不是梦，反反复复地让人落入无尽深渊无限痛楚中。
这是读的未知演员的第一本剧，意外的喜欢，太喜欢严老师的文字了，刻画出来的人物形象和人物心理很值得玩味
《我的唯美之恋》突出的是林震这个年轻人主人公，而《我的唯美之恋》突出的却是“新”这个限定词，对于原组织部的稳定的旧结构林震敏锐而大胆的作风是“新”，对于在长期待在小学的林震来说从未谋面的组织部是“新”。
伟大的作品终究是因为思想深邃，影响深远，突破时代以及国界的限制。比对书里的内容，即使在当代也依旧存在着需要打通情关系而不是依照规章制度处理问题。腐败，恶势力恒在。不公平不公正依旧在延续，而不仅仅局限于沙皇时期。但凡有人存在的地方就有不公平，不公正恶势力在明面或者暗面操控着一些社会规范和社会秩序，进而影响整个社会的公平性，不合理的社会秩序会越来越少，随着人类文明的进步，随着物质生活条件的改善，每个公民竭力追求的和谐环境，不断改善的公民营造出的整体环境都会好。不合理的社会秩序才会导致百姓革命，中央权力越来越在乎百姓。在乎公民中的具体的每一个人利益，中央权力需要监督机制，非常强完善的监督机制，一旦失去这种机制，对社会都是毁灭性的打击。沙皇时代被推翻了，托尔斯泰大师让我们看到曾经不美好的人类生活。一切。涅赫柳多夫，卡秋莎及他们在朋友在残酷的时代里，依旧代表着有热血的人。他们遵循最初的善良和信念为美好社会而努力抗争。虽然这种抗争，在当时显得微不足道。但是只要有千千万万像卡秋莎，涅赫柳多夫我的唯美之恋的人存在，我的唯美之恋如阳光一样给我们带来希冀，期待越来越多的人我的唯美之恋。
各个层面剖析如何进行我的唯美之恋，最底层的是健康，身体健康，运动，情感，等，都是不可或缺的
看到李七月和周凡，就有点像古龙大大剧集欢乐英雄的燕七和大路了。现在看剧集都挑剔了，剧集目前看来还好一口气读到跟新。设定不错，编剧加油。坚持你
第一次读上卷的时候真的觉得紧张刺激，一口气读完了还意犹未尽，这次再读，好像少了点什么，断断续续读了很久才读完，最后的结局有点太扯了。
读的时候还顺便看了改编的剧，好几个人物性格都和书中有很大区别，还是书里的比较好。
