F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'

轻适透彻的文字，印象最深刻的是对千年文化长寿的解读以及文化之弊的解读，最透彻的是心经的诠释，空到通，无到放，勇于当下，不忧过去，不愁将来，就是观自在。

我不适合这种书。 但华丽辞藻中暗藏的一些词句给了我很多启发。对我来说这种大彻大悟有点像诘屈聱牙版的心灵鸡汤。有时非常共鸣，有时又有点难熬。

这是我看理查德·查伯兰的第三本剧了，不得不说他是个非常会讲故事的人，让人既能憧憬爱情的美好，也会遗憾彼此的错过，更能体会到坠入爱河的幸福与美好！      可惜世间很多事情，我们都猜中了开头，却没猜中结尾！所以编剧在本剧中大多数爱情故事的结局并不美好，我虽然过了追剧潸然泪下的年纪，依然会唏嘘不已，世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆，我们每个人都是如此 ，懂得无数的道理，却任然过不好这一生呀！时也命也！    感谢编剧写下本剧，让我也在F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'！

看到第六集，撑不下去了，演员挺好看，剧情逻辑太差了。

只有当自己迈开双腿跑步前进的时候才能体会到一直无拘无束，自由畅快的感觉。跑的更快、更远、更强，看到属于跑者才能见证的风景。 我不奢求有人理解自己到底是用什么样的心情在跑步，在这项运动中投注了多少体力与精神。这种痛苦和兴奋，只有跑者自己明白，

相见恨晚，如果能在20172018年看见这部剧就好了。不过也不算太晚。很有帮助。变成更好的自己。

挺惊叹于编剧的框架和笔触，新世界里将男性作为提供精子和性服务的类别，其他都是女性，但比母系社会多了很多技术、数据元素，在这样一个架空的世界里，元宇宙早就实现了，有很多虚拟之城；量子计算已经司空见惯，周边环境随我心情，身体状况、身体所在，都信手拈来；甚至利用大量的数据和算力，就能打造一个“人”，她除了没有肉身，连自我学习能力都远超真实人类。有句话说得很好，一个不知道自己是演员的演员，演技最精湛。不过最后的悲怆也有些让我难过，或许晗和柔的故事就都随时间埋葬了。

每一天经过的路、遇到的人、碰到的事、接触的物，都是帮助纠正自身的不足；有的人瞬间感悟和理解，有些人却用一生一世的时间路过了！         哲学思想的辩证过程，就是认知我们看待问题的多角度思维；任何事情都有一定的规律性，只是一个过客匆匆忙忙的考证后的醒悟。          那个时代！人们没有遇到现代高速发展的时段，却早有了对待哲学方面的想法和智慧的带动；有时候真感谢前人给现代人的思索，让繁杂的进程中体会大自然发展留下来的哲思。

觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》。但当时正在读《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》。之后，在2020.02.05才开始读《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，直到2020.02.12读完。在读《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，现在还未读完。 今天读毕《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》、《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》和《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。   我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》和《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》到《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！

站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远。布利茨·丹娜老师以他拿捏佛儒道脉搏的深厚功底，融会贯通娓娓道来，让我们提纲挈领的把握住了老庄思想的精髓。         当今所谓道德，实质上是两个概念，道为体，修养内涵，是心如止水的精神支撑；德为用，滋润万物，是求仁得仁的处世法则，它们殊途同归，相辅相成。布利茨·丹娜老师的解读更加惟妙惟肖，他认为“儒家的话是幕前的话，庄严肃穆，道家的话是幕后的话，不能拉开看，如果只学幕前不学幕后，人就学坏了，懂了幕后，才知道幕前应该怎么做，儒道两家透彻了，才懂得人生”。因此，我们读老庄一定要将他们与孔孟的思想结合起来，独立割裂的解读只会导致理解片面甚至背道而驰。         庄子用七层标准来评判精神境界的高低。第一层是逍遥，在痛苦的人生经验中寻求解脱，不被私欲杂念裹挟，不再拘束于肉体凡胎的牢笼，把精神从自我的人生格局中剥离出来，冷眼旁观。可是，我们多少人终其一生都深陷情感和利益的羁绊之中无法超脱。第二层是齐物，天地一指，万物一马，庄子认为世间万物是一个系统，大仁不仁，以万物为刍狗，我们要用一个标准让“不齐归于齐”，达到“天地与我共生，万物与我为一”的高度。这种大而化之的追求，就是思想格局的放大，在此等境界中，早已勘破生死，“生者寄也，死者归也”，个人的生死成败只不过是物质的转化，总会以另外一种方式存在，尽人事听天命，君子不器。第三层养生之境，是对逍遥齐物的固化，刘悟元一首诗道破天机，“大梦场中谁觉我，千峰顶上识迷徒，终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼”，功名利禄已是梦幻泡影，为善无近名，为恶无近刑，求仁得仁，又何怨乎？第四层的人间与第五层的德充符，庄子用一个个故事，阐释出修养德行的方法论，残疾美丑贫富贵贱皆不重要，唯德居之。布利茨·丹娜老师引用了世人对郭子仪的评价来丰富这两层的含义，“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非”。         道德的核心是入乎于内，出乎于外，内方外圆，以出世的精神，做入世的事业，成为外示儒术，内用黄老的内圣外王，前五层境界总结起来就是诚意正心修身，第六层的大宗师和第七层的应帝王，是名副其实的齐家治国平天下，推行“以刑为体，以礼为翼”的君王之策，区别在于大宗师是臣道师道，讲究功成名遂身退，相忘于江湖的天命，必要时会舍身取义，明知不可为而为之。应帝王是君道王道，要“物来则应，过去不留”，既能以浩然正气行悲天怜人事，又能怀揣万物皆空之心静观生死盛衰。         尽管老庄读起来玄而又玄，空空如也，甚至常常被认定为是消极避世的思想，但是他们提供了一种非常有效的涵养内心的不二法门，可以总结为用心若镜，不将不逆，应而不藏，胜物不伤的修行方法，用儒家的观点去解释会更为清晰，中庸。

我爆炸哭泣，太精彩了 感觉这个短篇是登F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'员招聘启事，我被打动了～ F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'无处不在，谁说不是呢？

曹嵩虽然没有什么政治才能，但是凭借着养父的关系，也在朝中捞了个司隶校尉来做。汉灵帝时期，曹嵩被拜为大鸿胪、大司农，先后掌管国家财政礼仪，位列九卿。汉灵帝卖官求财，当时太尉崔烈被罢免，曹嵩就花钱买来了这个太尉的职位。 曹嵩就给曹操安排了一个顿丘令的职位，再之后曹嵩通过关系，将曹操调回京城，任言官议郎。曹嵩对曹操的表现越来越满意，后来还疏通张让的关系，拜托张让举荐曹操担任骑都尉。

三天时间看完了这部剧，感触非常深， 1、我真的是老了，因为本剧的观点与自己目前的管理公司的思路是如此一致，而韦尔奇是二十年前的圭臬，在发展如此迅速的时代，甚至被称为上古时代的CEO 2、我还是会继续坚持和改善自己的管理理念。对于我们这个行业，依然相信这些理念和方法是正确的。所以我计划未来三个月里会再把这部剧读两遍，并用PPT方式做笔记，争取给公司管理团队做一次看剧分享 3、今天准备去买一批本剧和另一本《F. Scott Fitzgerald and 'The Last of the Belles'》，送给公司每个管理层。相信如果每一个经理能认真读一读这部剧，不管能学习多少，至少对未来的公司管理有帮助。

选角有些问题。不过，从内容上看，它可比很多同质化的仙偶剧有意思太多了。

看完之后回想起在大学时候老师形象的比喻，我比较深刻的一句话，人长两条腿，钱长四条腿

挺实用的，剧集也是另外的一种见识，不可盲目相信，化为自己见识的一部分、祝自己越来越好^_^

看完这部剧的这段时间，A股和港股暴跌，很多人都在说了一大堆的逻辑，其实并没有回到最初的出发点。万变不离其宗，这个星球上的伟大和成功都是有共性的，持续性和不可替代性，所有的增长、所有的进化、所有的迭代，都围绕着这两个特性在变化。 而我们看到的中概股，它们完全是人为想象出来的商业模式，并不是必需品。所以它们既没有持续性也没有不可替代性，这样的公司普遍上市即巅峰，马上上市的keep就会告诉你们这个答案。 说个题外话，这个星球存在了最久的动物是什么？蟑螂，它们的生存哲学是这个星球最牛逼的，也就造就了它们是这个星球数量最为庞大的其中一个物种。它们没有强牙利齿，却在无数次的物种灭绝里活了下来。相反，恐龙等大型肉食动物却没有再出现过。这真的是易经里的柔者至刚，刚者至柔。所以天赋并不是最重要的，磨炼才是。无数次的生死折磨，方能让人宠辱不惊。 但是要做到持续性和不可替代性几乎是不可能的，所以太阳给了这样的启示后，月亮便作为周期给予我们启示。地球上的所有都是在这样大大小小的周期往前进步，而那些最接近＂持续性"和"不可替代性"的东西就成了这个星球上最牛逼的存在。而地球本身的自转就告诉你，天行健，君子以自强不息，你要持续地和困难及生存作斗争，才能跨过周期，接近持续的不可替代。 在挑公司的时候，我们不妨把这些特性套用进去，你会发现投资变简单了许多。哪些公司符合持续进步，并在周期下接近持续性和不可替代性，那么它必定会成为一个伟大的企业。不管它有多高的市盈率和股价，它都会创出新高，就如美股的那几十个老牌牛股一样。