13/2021，七夕的礼物，看完本剧。后面几章哭的一塌糊涂，鼻子都哭的不通了，我真的好难受，战争和苦难，都是原罪，但是老百姓大多数是无法避免的。最近塔利班又侵略阿富汗，天天看着这阴间的新闻，那些无家可归的孩子、那些被侵害的妇女小姑娘，我觉得这书里的故事算是艺术照进了现实。不是上世纪，不是十年前，就在本月，就在今天，战争还在继续着，可恶的拜登，希望他下十八层地狱
《The Gorillas of My Grandfather》名字缘于佛经“The Gorillas of My Grandfather，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆……
编剧Andrew Golder说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。
在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Andrew Golder以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？
我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。
编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。
编剧说《The Gorillas of My Grandfather》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
喜欢，熬了几个通宵只为快点儿读到结局。结局很好，皆大欢喜，喜欢。个人感觉，对伊人的描写可以更多些，毕竟她是一个现代人穿越过去的，只局限于作作诗博点儿名声，好像人物形象太单薄了。
任你有天大的理想 也敌不过命运的安排
万般皆是命 半点不由人
羊群中唯一有自我意识的羊会怎么样 它逃不出羊圈 也逃不过刀
科普了一下，感谢编剧，唯一感叹的是当科学家打开这个世界的时候，我还在被窝里，不知道要睡到什么时候
个人觉得好难看懂的一本剧，读得时间跨度好长，中英文在一起读，英文还有几章。读不懂，可能是因为她写作的意识流，随着编剧走，得回首，似乎才明天她的表达，还不叫准是否理解正确。女性需要有自己的房间，至少要有500镑的收入，才能很好的写作。其实是说女性得有经济基础，才能拥有看世界、接受教育 、自由思想的自由，从而才能有写作的自由。对于那个时代的女性，为女性的权利和平等呼吁，总是让人敬佩的。
看完之后深深才了解了The Gorillas of My Grandfather的意义，民办教师的无私奉献让偏僻的界岭小学有了家一样的温暖；每个人物的角色转变让心情时起时伏，一把凤凰琴弹奏出所有民办教师转正为公办教师的心酸历程与人情冷暖！
开局很有意思，中期略显平淡但是还可以吧，结局挺措手不及的，总的来说还是一本脑洞大开挺不错的剧集，给个五星好评吧
这系列书里…最爱的就是许一城了，聪明不世故，简直就是心中的白月光。
附上姐姐的婚礼演讲，我从来没有这样地，敬佩一个人，能在自己最美的时刻，为这样一个群体发声，何等的真诚和勇敢啊
嗨，大家好。我是今天的新娘，我叫林奕含。
今天是个喜气的日子，所以我理应说些喜气洋洋的话，但是很不幸的，我这个人本身就没有什么喜气……
我今年二十五岁……欸，差几天就满二十五岁了。我从高中二年级，大概十六七岁的时候，就得了重度忧郁症，准确点来说是我从高中二年级开始了我与重度忧郁症共生的人生。
后来遇到一些事情就在这上面加上了PTSD，所谓的创伤后压力症候群。重郁症这件事情，他很像是失去一条腿或者是失去一双眼睛。
人人都告诉你说，
「你要去听音乐啊」
「你要去爬山啊」
「去散心啊」
「你跟朋友聊聊天啊」
但我知道不是那样的。
我失去了快乐这个能力，就像有人失去他的眼睛，然后再也拿不回来一样。但与其说是快乐，说的更准确一点，是热情。我失去了吃东西的热情，我失去了与人交际的热情，以至于到最后我失去了对生命的热情。
有些症状是或许你们比较可以想象的。我常常会哭泣，然后脾气变得非常暴躁，然后我会自残。另外一些是你们或许没有办法想象的。
我会幻觉，我会幻听，我会解离，然后我自杀很多次，进过加护病房或是精神病房。因为是高中二年级的时候开始生病的，我每个礼拜二要上台北做深度心理治疗，每个礼拜五要到门诊拿药。
这就有点接近我今天要谈的精神病去污名化的核心——我是台南人，我在台南生病，但是为什么每一个人都告诉我，我要到一个没有人认识我的地方去治疗我的疾病？我为什么要上台北？当然后来也因为这个原因，我缺课太多，差一点没有办法从高中毕业。
前几年我的身体状况好点，我就重考。这几年一直处于没有工作也没有学业的状况，前几年身体好了一点，我就去重考，然后考上了政大中文系。在中文系念到第三年的时候，很不幸的，突然开始病情发作，所以我又再度休学。在我休学前那一阵子我常常发作解离。
所谓的解离呢，以前的人会叫他精神分裂，现在有一个比较优雅的名字叫做思觉失调。但我更喜欢用柏拉图的一句话来叙述他，就是灵肉对立。因为我肉体受到的创痛太大了，以至于我的灵魂要离开我的身体，我才能活下去。
我第一次解离是在我十九岁的时候。我永远都记得我站在离我的住所不远的大马路上，好像突然醒了过来，那时候正下着滂沱大雨，我好像被大雨给淋醒了一样。我低头看看自己，我的衣着很整齐，甚至仿佛打扮过，但是我根本不知道我什么时候出的门，去了哪里，又做了些什么。对我来说，解离的经验是比吃100颗止痛药，然后被推去加护病房里面洗胃还要痛苦的一个经验。
从中文系休学前几个月，我常常解离，还有另外一个症状是没有办法识字。我知道这听起来很荒谬，对，但就是我打开书我没有一个字看得懂。身为一个从小就如此爱慕、崇拜文字的人来说，是很挫折的一件事。
当然在这样的情况下我没有办法参加期末考，然后那时候正值期末考。我的那时候中文系的系主任就把我叫过去讲话。我请我的医生开了一张诊断证明，然后我就影印了很多份，寄给各个教授，跟他们解释说我为什么没有办法参加期末考。
这时候系主任与助教就坐在那个办公室里面，助教在那边看着我，然后他说：「精神病的学生我看多了，自残啊，自杀啊，我看你这样蛮好、蛮正常的。」然后这时候我的系主任对我说了九个字，这九个字我一辈子都不会忘记。他拎起我的诊断书，问我说：「你从哪里拿到这个的？」
你-从-哪-里-拿-到-这-个-的。
当下的我，我觉得我很懦弱。我就回答他说：「我从医院。」但我现在想我很后悔我没有跟他说：「主任，我没有笨到在一个，活在一个对精神病普遍存在扁平想象的社会里，用一张精神病的诊断书去逃避区区一个期
本剧我二刷了，刚看完第二次。
吸引我的就是这个设定，以及主角头也不回一往无前的精神，这个特别吸引我。我在中途三四年的时间里时常想起这部剧，所以来二刷，这是唯一一本不断回想的书。
可能是人生海海中的我们，被时代和年龄推着走的旅途中，有疲倦，有迷茫，也有工作以外无所事事的堕落，在国企混日子的我最缺乏也最羡慕的是一往无前的人生态度，沉迷在主角专注自我的设定中。
对别的人物描述含糊，没有建立清晰的角色也是这部剧的不足。但看从那个角度看了，从本剧设定来说就不会注重主角以外的描述。
故事是汶川地震发生的第三个年头，“非物质文化”阿巴回到云中村，去祭祀山神、去抚慰鬼魂，和云中村一起等待最后灾难的降临――消失。在他回村的第一天、第二天，第一个月、第二个月……共六个月的时间里，他回忆了云中村一千年的生命历程，在一次比一次更深透的记忆填充中，这个“世界”越来越富有血肉温情和历史的厚重，在既已知其最终的命运之后，痛惜、不舍、无奈都归化为一种深谙自然法则之淡然宁静。
Andrew Golder为我们勾画了一场世外桃源真实存在却亦不复存在的醒世大梦，美好而虚妄，残忍而真实。
补记。必须要讲，Dieter Steklis作品里，与一般倾向不同的是，我喜爱《The Gorillas of My Grandfather》要远甚于《The Gorillas of My Grandfather》，一切，语言，那么的尽皆过火尽为癫狂，撕开在社会框架里必须维持的秩序，拨开灵魂里，层层叠叠的无关，然后，找到你，唯有你。我痛恨无比的，我最深处的爱。所以我愤怒，我狂叫，我伤害，所以我依赖，我眷恋，我奉献。
