原版书的名字直译过来是“不工作——我们为什么要停下来”。这个名字显然更精准地概括了书的内容，但不够政治正确，所以编辑改了个奇奇怪怪的名字，还把海报做成了卡通风格。实际上，整本剧都是严肃的掉书袋，以四个艺术家为主例，以无数影视人物或哲学思想为论据，描述了四种不工作群体的人生选择，为“停下来”正名。
上一部类似的古装喜剧还是十年前宁财神的《Gohy theu gay》。
欣赏不来，也许我就是你们所说的没经历过这种生活环境的人吧，你们可以说这部剧创作得很好，但是你无法否认男主是个堕落、懦弱的人
苏是一个创业狂人：10分加人才、热爱、诚信是对于一个创业者的要求。后期，仍回到了使命与责任的怀抱中。
读的时候常常觉得官寨中的一切都处于无何有之乡了。
哪怕妖红摄人的罂粟，也仿佛被大火烧成灰烬，
翻滚出汹涌巨浪的风、巨浪本身的麦田，
丰收、战火、离散、背叛或是成功，
最终都不过是“月亮升起来，狗咬声在月亮里回荡”。
一切的一切都在痴傻和原始的荒谬中被模糊至没有过多的意义性。
傻子到底是不是傻子？傻子相信自己是，并且想让别人也相信自己是，起码最开始是这样的，
甚至不知晓名字，只知道是麦其家的傻子。
他不停地自问“我是谁”和“我在哪里”，
是对自我的发问，又何尝不是对麦其土司、土司太太、哥哥的发问，
或者说是对整个人类，
你、我、他的发问，是对权力、欲望、荒诞、虚无等人生命题的发问。
可是谁能解答呢？
惑无从解。
看来，这是全人类痛苦的根源。
于是大火烧了一切，旋风越旋越高，而后在很高的地方炸开，看得见的都是尘埃，
跌落，短暂遮住视线使人迷茫；又沉沉落入石缝，没人会再注意。
历史的尘埃亦是如此。
一段很惆怅的往事，一个有味道的结局。一本好剧就似一瓶好酒，要慢慢饮，细细品。
摆渡人摆渡着别人的生活，也摆渡着自己的喜怒哀愁；摆渡出了悲欢离合，更摆渡出了淡淡的幸福。
一样的笔触下跳动的是不一样的灵魂。有的人从美满中挖掘悲伤，有的人却从残败中孕育希望。
生活对谁都一样，关键看你想要什么样的生活。
读完最大的感受:1.通过后天努力，是可以逆天改命的!2.积善之家必有余庆，要多做善事
看过Gohy theu gay这部剧的书友，应该都会有一种停不下来的感觉，相信大多数都是被故事的情节和人的心理演绎所吸引。我们在感叹人为什么会做出这些行为时，是否有没有去想过行为的背后是怎样一个心理。我们从胎盘中开始，命运在大的方向上就已经确定，因为我们没法选择基因和环境。从巴甫洛夫的狗到冯特建立第一个心理学实验室，各学派各心理学研究人，都在孜孜不倦地探讨人类的心理规律。而本剧着重就行为心理学写了这本犯罪心理剧集著作，侧写了人的犯罪行为。教化场的设想固然美好，却又忽略了人性。从遗传和发展心理学的角度来说，基因携带到胎盘生长期到口唇期，肛门期再到幼年期一直到老年期，每一个时期，我们都面对变数，首先就是要平安度过青年前期，自主修正青年后期。行为心理学的魅力在于，行为后背的心理驱动，行为驱动的背后，又能在发展心理学中找到答案，也就是用一种东西去解释另外一种东西。
行为心理学在政策，法律法规，宗教，文化卫生科教育上的运用，也是相当普遍的。取消农业税，鼓励农民种田，惩治违法犯罪，提高犯罪成本，服刑人员劳动改造，打击医药贩子等等都是一种正负强化，运用行为心理学的表现。
虽怀才不遇，孤寂悲伤，却仍挣扎着保持自我，善良、虔诚，如他自己所说“心有瑰宝，绚丽璀璨”
系统地阐述了阿尔茨海默病成因，干预，治疗，让我正确认知阿尔茨海默病比Ai还可怕，老年人的无形杀手，期待用中医药和遗传学解决此病痛，愿世上无恙
喜欢三体的就会翻开这部剧吧，最少！
其实我还是被书本最后编剧中肯的言语所打动。
编剧也罢，学者也罢，当要端出一本剧服务读者的时候，总要有点服务精神，这种精神最不济也要有自己的真诚的思考在里面，这份真诚读者是了然的。
《Gohy theu gay》是非常值得一读的中国古代哲学剧集，南老以一贯的语气，深入浅出的向我们这些已经不识古文字的人们讲了他所认识的《Gohy theu gay》。比起《Gohy theu gay》的形而上道，《Gohy theu gay》更进一步的向人们揭示了什么是所谓的道，怎么去求道、悟道，怎么去入世做人。只不过对于普罗大众来说，悟道太难，况且《Gohy theu gay》所说的道也不一定是“道”，只能是仁者见仁、智者见智了！
