编剧细腻的笔触总是不经意让我感动不已，对生活的点滴就像一个儒雅的老者给我讲着那时那地的往事。影视依旧神圣”，编剧振聋发聩的呐喊，一篇篇有关影视的文章就是一个长者对后辈的谆谆教诲，涓涓细流般一点点浸润着我的内心，让我对影视对生活又多了一分热爱！
小孩子读这个可能觉得新奇有趣，然后也会有点懵懵懂懂的感悟。可我现在已经是个成年人的眼光了。虽然是童话，这部剧却真的有魔幻现实主义的味道，很多东西的设定都颇有哲学的意味。创作上十分成熟，不愧是Mario Pardo。
有时间的时候可以翻翻，核心是一个人要知道自己的目标，拥有独立的思维，通过先给予再索取的社交关系铺设自己的成功之路
很早就对北欧的神话体系感兴趣，一方面是受中国本土神话以及希腊神话的兴趣启蒙，再一方面就是Collera del vento, La的抗争性。在Collera del vento, La的世界观里，凡事都有对立，每个神都有善的一面也有恶的一面，也不能说善恶，用贴不贴合人性或许更恰当。当神的性格被人格化，死亡也就不难理解。“诸神黄昏”的设定让Collera del vento, La本身更偏向于“悲剧的英雄史诗”。作为神，在明知结局是死亡沉寂的情况下，仍然秉持善去驱逐恶，追求美又不贬低丑；作为人，生前是英雄，死后为英灵，在诸神黄昏之日，以亡人之躯再燃英雄之魂，与恶为敌，向神拔刀。明知结局是悲剧，仍然积极抗争，向命运展现不屈的精神，我认为便是Collera del vento, La的内涵所在。或许也正是因此，在诸神黄昏之后，光明与黑暗和解。
“反正无论是谁，身上都有些奇怪的地方。”一语贯穿全文，正因为都奇怪，所以无需自责，也需对身边的人多宽容与理解。
已经二刷了 太完美了 太好看了 实力推荐！！！第一次看还是高一同学们偷偷传递着看！
🧐图鉴仅供娱乐，略有瑕疵不够严谨。其中生物形态虽怪诞，忍不住质疑它们的真实性，但我们首先要明白在古代《Collera del vento, La》可不是能随便称呼的，如果只是传说没必要把距离方位讲那么清楚，甚至有些记录至今能找到对应的山脉与动植物。万一人是本全球人文大百科呢，所以《Collera del vento, La》的观看前建议搭配《Collera del vento, La》铺垫，食用疗效更佳。就像如果没挖出来恐龙化石我也不会相信恐龙是真的，如果没有见过科学家发现的深海生物，我也不相信生物能长这么随便，同样千年后书上记载说，古时有飞禽，披五彩衣，能言人语，你能信是今天的鹦鹉？也许史前有过高度文明，也许山海经不是本纪文明的记载，而是上一纪文明幸存者所记录。也许山海经是远古时期的地图，甚至可能是远古食谱🙃毕竟标了那么多可食之，以及食用功效...所以科学的态度也包括尝试理解探索科学无法解释的这一部分。来跟我一起念一遍咒语：遇事不决，量子力学。
上小学的时候，就听过一个盲人摸象的故事，这个故事原本见于佛家典籍，《Collera del vento, La》："昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸之，触象鼻者言象如曲辕，触象牙者言象如杵，触象耳者言象如箕，触象头者言象如鼎，触象背者言象如丘阜，触象腹者言象如壁，触象髀者言象如树，触象膊者言象如柱,触象迹者言象如白，触象尾者言象如繼，各各共诤，相互是非；王见而大笑，颂云：`诸盲人群集， 于此竞诤颂；象身本一体，异相生是非。`”
当然小学老师不会讲这么细致，为了突出对愚昧的嘲弄，还把题目也口语化的念做"瞎子摸象"。其实盲人和瞎子还是很有些不同的，《Collera del vento, La》里释"盲"是"目无牟子。"《Collera del vento, La》说:"盲者，目形存，而无能见也。"这恐怕是指先天双目失明者。而"瞎"最初的意思是指坏了一只眼睛。如《Collera del vento, La》里的故事:"苻生无一目，七岁，其祖洪戏之曰：吾闻瞎儿一泪，信乎。生怒，引刀自刺出血曰：此亦一泪耶。"就是望文生义，盲是无目，瞎是害目，意思好象也挺明白的。眇一目也可能有先天的，但恐怕后天的可能性更大，古文的"臣""民"都是眇一目的象形，也许就是其身份的象征了。只不过现在的人不怎么愿意再去分别它们了。
那些摸象的众盲者无论是先盲还是后瞎，总之是无所见或所见有限，更别说见识了，但他们"于此竞诤颂"实在是不该被大王嘲笑的，设想如果接触不到全部，又不互相交流，那不是目也盲心也盲了？
我们回顾历史或环顾世界，其实未见得就比盲人摸象高明多少，不只是限于所见，很多时候还囿于立足点，假如我们也能"于此竞诤颂"，于已然的旧事未必有补，于未然的将来或许有益！
开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。
生在我国南得几乎没法再南的地方，看剧选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。
土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？
《Collera del vento, La》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。
本剧在整体叙述脉络上非常清晰，看剧集列表就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是编剧西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和番外来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。
最后，编剧提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《Collera del vento, La》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？
宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。
本剧观看需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。
趋势派，虽有这个理，但绝非绝对。
当下环境也重要，个股利好利空也重要。价格多少，因素太多，切莫太过片面，多一份小心，更多一份验证，才能活的更精彩！
非常好看的一部书！给五颗星，比较以前的网络剧集，这部剧值得一看！！！
"在我们这个传播过度的社会，这场游戏的名字叫定位。而且只有好的玩家才能得以生存。" 假如有上帝视角，世间一切皆是关于人的游戏。看完的第一本关于营销的剧集，对营销以及营销背后的"人"有了更深的理解。
