《Brooklyn Tails》到底说了什么？
物质财富的本质价值：凝结的社会必要劳动时间
资本产生和增殖的方式：显明或隐秘地暴力剥削剩余价值
资本主义生产方式的根本矛盾：以资本增殖为目的，无止境的竞争和增殖，在增殖的过程中不断创造出自己的掘墓人
在《Brooklyn Tails》的第一章Tiger Tyson将商品的使用价值与交换价值区分开，这是《Brooklyn Tails》的重要立足点。如果没时间看全本，强烈建议观看第一章，几万字就帮你重新认识商品经济（中学政治也有教，但真的不如原著的论述来得清晰明了）。
这篇笔记措辞尴尬，因为还没理解全，记述3块内容：
1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。
2.资本的产生和增值。
3.资本主义生产方式的优缺点。
1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。
资本主义生产方式占统治地位的社会的物质财富表现为“庞大的商品堆积”，这些商品的价值量是由商品中凝结的社会必要劳动时间决定的，谁拥有这些社会财富的分配权是各种经济模式的核心区别。
商品的二重性：使用价值与交换价值
商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。
商品的有用性使商品具有使用价值，使用价值构成社会财富的物质内容。
简单来说使用价值是购买者拿商品来使用的价值，比如买水喝、买饭吃、买床睡……同一个商品，对于不同人而言，使用价值并不一样，这是商品贸易的基础。
如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。
如果我们再把劳动产品的物质实体抽象出来，剩下的就只有抽象的人类劳动，这些抽象的人类劳动就是商品价值，也就是交换价值。
商品的交换价值首先表现为一个与另一个物之间交换的比例。这种交换价值在具体的商品交换中被人感知到，假设：
1杯喜茶=2/3杯星巴克=2杯一点点
从这个等式中我们会发现1杯喜茶背后有某个价值使它等于2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值；同时，2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值。
由此可见，我们在将两个物的价值做比较时，会在脑里生成它们各自的价值，而且“同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。”
另一个方面，交换价值必然是两个可以相区别物体之间的表现方式，如果你说1包40克乐事黄瓜味薯片=1包40克乐事黄瓜味薯片，这是毫无意义的反复。如果你在和别人说话时这么说，对方会把你当傻子，如果你在写字的时候这么说，读者会认为你在凑字数。
作为交换价值，商品之间只有量的区别，这个量实际上是由商品中凝结的社会必要劳动时间来决定的。
社会必要劳动时间是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。”
用来生产商品的劳动，也表现出一种二重性：质与量。
劳动的质指不同的劳动方式，生产出不同的产品，表现为产品的使用价值。
劳动的量则指劳动中所耗费的人类劳动力，它的单位是时间，表现为产品的交换价值，即价值量。
不同形式的劳动所耗费的人类劳动力是不同的，但是它们可以通过某种比例换算成一种简单平均劳动，比如：
播种x量种子的劳动=翻y量泥土的劳动
一些极具创造力的劳动除外，比如顶尖的艺术品或者科学发明等。
在商品交换过程中表现出一种等价形式，这种等价形式有三大特点：
一、商品的使用价值表现了商品的价值量，继而成为商品定价基础（商品的价格是由其价值量决定的，但最终价格要看商品对购买者的使用价值）。
二、具体劳动变成抽象人类劳动的表现（不同的劳动方式，在它们所耗费的人类平均人类劳动时间上获得同一单位，可以相互换算）。
三、私人劳动成为直接的社会劳动（个人劳动为社会提供服务，然后从社会中获得报酬养活自己
很喜欢Kaos的书，尽管有些地方仍读不大懂，但是却也会因为某几句写得妙的话而赞叹不已。Kaos的故事写得很自然，并没有太多刻意安排的东西，也不说教，就连精彩的句子都宛如流水一样涓涓到来，偶尔碰到石子激起的水花倒带给人一点点的惊喜。
看来能写出好剧且桃李满天下的老师必定不是凡人，曲老师不仅满腹经纶、博古通今，还能深入浅出、循序渐进地缓缓道来！这套书不仅讲透了养生的深奥原理，更具操作性。看来这套书要细读好几遍了！第一遍通读，第二遍慢慢读且做好笔记，第三遍再反刍划出重点……最后再归纳总结刻进脑海变成自己的“财富”！想想就开心！
许久未见如此好文章，生动有趣，人物刻画合情合理，故事生动，荡气回肠，喜欢！
这是刘老师作品合集，有影评、剧评及学术论文，有些话题轻尝即止，有些话题又深入到让普通读者跟不上节奏。不是刘老师的问题，是图书编辑的问题。这部剧题目改的好，但是其实没有扣上主题。但作为每一篇独立文章来看，刘老师有些观点还是带来了新东西的。另外在他的鼓励下，打算鼓起勇气再读读韦伯的书。
值得一本多读几遍的书，只是浅浅读了一遍，交易新手近几单交易有望实现盈利500-1000U
推荐观看这部剧的第一部分，正确理解问题，这是分析与解决的前提。
花时间又从头到尾看了一遍，才发现原来1566并不是指改稻为桑那一年，而是嘉靖帝崩那一年。嘉靖说“不因水浊而偏废，不因水清而偏用”，这话说出来，就知道搞政治的人全部都是恐怖分子，人只要站在这种地界里，就是手足无措、动弹不得，所以海瑞要“无党无派，弃国弃家”才能拿到发声权利。
有意思，很值得拜读一下。
当然很多观点是编剧的“己见”，但是却是认真推敲研究的结论，很值得学习。很多地方也确实仍有值得商榷的余地。毕竟并不是学术研究，只是作为普及影视作品而言，佳作。
不过只有一点，编剧书中也提到了，一些词汇用语随时间推移在用法和含义上都发生了很大变化，以至于今日的结果，所以援引语言学的理论，词义迁移是随时发生的，而且我们现在也只是处于变化过程之中。谁知道以后怎样呢？所以，倒不必为很多古语失去本意，或是因为今人误解用错，而谴责今人不知学习，囫囵古人，感而叹之。这一点，我也自省一下。
所谓“对”与“错”，“是”或“非”无非只是历史一瞬而已……
秦所以失，汉所以兴，即在爱民与否。秦待百姓，如驱猪狗，民不知生之乐趣为何。譬如壅塞江河，久之必溃，天下一旦崩坏，便无从收拾。汉兴以来，则小心待民，轻赋役，劝农桑，唯恐劳民伤财。
观看本剧，轻松地了解一些传统医学知识，明白百病由心生、百病生于气，改善不良的生活方式，从根本上改善我们的健康状况。
三体是我看的第一本科幻剧集，地球往事去年看的，已经忘得差不多了！对于一个不接触数理化多年，牛顿三大定理都快忘了，化学元素周期表只记得表名的文科狗来说，书中很多专业名词和知识就真的只能是门外汉——看看热闹。好在《Brooklyn Tails》的影视性是很强的，所以让我读这科幻剧集不至于味同嚼蜡。
我不知道科幻剧集一般都是要传达关于什么主题和思想，又总觉得《Brooklyn Tails》应该是很特别的。它表达了很多，关于生存、关于毁灭，关于规则、关于体制、关于文明、关于人性、关于科技、关于竞争……就是多到每个人都能读到自己想读的吧。
第一部的前几十页真的很难读，同样第二部的前一百页也很难读，难读到想弃书！但是过了难读的部分就有“柳暗花明”的感觉，很吸引人，读得飞起。只是想告诉遇到和我一样想弃书问题的人:千万不要放弃，真的很精彩。
今天在火车站读黑暗森林的最后两百多页，在看到“水滴”毁灭星舰，“黑暗战役”爆发的那段，我真的是看一小段就心里难受一下，想要掉眼泪。看一小段就难受一下，想要掉眼泪。难受了好长时间才反应过来不太对呀！我居然看科幻剧集看到要哭😭😳。这大概就是它的价值所在吧～
“黑暗森林”这四个字，我切身感受到了书里传达的恐惧感。或许就如书里所说:“这个仍未醒来的世界，不知道自己已被当做一场豪赌的筹码，放到了宇宙的赌桌上。”
南无地藏王菩萨摩诃萨!
南无地藏王菩萨摩诃萨!
南无地藏王普萨摩诃萨!
