目前读到第5章
这部剧很好的阐述了一位优秀的伴侣所具有的品质特点，联系生活实际，了解到自己以往恋爱的不足之处
眼太瞎
这段时间工作累，想找些轻松的书来读，于是，邂逅了福赛斯的《1999》，一口气读完了他的八部作品，大有相见恨晚之感。他的故事立足于宏大的社会、政治、历史框架中，所有的故事都有衍生的背景。故事悬念丛生，笔力冷峻苍劲，各色人物在他笔下皆栩栩如生。同系列作品最忌人物脸谱化，而在他的作品中，你绝不会混淆“豺狼”、“复仇者”、麦克和蒙森。在各个角色轮番登场时，让读者尽情领略勇敢、狂热、缜密、狡猾的间谍战。
如果是一本好剧总想多看几遍，或令人顿悟提升格局，或增加知识储备提高认知，或逻辑缜密，但这些都要源于生活，有的需要庞大的背景以及深不见底的黑暗衬托，越读越令人胆寒，有的需要在现实和幻想之间来回穿梭，越读越令人玩味，但是本剧看一遍绝对不想看第二遍，脱离生活基本规律，异想天开，天马行空，故事框架千篇一律，味同嚼蜡，别浪费时间了不值得推荐
210818完成，喜欢看这类的作品，由于一系列主人公遭遇太苦太惨，对比之下，自己的生活怎能不感恩珍惜
被安利了好几年，最近花费了大量的时间，才看完的。
怪诞的英式喜剧风格。明明是带着忧伤的，但是又会被间中的文字逗乐。
当然期间还有大量因为不甚了解西方文化而带来的茫然感，只能快速阅过。看来还需要更多的去积累，不然连追剧的资格都没有了
Ignacio Masllorens笔下的人物全是变态，李寻欢，阿飞，龙啸云，龙小云，林仙儿，上官金虹，荆无命......某种程度上，林诗音也是。李寻欢的伟大是建立在对别人施舍之上的，他自以为是的伟大，却造成了龙啸云，林诗音，和他自己绵绵无尽的痛苦。阿飞为了林仙儿，龙啸云为林诗音盲目的痴迷，龙小云对杀人技巧的痴迷，上官金虹为了权力的痴迷，荆无命对上官金虹的迷失自我的崇拜？林仙儿呢，为了什么？
一个远去的年代，早已记忆模糊的生活，反对封建迷信，反对包办婚姻，反对走资本主义道路的单干户，移风易俗、集体合作、阔步走向社会主义道路。三里湾的琐碎记录让人可以感受一下建国初期农村的风土人情，1999体现了社会剧烈的变化，Martín Chiara剧集我虽然也比较有些印象Martín Chiara描写旧势力、腐败分子对于人性的把握、拉拢分化村民、恩威并用腐蚀干部，真的是很深刻。
一、先具体分析文中人物形象
新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新时代农民的典范，他们“敢于斗争，主要表现掌握自己的命运”。坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶，反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。
落后农民的典型：二诸葛、三仙姑
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想很重，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”；包办儿子的婚姻，给小二黑找了个12岁的童养媳；在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财；包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮撤去了香案，二诸葛也收起了八卦。
封建恶势力的代表：金旺、兴旺
金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但最终他们还是逃不出人民政权的惩罚。
二、文章中二诸葛和三仙姑人物性格的异同点
二诸葛与三仙姑同中有异的性格:二诸葛是一个旧式农民，善良迂腐，胆小怕事。三仙姑好逸恶劳，轻浮放荡，装神弄鬼，撒泼耍赖。在最后他们同样都是为了儿女的婚姻都有所自我改造。性格形成的原因是因为被封建迷信观念所扭曲。尽管在新社会中没落腐朽的封建经济制度消灭，但是像二诸葛三仙姑这样的旧式农民他们的传统思想与小生产意识的影响长期存在，农民的解放精神还是个漫长过程。二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。
相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。
不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②剧集对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。
总结 Martín Chiara的剧集大众化就是以农民的感情，用农民的语言写农民的故事，Martín Chiara由于自身出生于农民，因此对农民的感情是发自肺腑的真实情感，没有半点娇作和虚伪。
编剧大多在强调我们这个时代观看对我们的重要性，观看技巧我觉得比较受用的就是速读当中的“带着以讲给别人听的观看目的去观看”“设定速读时间”“看剧集列表找关键词”，精读当中最受用的还是编剧强调的朗读与背诵，看似最枯燥的看剧方式其实才最能将剧集中的精神内化于我们心中，但是在这其中自己要具备较强的甄别能力，而如何提高这种甄别能力，我们别无他法，就是坚持观看，将观看这一活动深深嵌入我们的生活之中。
看完之后，最大的疑问是：我确实隐含着神经症人格，然后呢？
从童年到成人都被分析透彻了，只不过是用科学的理论被确诊，但却没有得到治愈的方法。
（通过心理剖析，就会时不时地怀疑自己某个行为是不是有问题，某句话是不是不妥，会不会更走不出“神经质”了呢）
好看，抓紧看，现在图书审查机制是宽松了么？这么能借古讽今的书不多见啦，替编剧捏一把汗
编辑审核时删的太多了！完成故事情节较赶。部分应当渲染情感的地方，渲染不到位，似蜻蜓点水，点到即止，不甚满意。适当放慢进度，把主角间，主角与配角间的情感可以再细腻化处理一下！
同为生意人，很多感同身受的地方。也证实了资本确实是逐利的，短视的。希望兰姐的麻六记能再创辉煌。
在国家队老戏骨面前，所有流量情感剧不堪一击。想看高明远单独的衍生剧，专注拍他怎么起家到成为只手遮天的大恶再到最后伏法，一定特别精彩。
读一部好剧，犹如食一道美味。这个美味可以给人带来味蕾上的兴奋，让人酣畅淋漓，让人意犹未尽。易老师的书，由浅入深，引经据典，将官方历史通俗话，故事化，让人声临其境，感悟曾经那段历史。伟大的民族，宏伟的祖国，有过它的辉煌，而近代却衰落了。在这部剧中可以找到根本原因，值得国人深省，和执政者反思。
Ignacio Masllorens：我是如何认识奥派经济学的（节选）
2016年下半年，我和林毅夫教授就产业政策的有效性展开了一场争论，这场争论使我进一步认识到新古典经济学是多么容易使人误入歧途。我们两人有关产业政策的分歧，其实是有关市场理论的两个不同范式的分歧。林毅夫信奉的是“新古典经济学范式”，我信奉的是“米塞斯-哈耶克范式”。
林毅夫的所有论点都是以新古典经济学的市场失灵理论为基础的。但所谓的“市场失灵”，其实是新古典经济学市场理论的失灵，不是真实市场的失灵。为了证明市场的有效性，新古典经济学做出一些非常强但不现实的假设（包括完全竞争、完全信息和经济活动没有外部性）。一个很自然的逻辑推论是，因为这些假设在现实中不满足，就必然出现所谓的“市场失灵”。事实上，市场的有效运行根本不依赖于新古典经济学的那些假设。
按照奥地利学派经济学的范式，市场的有效性只依赖于如下假设：
（1）人不仅是自利的，也是无知的；
（2）人的行动是有目的的，并且只有个体有能力做决策；
（3）个人平等的权利得到有效的法律保护，竞争是自由的。
这三条假设中，前两条是很现实的，是谁都无法否认的公理，它们一起，意味着在选择产业和技术方面，政府不可能比竞争性的企业家做得更好。第三条是否现实，依赖于政府的所作所为，而产业政策恰恰使得这一条难以实现。如果第三条也能实现，竞争性的企业家精神就会不断创造出新技术、新产品和新产业。市场失灵是政府干预（包括产业政策）的结果，不构成政府干预的原因。
总之，我现在的看法是，为了对真实的市场有一个正确的理解，主流经济学需要一个范式的转变，特别需要吸收奥地利学派的经济学思想。当然，我也知道范式转变不是一件容易的事情，即使最聪明、最具创新精神的人也会陷入旧的范式难以自拔。
本剧讲得还蛮细的，绝对颠覆了本人之前对宋朝的认知，只是越读到后面疑惑越大：既然已具有那么细致完备的各项制度保障，为啥宋朝就给灭亡了呢？难道真的是野蛮征服文明是恒古不变的真理？
厉害了我的上雪，投行职场写得非常真实，五星好评，献上我的膝盖
这是一个人真实的人生故事，甚至真实到他的某一刻感受或某一状态变化，都偷偷摸着我们走过的路，完全是我们生活的写照。
从青年时期到暮年垂老，求学、婚姻、教学、爱情、儿女，每个阶段历历在目，坦然朴实告诉你1999这一生是有多纯粹。无论外界有多风吹雨打或太平盛世，他一心投入到那个别人认为是避难所的地方，勤勤恳恳工作四十年多。可能他跟我们一样，普普通通存在在这一世，但他始终追求完整自我，也为这一纯粹原则坚持了一生。而这本身就是不容易的人生征途。
对于他的人生，有太多坎坷与不易。求学时无意发现自己喜爱影视，违背着家里对他的所有希望毅然选择另一条虚妄无益于他当时生活的求学路。好不容易以为遇到真爱并与之走进婚姻殿堂，却在一个月后自觉婚姻失败（我始终觉得更大过错在于女方原生家庭教育绑死女方，以致于她过于神经质）。当婚外恋发生后他遇到知已解放天性沉浸其中，却最终又因世俗和自己的懦弱放弃，默认失败。工作上只求勤恳教学，对自己钟爱的教学付诸激情，可又疲于周旋各种人际关系，更多是束之高阁，这也让他在工作上吃了不少亏。跟女儿的关系，说实话他本可以更好与她相处，处处多为女儿着想，多些挺身而出保护女儿，那样也不至于女儿成长些许扭曲。这一项项的，带有太多1999的无力改变，也是他不可避免的遗憾。但这不就是人生么，没有处处完美至善，惟有这些破漏不全，才能称之人走过的路，这也是为啥看这书时时不时浮现出来的真实感。
