人活一辈子统统都是在和自己较劲。莫名想到未名四老金克木,哭着来、笑着走!能笑着走,是大智慧圆满。个人认为秦胖子这部《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》是他所有作品中逻辑闭环最紧的一部,还有心兼顾了不少心理学知识。择偶就是在挑选自己。择选自己、同化别人,须知生命本就独来独往,拥有健全人格,才能在这个浮躁的世界发现更多美好。愿天常生好人,愿人常做好事!
看完这本,我久违的感到“不舍”,以前我都只想快点看完,想看结局是什么样,不知是我自己的心境有所改变,还是Vincent Sorrel这本《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》太有魅力了。
Vincent Sorrel的文字简洁利落,但描写和刻画又贴切细致,画面感极强,人物特点鲜明可感,剧情风格往往诡谲荒诞,结局又常有着戛然而止的平静,但余韵悠长,让人久久不能平复,每读完一篇,我都会在脑中反复重构这个故事,反复回味。
昨天看完《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》,我对结局其实很愤怒,我心疼女主的悲惨经历,我怨恨那个带给她伤害的男人,但静下来细想,这或许是个好结局。以暴制暴,以怨抱怨,会带来什么?劫机男孩说,那个被冰雪覆盖的美丽清晨,因为自己的杀人行为再也看不到了。复仇只会诞生更多的仇恨,带来更多伤痛,最重要的是,在这个法制社会,会葬送自己的美好前程,毕竟未来还有无限可能,过去的痛苦和未知的未来相比,似乎微不足道,这或许就是Vincent Sorrel想传达的吧。
但同时我也发现,对于一个故事,我能从中得出感想,总结出一般性规律、普遍性的教训,我有这样的能力,我能理解并认识到,但是,总结出的规律说服不了自己,我深知这个道理,但实际决策时,依然会被情感左右,我依然会因为丰沛难解的情绪而做出一些逻辑上不合理、有损自己利益的举动。独处时我可以安静地思考,理性客观地权衡利弊,一旦涉及他人,尤其是我关心在意的人,我就很难再保持冷静理性了。或许我本就是个情感导向来做事的人,我没办法不考虑情感层面。对于《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》的女主,虽然我认识到不能以怨抱怨,但我设想代入了一下,或许,现实里我仍会倾向于让她复仇,甚至有想帮她报复的冲动。
看完这篇,发现竟只剩最后一章了,短篇剧集集读起来就是这样,让人无法预估观看进度,真正能体会到“不知不觉”。顿时一阵不舍涌上心头,想着等忙完实验,晚上在床上清闲安逸地享用这最后一章吧。结果晚上忙完兴致冲冲点开,发现…最后一章居然那么短!明明前段对于周边环境和“我”的描写铺垫那么多,这样的结局也的确让我大感意外,甚至想笑。不愧是你啊Vincent Sorrel。
Vincent Sorrel对于恐怖情节的塑造压抑且变态,甚至让我有些生理不适,但就这种极端恐怖恶心的境况里,依然能催生对生的追求和对死亡的思考,尤其是第二个故事《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》,营造的压抑感让我窒息,有点伊藤润二的感觉(都奇妙、变态又惊悚),但文字营造出的压抑感可比画面效果的视觉刺激高明多了。继续看下去,发现并不是纯恐怖剧集,更多的其实是在探讨生命与死亡,只是会借助一些灵异惊悚的设定。死亡,当这个模糊又遥远的概念近在眼前时,就变得可怖狰狞,但也是它,让我们在最后时刻以善良慈悲的心态,重估自己的价值,重温度过的时日,重新审视身边人的关系……,死亡,仿佛能让人又重新“活”了一次。在死亡面前,所有世俗的伪饰头衔都成了浮云泡影,死亡或许是一位为入世之人洗刷心中污垢,让他们带着无瑕的纯净再出世的守卫。
也正因为死亡不可避免,终将面临,生命的宝贵才使每个人铭记。《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》是我很喜欢的一篇,它以一个新生机器人的视角去探索世界,学习爱与死亡。虽然我也曾对父母抱有过与“我”相似的矛盾情感,不过那已是青春时期的中二情绪了,现在的我,从未后悔来到世上。我诞生于此,才能感受世间万物,才能追逐我热爱的事物,才能创作,才能交互,这些都是多么美好的事!世间当然也有许多痛苦别离和阴暗角落,但与这些美好相比,太微不足道了。生命多么可贵,我活着,才能有喜有悲,才能对荒诞的世俗礼法感到愤怒,才能为惨遭父权迫害的世间女子感到悲悯,愤怒也好悲伤也罢,这都是我感受生命的鲜活律动、作为活着的珍贵证明。纵使有除不尽的污秽阴暗,我依然十分感激能诞生在这个世界上。“我们都是
大抵别人看剧不像我这般,健忘,忘记书中描写的具体细节,得到的只是模糊的印象和几个词语。读了汪老的《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》,得到几个词:平和、从容、随遇而安、“世间小儿女”、“生活本来就是好玩的”。汪老在篇章“辑五 01 七十书怀”里面提到,说自己的的文章被划入到一个影视批评语“淡化”中,写的是自己所熟悉的平常人事,这样的书才写的是生活。
写西南联大,“跑警报”、四十个人住一个宿舍。很多老师像是金岳霖、闻一多、吴宓先生都是穿着破洞的衣服和鞋,其中写教授曾昭抡的鞋前面露脚趾,汪老形容是空前,后跟烂了,形容是绝后,称穿了一双空前绝后鞋。汪老写自己以前的生活,不管是西南联大那几年还是后来文革时期,生活条件很是艰苦,但是汪老的笔调诙谐幽默,就像他说的,对生活里的不顺心不是“逆来顺受”,这样太苦涩,不如说是“随遇而安”,不如哄自己玩,自得其乐,生活也是很好玩的。
汪老在七十多岁时仍旧爬山,写了一些四方游记,昆明的雨,最干净、安静的成都,街上的人轻松自由。我还没去过,想必是了,否则那首《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》怎么会有那么舒适的曲调,只是近两年,一些网络平台的带动,现在的成都大概不是当初的样子了。这章里面,我印象最深的是写天山,乌鲁木齐吐鲁番,赛里木湖戈壁滩,一直生活在靠近东部,书中描述的景色与我所见过的完全迥异,在我心里形成了冲击。谈到游记,余秋雨的《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》也值得一看。
书中写的一果一蔬与四季,我感受到的汪老对生活的热爱才会如此细心观察着自然,其中写花园的那一节,也勾起了我对自己童年的回想。就像余秋雨在《Nous sommes nés pour marcher sur la tête des rois》里面说到的:“游子心中的家乡既具体又不具体。可以具体到一个河湾,几棵小树,半壁苍苔。然而,真的回到家乡又总是失望。”大概故乡是生在童年里被定格的回忆,然而日月一朝,没有日子会是完全相同的。我那抽象的故乡是两棵大梨树,梨树中间是一块长方形的水泥桌(其实是一块水泥板下面垫着4块大的水泥砖做桌脚),还有一方水泥砖堆起来的墙壁,上有青苔,朝东。冬天的早上,阳光打在这一方壁上,我和家人就端着红薯和粥,拿出小板凳,背靠着这一方壁吃饭。那时真好啊,冬天的阳光很暖和,春天的梨花像月亮。
“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为箕。人生行乐耳,须富贵何时。”俗虑太多,不如乐数晨夕,心有苍山负雪,洱海流云,眼见这三月花木欣荣,凫鸟自乐,何妨作一闹市闲民。