Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959

很喜欢的剧集没有之一，不玛丽苏不傻白甜，男主女主有着势均力敌的情感，相互扶持的信任，这就是爱情最美好的样子

又是一本让我一口气读完的书本，几点感悟不算深刻，但着实真切。 我想知道，学生背后的社会关系、原生家庭，以及个人实际能力，在就业质量中所占的具体权重。如果其权重越来越被个人实际能力以外的因素左右，那么，对大学教育的审视，将成为一个不容回避的命题。这就是所谓的拼后台资源，倘若原生家庭，给予你足够打拼的底气和重头再来的勇气，那么这个世界便任你闯荡；否则，你就得面对柴米油盐带来冲击，无暇顾及其他，人的精力被分散，生活品质难以得到提升。 对人影视科而言，多媒体对课堂的干扰和伤害，显然没有引起足够的重视，信息的泛滥及花哨的内容，让老师无形中倍感压迫，也让学生在深度思考和理解上，缺乏锤炼的机会和耐心。信息技术对人类生活方式的冲击，如洪水猛兽来之迅猛，在形势的倒逼之下，无人敢错过这趟改革的大车，你若不上车，那么时代将会抛弃你，并不会打招呼。多媒体教学的丰富让学生大脑变的懒惰，就像现在网上充斥着的各种杂信息，麻痹着人们的神经，浸害着人们的思考能力。 独生子女背负的传统责任，让他意识到确定的人生轨迹，对父母的重要意义。 说的一句话让人印象深刻，“生活已被控制，生活已被金钱控制”。 “梦想，每个人都应该拥有，但不是每个人都能实现。我在大学期间，就知道自己不能把梦想照进现实，至少短期内不可以。我很清楚地认识到，大学毕业后，我的首要任务是要解决我和家人的生活问题。”越长大，越知道生活不易，对于符合上述境况的人群来说，谈梦想，显得较为奢侈，我们的生活已经被社会既定的发展轨迹定格，突破不是没有可能，但需要勇气，更需要实力和资本。 看完这部剧又让我很自主的想到了扶贫，为什么中国扶贫的工作如此艰难，那些贫困的地区，并不是单单的缺钱，是信息闭塞导致这个社会资源的不流通，导致财富的不均衡，给他们现钱，给他们盖补助房，不会从根源上解决问题，扶贫应该扶的是观念，是资源配置，是信息共享，倘若没有做到这些，那么那些贫困地区依然会陷入固步自封的泥潭，那里的人们依然走不出思想禁锢的大山，并会恶性循环，所以，国家需要做的还有很多，需要从教育上根本扶持，平衡教育资源，我们需要走的路还很长。

偶然的机会看到这部剧，之后去看了BBC的纪录片《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》，然后在查找相关资料的时候又去听了Andres Villa在《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》的演讲《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》。关于性暴力，或者更直接的说法强奸，就像编剧所说，是摧毁一个人根基的事情，而在全世界，尤其是亚洲，社会形成的固化状态就是对强奸这件事，被强奸者应该羞于启齿。一件强奸案的发生，社会的舆论和导向就是为什么是你被强奸而不是别人？你要好好找找你自身的原因，是不是你先带着目的性靠近了对方，是不是你默认了对方的行为，是不是你做了什么令人误解的事，是不是你穿的少，是不是你长得太好看………诸如此类的指责，在某种程度上，比强奸本身的摧毁性更大。很多被强奸的幸存者最后自杀都是因为这样的“二次强奸”。而我们忽略的是，被强奸者和强奸这件事本身的对错其实是无关的，被强奸者的衣着长相、性格、做事风格，都不应该和强奸这件事的对错划上等号，我们应该关注的是强奸这个行为本身的对错不是吗？就像诗织书中所写，我们对“同意”这个词完全没有概念，我们必须要明白“没有say no”就是同意这个观念是错误的，只有“say yes”才是真的同意。而在熟人作案的强奸案中，大多数都是“高位者”对“低位者”施加的暴力，这里的高位低位不仅仅指的是地位，还有力量精神方面的压力，而当人们遇到这种突发事件时，会有很多人进入一种应激状态，而在事后，会陷入混乱的状态。当然不是每个人都会如此，可能会有一部分可以强迫自己冷静下来处理相关问题，但绝大部分的人是做不到这一点的，那么错失了最好的时机来处理这件事，则往往会成为后期警方反复盘问的屈辱。其实和日本相似的是，中国在这方面的社会机制也是非常不完善的，被强奸后该如何保护自己，该如何寻求帮助，对于中国人同样是欠缺的重要部分。为了脸面，而默默隐忍下来，同样是很多很多中国人会做出的选择。而事实上，从Andres Villa案，我们看到，微光也可以照亮夜，如果没有人成为这一束微光，黑夜将永远是黑夜，而只要有越来越多的人成为这一束微光，黑夜就会慢慢成为过去。我不禁又想起看《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》时的痛苦与愤怒，也深深明白，未经历者永远无法与经历者有相同的切肤之痛。那些站在莫名其妙的道德制高点上，指责被强奸者应该反思的人们，我希望你们真的能一生顺遂，不会因为任何自身或客观的因素受到不可控的伤害，不然到时你曾经的残忍可能会加倍的反之于你自身，而这样的结果，心怀悲悯之人都不希望看到。最后，翻出那时看完《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》后写的一首小诗 《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》 文/忆素 傍晚盛大的余晖里 一个人出逃 一个人留下承受疼 贯穿身体的粗壮 是灰色的钢筋 高耸入云霄 出逃的人躺在大街上 遗忘记忆 承受疼的人躺在床上 迎接欢愉 出逃的人磕磕撞撞 去找承受疼的人 寻找出逃以前的笑 承受疼的人不知道 有一个人从自己 撕裂的下体出逃 钢筋刺穿云霄后坍塌 出逃的人和承受疼的人 重新遇见 停止流血的伤口 在房梁上 转成风向标 幸存者 殁

通俗易懂，只是把一些很表面的东西罗列出来，例子有些牵强附会，食之无味，弃之可惜！有些鸡肋感！   如果不经常追剧的话，可以读一下！个人见解，仅供参考！

还行吧。整本剧的解释力似乎不如之前读过的《Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959》那么强。