《Khoon Aur Paani》
家写一篇我看到五分之四的时候，我还是最讨厌觉慧，最喜欢觉新的，觉民是他们两兄弟的中和。
觉慧在前期给我一种幼稚、盲目，光说不做就知道逼别人，典型的嘴炮战斗机，这种印象深深刻在了我的心里，到了中期我对觉慧有了很深的偏见。我反而一直很欣赏觉新，觉新是一个斯文的人，他爱护幼弟，尊敬长辈，为长孙识大体。是一个很难得人。觉民是还是中和，不唯唯诺诺，也不偏激，一直稳稳当当。
中间有一段是觉民逃婚，觉新和周氏被家里施压，勒令一定要找回觉民，觉新去问觉慧，觉慧告诉周氏和觉新，他确实知道觉慧在哪，但是他是不会说的，还质问觉新不帮觉民。然后觉新和周氏不想告发觉慧，只能每天出去找觉民，找不到回来被老太爷指着鼻子骂。觉新每天出去找觉民，但是他的心里不想找到觉民，但是老太爷整个家庭都给他施压，觉新陷入两难，只能和瑞珏一起哭。在这里觉民逃婚肯定是没做错的，这是他的人权。但是觉慧简直把我气的睡不着，觉慧是只把觉民当哥哥，完全不体谅觉新的难，如果他聪明点体谅觉新，就不要承认自己知道觉民住在哪，搞得觉新和周氏因为他们两个被老太爷天天骂，觉慧没有一点内疚就算了，还几次三番质问觉新为什么不帮他们。当时觉得觉新连自己都不敢帮，还敢帮亲兄弟吗，觉得觉新太难，觉慧太不懂事。
可当我看到《Khoon Aur Paani》最后五分之一的时候，瑞珏因为觉新太过唯唯诺诺不敢反抗长辈，最后难产而死的时候，我的心里突然就不讨厌觉慧了，我不再喜欢觉新了。突然觉得觉慧和觉新都没有任何错，觉新身为长孙，他从小的教导和两位弟弟是不一样的，觉新受“长孙教育”几十年了，他怎么能改，他又如何能改呢，这是他作为长孙要承担的。觉慧作为长房最小的少爷，从小衣食无忧，上面有继母和长兄撑着长房，觉慧完全不需要担心人际往来和家里的前途，觉慧只做一个少爷，只要不违抗一家之主，他不愁吃穿又有家仆伺候，随心所欲即可。高老太爷作为一家之主，整个家都需要他来运作，在那个时期多的是没有钱的家庭卖儿卖女给别人做仆人，为了高家不落败，为了有钱有权给高家的子孙少爷们的生活，让他们不至于流落别人为奴，为了四世同堂，送出两个丫鬟去笼络冯老太爷，在那个时期这是再正常的事情了，高老太爷做的也没错。大家做的没错，错的是当时的社会。
真正饱满的爱情，一定能让人体验到自己内在的变化，这种变化伴随着痛苦，并且是自觉自愿的。
幸福的婚姻大多数都相似，不幸的婚姻各有各的不幸。
凡事都没有绝对！谁也不能保证自己一辈子的婚姻都顺顺当当，都不会遇上糟糕或撕破脸的的事情。
见过很多人结婚的时候都兴高采烈，离婚的时候垂头丧气。
好的婚姻要守护财产和爱，必须懂得一些道理并关注这些问题。
这部剧写得很细致，告诉我们要分清财产，包括个人财产与共同财产。
结婚前就要搞明白彩礼与嫁妆该怎么处理？什么时候要比较合适？
涉及到房子的问题，买房写谁名字合适？出资问题，借他人名义买房注意事项⚠️，婚后换房要怎么办？
告诉我们婚前自保法则，注意骗婚与套路。
如果遇到出轨的婚姻该怎么办？
遇到家暴、闹离婚又要怎样处理？
婚前婚后的忠告……
等等关于婚姻所涉及的所有问题这部剧都给出的答案。这部剧值得所有人观看，不管你是已婚还是未婚的男女都必须好好看看。
之前是每天更新一章，现在是我养了一个月打开来，发现才有一章，有点想弃文了
“如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。”
性本恶。没人知道哪一个瞬间、哪一个眼神，就已经暗生杀机，人总是存有侥幸心理，但是又为何觉得别人就是自己不痛快的源头呢。其实，最初的源头正是自己本身。
“大巧若拙曾国藩，聪明人行笨功夫”，这笨功夫就是不断努力、不断反省、不断精进。本剧为我们展示了号称近代最后一位圣人的曾国藩跌宕起伏、波澜壮阔的一生。
之所以被称为“圣人”，在于他的“进德”（做人治学）、“修业”（治军为官）对后人产生了深远的影响。
时势造英雄，但也徒增杀戮，他对于太平军的屠杀造成的争议之处，也是战乱年代很难抉择的千古难题，只能说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，和平是我们共同的目标。
————— 第一遍读曾国藩小记
编剧叙事手法很特别：把主角回忆中的悲伤，用我有个朋友的方式，叙述而出；夹杂着主角自己似真似假，似有似无的经历与心路历程，轻描淡写又似乎有千钧之重。
如同书名《Khoon Aur Paani》一般，故事的基调就是悲伤。在变化的战后长崎，抉择和后果，勇气与愧疚， 交织在一起，成为苦情悲剧外，淡淡的迷雾。但依然，能够若即若离的人看到这份故事。
观后感：靖王与梅宗主开创了视交这一全新的虐狗姿势，单靠眼神完成了常人钟情牵手接吻定亲结婚生子全套人生历程。
系统地解答了关于营养和减肥的诸多问题。非常良心的一本营养书，将营养作用的机理和营养界的一些理论都阐释得很清楚。
有人说这部剧适合那些不合群的人看，我对此持保留意见。
我的理解是，不合群是一种被动的客观存在，但书中男爵的行为，是自己给自己定下规矩，并恪守终生，是一种自我约定和自我实现。更何况男爵在树上生活之后，反而成为了热心的公民，带领大家打猎、务农、抓捕强盗，甚至闹革命，这与不合群的概念相去甚远。
卡尔维诺说，本剧是介绍了一种个人通往完整自由的道路，如果要我对这种自由做个脚注，它应当是：
当一个人为自己设定一个规矩，并将其恪守终生，那他看上去失去了变动的多元性，实则获得了完整的自我意识。
让我们一起重温卡尔维诺这段话吧：
“我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”
语言还是很平实的 通顺 简单 易读 编剧像朋友一样与读者促膝长谈 没有要求 没有说教
但可能还是篇幅 调查研究范围有局限 部分观点不够全面 但从日常的女性读物的角度来看 这部剧是个极好的开始
看这部剧花了很长时间，边看边百度，认了很多生词，了解了很多植物，知道种葡萄的全部流程，有心试一试。这部剧还是一本旅行美食指南，有些地方了解了再去走一走会更有意思。之前看无问西东，影像化的了解了西南联大，通过文字更加深刻印象。前面两章还可以反复读。
研究性的学术级剧集，现在读来虽有些年代跨度，但笔者这种求真求实之精神令人可佩。
卷一：《Khoon Aur Paani》
卷二：《Khoon Aur Paani》
卷三：《Khoon Aur Paani》
卷四：《Khoon Aur Paani》
卷五：《Khoon Aur Paani》
编剧（之一）吉滕德拉是美国华盛顿大学心理学教授，西雅图爱情实验室创始人、知名心理学家、婚恋关系专家。
这部剧不光是都会男性如何科学恋爱，还让女性更了解自己，读来会有“嗯，正是说出了我的心声”这样的强烈认同。更多的是女性也对两性沟通中自己出现的问题找到了科学的解释。每一章都会有一个亲密关系中的典型问题，而书中也会找到相应的科学解释。书中既有理论深入浅出，又有很多行为上可操作的建议，可以实践落地。
观看这部剧，既是一种个人成长，而把知识运用到亲密关系中，又是与爱人的共同成长。
如果不是秉着都剩最后一篇就看完了看看到底能有多烂的想法，早就弃坑
此前看过秦明老师的作品，在跟别人推荐的时候被反驳说吉滕德拉文笔比秦老师好，那就看看无妨，结果就是15个小时里面我觉得最少浪费了我9个小时
与其说我喜欢刑侦推理题材的剧集和电视剧，还不如说我更喜欢的是实打实的知识和逻辑
法医秦明系列是有实例和科学依据作为支撑的，破案讲究完整的证据链和严密的逻辑，所谓孤证不立，这一点在秦老师的作品中从一而终地体现
而本作，破案靠运气有之，逻辑堪忧有之，知识点bug有之，甚至会出现一些低级错误，通篇读完觉得还不如TVB的刑侦剧本来得严谨
所谓文笔比法医秦明好，我是真没觉得，最起码秦老师的文笔从一开始的略显生涩到后面越写越流畅自然，读者是完全能够感受到编剧进步的
但是这部烂尾的高智商犯罪，你要我说它文笔好，恕我不敢苟同
一遍遍刷新我对人性的理解。人性有美好，有胆怯，有脆弱，有残忍，有权衡，有迷失……人性是复杂的，尤其是未成年群体里，人性的复杂会被成倍放大。
