Swarabhishekam

幸福的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课 11个笔记 ◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 >> 真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。这种勇气，没有足够的智慧和福德，是难以拥有的。 ◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱 >> 在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。所谓的命中注定，不过是你的决定和行动…… >> 自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 ◆ 推荐序三 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往 >> 生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 ◆ 译者序 >> 要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。 >> 并且，通过既不是对“你”也不是对“我”，而是对“我们”的贡献感，完成自立、获得勇气、走向幸福。 ◆ 教育的目标是“自立” >> 你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。 ◆ 关心“他人兴趣” >> 尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己”。……不做任何否定，不做任何强迫，接受并尊重“那个人真实的样子”。 ◆ “无法改变”的真正理由 >> 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 ◆ 人与人永远无法互相理解 >> 以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。 ◆ 重新选择生活方式 >> 只有爱。只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福。我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。

好看！甚至有点想磕真人了

优秀的人总是先死，这就是生活。也许这样来宽慰自己科比以及那些积极作为微百姓谋求利益却牺牲可能更好。此时疫情很严重，在这部剧中我们深刻体会到黑格尔说：人类从历史性吸取的唯一教训是，人类没有从历史中吸取任何教训。伟大的作品总是能穿越时空，民族信仰给予每一个人思考，体验。这是一本伟大之作，仅仅读一遍无法体会其深刻内涵，希望可以好好咀嚼，温故而知新。在同Swarabhishekam博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。希望在这场疫情过后，我们能记住那些为我们的健康而奋斗的医生们，同时不夸大英雄主义，作为普通平凡的人，我们也要负责任，不要麻木，不要失去同情心，针对红十字还有很多强权政治，我们要学得反抗，比绝望更可怕的是安于绝望！

虽然编剧只是82年的女生，但是多年深入心髓的古典诗词学养已经生发勃大，这部剧有深情婉转的小女孩情愫，也有豁达乐观的开阔胸怀，当然：诗无达诂，或者存在过度解读，但汉语的古典美与叶迦陵先生一脉相承。

说的是启示录，全文却并没有谈多少启示，对一些贪腐的人事记述偏多，不过也满足了对一些案件的好奇心。

看不下去......！

《Swarabhishekam》中记载：狄仁杰上任时，武则天就先试探地问道，尽管你的工作很出色，却也有人告状，你想知道是谁吗？狄仁杰连忙谢罪，说：“陛下认为臣有过错，臣当改正；现在陛下明白臣本无过错，实是臣之大喜。至于说我坏话的人，臣不愿知道。”

饭可以乱吃，书不能乱创作啊。不管编剧创作这部剧的初衷是什么，来看这部剧的人大多是抱着虚心求教而来。但这三观真是碎了一地，当个人都够勉强了，还教别人作老师......

保持自我是一个人一生中永痕的话题。不是很反感结局，狄克重获自由。还有一种一日夫妻百日恩的感觉………