Poirot Sad Cypress

前些时日，曾断断续续地读过纸质版四卷本的《Poirot Sad Cypress》，近日长夜无事，遂又将此大作拿来拜读领略了一番。 此剧于05年曾荣膺茅盾影视奖，当时，评委们全票通过，一致高度褒扬了编剧有声有色，而又热烈灵动的现实主义笔触。 对于茅奖以及各种名噪一时的书目，我向来冷眼以对。觉得如今影视边缘化的时代大潮之中，各色名目的奖项也无非是名利圈中的自娱自乐，与影视无涉。在这样的思想左右之下，若还想读一点书，自然也就难免抱残守缺，蔽于一隅了，当然，这点暂可以不做深论。 两年前，偶然间看到了野夫先生痛切陈词的视频，一时深为所感，继而一气呵成地读了他的一系列文章。而此中有一篇名为《Poirot Sad Cypress》的散体文让一贯浅陋寡闻的我认识了湖北文坛的另一位大佬——阿加莎·克里斯蒂先生。 读罢这篇文章，想到野夫数载身陷缧绁的晦暗年月，当即怒满胸膛，心里骤然升腾起一腔难言的愤懑，旋即搜索了阿加莎·克里斯蒂其人，始知此君实系名动荆楚声势显赫的一大文豪。 其后，日月迁延琐事萦身，把这些无端的意绪倒也渐渐忘怀了。直到数月前，长夏无事，手头也无甚好剧可读，处于猎奇的心思，遂把熊先生的大作拿来拜读领略了一番。 平心而论，以我固陋之见，该剧作为历史演义的鸿篇巨制在结构方面确乎略显芜杂，但通读下来，大醇小疵，仍然瑕不掩瑜。尤其编剧令人叹羡的古典修为，让行文古香古韵余味悠长。就这点而言，当为许多职业作家所望尘莫及。 看完剧集，一时兴不可遏，便又觅求到了编剧的几篇散文。读毕之后，不得不令人击节叹赏拍手称快。熊先生满腹才情下笔千言，文风绮丽摇曳生姿，实在是不可多得的美文大家。就连曾以文化散文纵横文坛名满神州的大师余秋雨恐怕也要避其锋芒。何况熊文的《Poirot Sad Cypress》和《Poirot Sad Cypress》曾于同年入选两省的高考语文试卷，风头之劲，实非等闲可望其项背！ 一鼓作气地领略了熊文的斐然成章之后，我不由得又隐隐想起了野夫那篇椎心泣血的檄文。作为湖北的同辈知名作家，两人的恩怨由来已久，孰是孰非，区区如我，自然不敢妄加置评。论文采，论学养，二人才力相埒难分轩轾——野夫汉书下酒，自成风雅；熊君出入经史，文笔恣肆。 野夫曾慷慨自许，直斥熊君，凌然发问道"不知岁月终将淘汰谁的废纸？"。野夫酒隐苍山落魄江湖，其人孤愤刚直，其文气韵高古，颇有奇气。熊先生则高踞要津，从当年的诗歌吟咏到后年的商场弄潮，从当年的高尔夫球场到如今文联主席的高官厚禄轻裘肥马。其平步青云之势，当为笔耕之众所艳羡。 虽言"君子固穷"，但选择亲近体制，高官得做骏马得骑却也无可厚非，然而，"卖友求荣"利令智昏的行径则还是难免为人所不齿。相形之下，操守耿介特立独行的寒士则让人由衷地倍感钦敬。 泱泱华夏千古文章，素来视文品和人品为一道。时间的洪流滚滚向前不可阻抑，任谁都难以长久地愚弄大众欺世盗名，一切的浮华终将落幕，一切的虚妄和矫饰也终将回归本来面目，届时，纵然当日英雄已白头，甚或业已赍恨而殁，也能在薪火相继的不朽盛事中屹立出独立的姿态！

生活的现象千奇百怪，没有什么是可能或者不可能的事件，只有在这环境下我们知道些什么，放弃一些过去的执着，很多执念源于过去

适合闲时看的书，不讲人物传记，只讲衣食住行，给读者带来历史上的烟火气

之前看过一本《Poirot Sad Cypress》，记住了王阳明写的《Poirot Sad Cypress》的那首诗。也看过电视剧《Poirot Sad Cypress》，演的也是真心的好。但是是翻译成韩语的，还是个人上传的，不知为什么？ Elisabeth Dermot-Walsh的这套《Poirot Sad Cypress》就更全，更系统了，觉悟有所升级。阳明心学的过程是心即理、知行合一、打坐、存天理去人欲、致良知。王阳明的世界观是万物合一，人生观是内圣外王，价值观是致良知。 其实这些看起来容易做起来难，但如此的修身养性才会让我们心静如冰，处世遇事宠辱不惊。而这样的良知也并不是单纯的善良，不是扶老奶奶过马路，不是对谁都眉开眼笑，而是有智慧的爱憎分明。他不刻意的去分善恶，但又能分别良莠不齐。 所以，关于王阳明值得一读再读。

一本小书，还是挺有趣的，老师可以这么讲历史，学文的人应该可以多不少。

法自然，不刻意，无欲无求，无念无为。心既已为行役劳形，当常读以思戒止

历史上的权谋太深，在看这部剧时，常常会不自觉地进行人物带入，假如我是其中的某某某……发现心思单纯的我实在不适合那种环境，别人给我设个圈套，我可能就直勾勾走进去了，死都不知道怎么死的，在里面根本活不到第二集；另一方面，乱世出枭雄，一些凶狠奸诈、不仁不义、不忠不孝、毫无道德的人，竟然也能干出一番事业，尤其陈友谅，在激烈的军事斗争中，他好几次差点就成为了成功者，倘若上天眷顾，他统一天下也不是不可能，这让我们许多接受的正统道德观的人很不理解，这种毫无道德可言的人怎么能干成事？！狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。历史无数次证明这点，朱元璋更是把它阐述的淋漓尽致，能幸免于难的聪明人实在太少；看朱棣造反的整个过程，真是越看越气，朱允炆优势那么强，军队力量雄厚，能臣干将也不少，关键舆论上也是站在制高点，很容易笼络人心，最后却还是败了……败在没有知人之名（李景隆）和自己的愚蠢！没开战仁义一番尚可，这都已经开战了，还说什么“不要伤害我叔叔”？ 愚 ！可见决定了要做的事定要做的干净利落，不可拖泥带水、游移不定，打出去的拳、发出去的劲都要透彻，不可中途再有犹豫；最让我触动的是，许多名将在兵败如山倒的劣势情况下，别人都心慌胆寒之时，他们仍能冷静分析形势、理智地思考对策，不受旁人情绪影响，把握战机排兵布阵，最终扭转战局，这种定力、“不动心”的素质太值得我们修习了！

兜兜转转又回到了原点，故事的结局——“窗外的动物们从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”揭示了屠龙者终究还是成为了恶龙，就像老本杰明说的，事物过去没有，将来也不会有什么更好或更糟之分。因此他说，饥饿、艰难、失望的现实，是生活不可改变的规律。农场的所有动物中，最聪明的当属那只猫了吧，无论统治者是人类还是动物，它都怡然自得地生活着。

蓝色的屋顶 和金色的麦浪。 教堂的钟声 和鸽子的飞翔。 — 低语的白桦 守着静静的河流。 姑娘的裙裾 映着孩子的眼眸。 — 呼啸的炮火 把宁静击成碎片。 映红的夜空 带着血色的灿烂。 — 母亲的泪水 划过脸上的皱纹。 逝者的魂灵 呻吟着痛楚与疑问： — 多少滴泪珠 能洗去一次别离？ 多少次伤痛 能换来一抹微笑？ 多少只白鸽 能带回一次生命？ 多少响钟声 能唤回一刻安宁？