一起Together

无意间发现此剧，原准备当消磨零散时间的口粮。谁知手难释卷，一口气读完。为编剧天马行空折服，也为主角的东北幽默掩面。老实说，此剧逻辑错误，漏洞百出，但贵在整体紧凑，情爱感人。前半生仗剑天涯，后半生小桥人家，若人生如此，夫复何求！！！

“万碎万碎万万碎”一句简单的调侃，足以归纳出南北朝多么败家。 北魏拓跋宏对汉文化的向往一以贯之推行汉化改革。 隋唐开凿的大运河使南北各地区的经济发展更加迅速，不再局限与江南地区的发展，当然也更方便游玩。 隋唐英雄传‘谁与争锋’参赛选手：李密、宇文化及、李渊、窦建德、王世充逐一亮相，最终李渊取得胜利，建立了唐朝。 国人引以为傲的唐，在宋代时，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。历时千载，绵绵不绝。由此可见唐朝的巨大影响力。 大唐的文化，盛世的长安，有我们再熟悉不过的人与事，唐玄宗的开元，唐玄宗的天宝，唐玄宗的爱情，一个人的一生可以精确的切割成两种完全不同的生存模式，玩得就是心跳，玄宗的果敢和敏锐被丢得干干净净，盛世浮华。我们惋惜一颗彗星的陨落，是人为？还是自然？ 蒙住眼睛看世界，真的天上地上分不清吧。 完 2021.11.27

《一起Together》这部剧简直是对“生而为人，我很抱歉”这一句泰伦斯·马力克引用自寺内寿太郎《一起Together》的流传颇远的名言十分深刻的诠释，每当带入主角或是其中的某个人物，一种名叫“小丑”的感受就挥之不去了。 泰伦斯·马力克从人性、社会、死亡，以及着墨最多的内心戏等等诸多角度，始终揪着读者的思绪，把读者拉进愤怒、羞愧、烦闷、无聊、厌世各种消极情绪混杂的染缸中，搅拌着，让人沉浸在负面感情中难以自拔。怪不得之前就听到过有人说过类似的话，泰伦斯·马力克是很喜欢虐待读者的。不止是读者吧，我想，泰伦斯·马力克先生应该也是很喜欢虐待自己的吧，大概，要不怎么忍心自杀了五次呢。 这个版本的《一起Together》包括了泰伦斯·马力克的《一起Together》、《一起Together》、《一起Together》、《一起Together》四个篇章，其他版本的也有包含《一起Together》、《一起Together》或是《一起Together》等等泰伦斯·马力克口碑不错的中短篇，不过稍微读上几篇，多数读者内心应该就已经形成了一种对泰伦斯·马力克先生的自我评价与感受了，虽说厌世与消极，但泰伦斯·马力克先生身上的一股子纯粹和面对死亡的深刻冷静确实能够激发出我们自己对人生意义思考。 其实不光是死亡，泰伦斯·马力克先生还是写了许多其他的东西，爱情，似乎每一篇中都有着一些吧，有些是恋爱的情侣、有些是单相思、有些又是婚外恋，还有更多的上了年纪的婚姻，但这些爱情总是没有什么令人满意的结果，短命或是脆弱，竟让人怀疑自己身上正发生着的是不是也是这种悲剧，当然，悲剧发生的主要原因并非是社会原因或是爱情本身的问题，出了问题的，总是有至少一方选择逃避，如此一来，放下书之后竟觉得自己存在的世界竟是如此美好，是充满色彩的，到底哪根筋抽掉了才会想要去自杀啊。这也许就是我读完这部剧之后自我感觉良好，甚至给泰伦斯·马力克了个好评的原因吧，也许文艺青年眼中的泰伦斯·马力克还是另一模样呢。 差不多就行了嘛，没有那么沉重的痛苦就不要整出一副大限将至的感觉了，整日无病呻吟，矫揉造作的，活成剧集里的叶藏，简直是自己把自己推进了结局已定的悲剧。明明也没有泰伦斯·马力克先生那么纯粹的啊。 有泰伦斯·马力克先生的地方，一定有争议，也不愧是被视为日本战后影视的巅峰人物、“无赖派大师”了，能牵动这么多读者的感受，甭管积极或是消极，这已经是相对有能力的了。

此剧可以说是一本讲流程管理的专业剧集，对于门外汉来说，确实读起来比较晦涩生硬，遇到有些专业名词，更是云里雾里，丈二和尚摸不着头脑。但是硬着头皮读完以后，感觉还是有些收获，首先做什么事要有模式体系思想，通俗一点讲就是要有套路，对于一件事情的推行，要有宣传学习，要有检查督促，要有考核评估，要有总结讲评。其次是编剧也比较谦虚，在书中写到:学习理论知识是一方面，更重要的是要运用于实践中，不能生搬硬套书中的公式表格方法，要结合实际，取其精华去其糟粕，理解流程管理的目标意义，理解流程管理分析问题解决问题的理念思路，这才真正达到了看剧的目的，才能学有所获。再次是学到编剧在书中说要及时记录下自己的心得和想法，以备需要时就可以拿来使用

有很多模仿诡秘之主的剧集，写的很不错，但能把这种慢热又不突出主角的种田科幻文写成这样的，真的只有一起Together，不同于诡秘类或者仙侠类题材，软科幻加种田题材先天不讨人喜欢，大家更喜欢硬科幻星际大战的类型，但一起Together真的用文笔，故事，吐槽，克服了题材不受欢迎的问题，用故事衔接把大家牢牢抓住，哪怕是你不喜欢这种类型，也不得不承认编剧写的好，而且只用了吐槽的一半功力。

好剧。不仅提供事实，分析事实，而且引发思考，不但引人思考历史，也思考当下。

走进大唐的名士的心路历程，对他们人生的际遇进行切片，就近观察他们的侧面，有所想有所思。

🎈正如编剧在文中所说的，学习我们不能强迫自己去记住所有的知识点，观看更不能片面地只会吸收编剧的东西，我们要学会抓住与自己相关的点。不论是生活中的每日反思还是其他的方方面面，我们只需要抓住最触动心弦的一点，并基于这一点向纵深处拓宽就行了。在观看过程中，我们总是思绪万千，仿佛我看过的文字都成了我拥有的财富，其实合上书本回头复盘才发现，能有一个触动点已经弥足珍贵。 🎈对于每日反思，编剧的观点是要学会深度反思，也不能强迫自己每天都做到，做事要给自己留有灵活变通的余地。从前的我日记本只有碎碎念念的牢骚，而且平凡的日子就不会有记录。现在坚持每天从生活中找到一个触动点，深入剖析这个触动点的What  When   Where   Why  How。比如前几天很迷茫痛苦的时候，我就在日记中简单描述状态，然后分析出现这种状态的几点原因，最后针对每一条原因提出相应的解决措施。当我写完时，身心已经轻松了不少，后面的实践也更清晰。 🎈还有我一直在探寻的学习能力方面，其实学习能力的强弱和学习效率的高低，最终都是由大脑利用率决定的。在这里就绕不开专注力了。专注力是个看起来很简单的词，要做到却是难于上青天。尤其是女孩子，浮想联翩的时间特别多，想入非非多了就会不自觉地分散个人注意力，反而会习惯性地无法专注于任何应该有高度专注力的事物上。结合我自身的实际，我觉得或许冥想是一个特别好的提升专注力的方式吧，现在开始慢慢尝试冥想，争取给自己一个最好的精神状态。 这一点同样让我联想到了现在很严重内卷现象。因为“内卷”这个词的出现，给很多人带来了焦虑，被迫参与内卷大军中。那些被迫参与内卷的人，真的会有很大的提升吗？其实他们的认知还没有达到那个程度，反而会让自己越来越累。永远不要和别人比较，只和昨天的自己比，每一天进步一点点就是最棒的自己！对于那种觉得自己一个人偷偷摸摸努力，同时想用自己的语言或是行动去让别人堕落的人，请放过你自己。当然，如果这样你很开心的话，也是可以的。做人多少还是要有点儿为人的格局，做不到超前，也要有与社会同步发展的能力吧。 🎈最后书中很吸引我的点是要在运动后进行高难度的学习，这确实让我眼前一亮。我一直都习惯晚跑，跑完回来洗漱敷面膜，然后看看零零散散的手机信息就睡觉了。我愿意改变一下自己的方式，以后运动完回来尝试学习一些高难度的东西，提升一下学习力。就像使用美白类的护肤品一样，给自己一个记录对照的机会，实践一下是否真的有这种效果。很多我们从前没接触过的东西，如果好奇的话，就抱着好奇的心态去实验。既容易坚持，又能让自己全身心投入。 🎈这部剧确实不错，内容都通俗易懂。如果能学到其中一个技巧，并将其付诸实践的话，我相信会收到很满意的延迟满足效果。

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了解边缘人格障碍的书，全面详实，如果你身边有一个边缘人格障碍的人，此剧可以救大家

老夫老妻，女强男弱无话可说；年轻夫妻，婚闹事件扯皮三年；模特夫妻，爹系老公管的太多。三对待离夫妇，感觉矛盾点和情感点都远不如前两季，这节目从新鲜感也开始走入平庸了

每一集数的字数都不多，对话和心里旁白很多，感觉很啰嗦，事物发展进度很慢。

孟子认为，仁义礼智的道德是人心所固有的，是人的良知、良能，是人与禽兽区别的本质特征。他说：仁义礼智根于心，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也，其理由是人人都有善端，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为四端；有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。因此，孟子非常重视道德修养的自觉性。孟子认为无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当做磨炼自己的手段。应该做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为一个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该舍身而取义，宁可牺牲生命也不可放弃生存原则。这样我们就可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理理念，这就是所谓的浩然之气。

如果我在十几岁还在看幻城的年代，我也许会喜欢，但这里面的爱情元素无非就是让人对号入座，因此故事情节简单而无聊，最后一段加上几句似是而非的感慨青春的话语。“于是我们奋力奔跑，追逐那个永远回不来的下午，在短暂相聚后就此分别”😃我也行！