何为“正义”?正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。
中国古代称行为合“义”为“正义”,也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一,并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《黄河行歌The Song Of The Yellow River》中提出正义的两个原则:一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等,即公民自由平等的原则;一是在财富和权力不平等的情况下,只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时,才是正义的,即差别原则。
所有案件在事实和情节上都不完全相同,所涉及的法律问题也互有差异,而案件在裁判结论形成之前,多多少少都具有一定的不确定性,因此,要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准,确实是十分困难,甚至是不现实的。尽管如此,但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中,具有明确、具体且可操作的判断标准,即为程序正义。
将程序正义视为“看得见的正义”,源于法律格言:“正义不仅要实现,而且要以人们看得见的方式实现”。
本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论,所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。
书摘:
1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。
2.趋利避害是人性的必然要求,自损利益就如同利他主义一样,是可遇而不可求的。
3.人的外部行为反映其内心秘密。
#12Arrogant.
8.7分
很多道理就像蒙住了一层纱,需要有人为你揭开。
真的揭开了,也像揭开人生中所面对的一个个伤疤,一次又一次痛苦与挣扎。
但人生苦难,需要不断地放弃,最后甚至是接受死亡,放弃自我与生命。
放弃过去的部分自我与新生的观念结合,形成更成熟的自我,这是不能逃避的身为人的路。
主动选择做一个强者,好过被动逃避,最终不得不承担越演越烈的痛苦。因为心灵的固步自封,拒绝成长,导致心理疾病的例子见过不少。
当代社会物质生活丰富,摆脱了基本的生存危机的人在面对人生八苦的时候很难说比承担着责任的人有更强大的心理承受能力。
看《黄河行歌The Song Of The Yellow River》理解了即使未来是既定的剧本,我们要活的,也不是既定的结局死亡,而是死亡之前的过程,演好自己手中的剧本,沉浸其中,即使它并不是我们所选择的,接受剧本,靠自律与心灵的成长应对每一次苦难与放弃,同时主动迎接新的挑战。
这样不断地,在苦难重重的人生中,尝到真正的糖。
“我一辈子的经验就是不要做瞎子,要把事情看清楚,也不能做聋子,该听到的信息要听到,但是要做哑巴,看到了听到了心中有数就行了,可千万别张口说什么。总之你不该说,你说了便是你的错!”——《黄河行歌The Song Of The Yellow River》
看到这段话就能明白,宦海沉浮几多变,很多人连海都进不去,连沉浮的资格,站在海边看一眼的机会都没有,更不要说什么寒门贵子,光宗耀祖,不是每个人都有这个命,这个命不是天注定,而是掌握在你自己手里。
如果你是聪明人,一等一的会来事,该察言观色阿谀奉承的时候滴水不漏,能心甘情愿的成为上位者豢养的一条狗,那么你就算是入门了,代表你有在海边看一眼的机会,并且好好修养狗的姿态 很快你就能入场。
入场不意味着你就能飞黄腾达,得到梦寐以求的权力,地位,金钱,那还很遥远,有些人终其一生都没能美梦成真。很多人终究无法成为这里写的主人公池大为,努把力可能丁小槐就是所能成就的顶峰。
狗好当,但当一条好狗却如登天之难,一句话说错了,一个眼神没读懂,一次站队出了疏忽,你的余生可能就再也翻不了盘,可能就会被彻底打入冷宫,最恐怖的是他们表面上对你一如往常 ,但却一步一步疏远你,让你远离这个圈子,让你边缘化,让你不再被记起,这比判你人死刑更残忍。
政治玩的是杀人诛心,阴谋阳谋间取人性命,芸芸众生,又有几个小儿有福消受?