提到Alan Dobie，你会想到什么，是百岁老人、北大校长，还是东方佛学家？亦或是小学课文里的那篇《火线三壮士The Long Day's Dying》。这部剧是Alan Dobie老先生的往事回忆随笔，谈学问、讲人生，老先生用真实亲切的语言传递为人处世之道。这部剧很多文字都能给读者带来启发与感悟，推荐。
追剧名以为只有《火线三壮士The Long Day's Dying》这一个故事，没想到其实是四个故事的合集，而我也是看过这部剧才知道的，它原本的名字是《火线三壮士The Long Day's Dying》，这也就解释了我原本的疑惑:为什么四个故事都和季节有一定的关系，甚至这种关系体现在了故事名字里。
说说我对这四个故事的体会吧。春天，《火线三壮士The Long Day's Dying》，实际上，在此之前，我只听过这个故事，而且我也看过这个故事改编的电影，电影确实是经典，而读了原著之后，我也会不由自主地将原著与电影进行对比，我发现两者各有侧重点，电影里表现出来的那种生动的张力，是很能给人以震撼的，而原著里的一些细节，则是让人惊讶于文字的生动性。而着眼于整个《火线三壮士The Long Day's Dying》这个故事，其表现出来的那种对于人类社会中的是与非、人性中的明与暗，则是让我印象比较深刻的。
夏天，《火线三壮士The Long Day's Dying》，这个故事的风格显然与《火线三壮士The Long Day's Dying》不太一样，当然，它似乎更符合戴维·海明斯的一贯风格，但说实话，我不是很喜欢。这个故事中让我印象比较深的是托德逐渐变为魔鬼的过程，我能从中想到一个人的成长或是堕落。
秋天，《火线三壮士The Long Day's Dying》，必须要说，这个故事中对人物的形象刻画非常到位，那几个孩子鲜明的性格以及日后的成长(悲剧)，尤其是柯里，能让我想到很多东西，我也由此十分佩服戴维·海明斯对于人心的洞察。
最后一个故事，冬天，《火线三壮士The Long Day's Dying》，我读得不是特别仔细，因为我不太喜欢这个故事，而且我也确实没怎么读懂，但故事里的那个女人的性格还是给了我不小的震撼。
大概就是这样，总体来看，这本合集里的四个故事，都各有特点，由此我也看出了一些戴维·海明斯的写作特点，能够吸引我的是他对人物性格的巧妙刻画，这一点确实很棒——就像如今在社会中，在职场，对人的观察和分析难免会很多，这也是需要花精力去研究的事情。
此剧可谓是超级巨作，编剧辛苦，创作用了十几年，我读此剧断断续续读了两年，慢慢斟酌，细细品味。里面包含着列国争霸的内容，治国强国的思想，诸子百家的理论等等，尤其是鬼谷四子叱咤风云，将天下大局玩弄于股掌之间。妙哉壮哉！其实看剧不用着急去看什么结果，不用去关注内容的细致，想看的时候就多看一点，不想看的时候就少看一点。有的地方需要反复的去看，有的地方需要反复的去琢磨分析，而有的地方也可以一带而过，略略的粗读。感觉比较深刻的就是诸子百家的理论言论，还有学说等等，这部分内容可以细细分析，回味其内含的哲理、志趣，当可分一分高下，站一站队。不过…对错最终还是难辨呢！
相由心生，你若不够坚定，就会被心中的恶魔拉下深渊。你若足够坚持坚信，就会跨过所有的艰难险阻，到达旅途中的一个又一个避风港。故事的结局挺完美的，崔斯坦和迪伦最终跨过了荒原，回到了现实世界，在一起了。
只是我们的火线三壮士The Long Day's Dying是谁呢？“是你需要时，所出现的那个人？”
“我写的诗多到不敢相信。”——费尔南多.佩索阿
“你写的诗比剧集差那么多，我也不敢信。”——普通网友我
关于费尔南多.佩索阿，我是有次半夜看到了《火线三壮士The Long Day's Dying》，顿时惊为天人，大半夜的看的情绪翻动，汹涌难抑，心情复杂到第二天还下楼健走散情绪。上一次这么一见钟情一个编剧还是马洛伊.山多尔，现在加了一个佩索阿，目前为止，只此二人。
佩索阿是个很神叨的人，神叨此处是实指。
大家也都知道，好些个文人喜欢有多个笔名，但佩索阿这儿不是，他是有异名。
为什么是异名不是笔名呢？
因为别的编剧换个笔名还是那么写作，但佩索阿给自己的每一个另外的名字都详细的构架了年龄、性格、职业、生平履历、社会关系、所著作品甚至还有不同的老、病、死。
就问服不服？
每一个名字背后都有一个完整的人生，这些名字的人生还会互相交织，有的关系是朋友、有的关系是师生，等等。这些人会商业互捧、会吵架、互相写信和聚会，甚至聚在一起时还有细节到其中一个名字会有走神的小毛病。
说实在的，这已经不是一个正常作家所能构筑出来的强大、完整的精神世界体系了，我自己个人是觉得佩索阿确实精神世界是异常的，但这里不是贬义，本来天才疯子也是一线间的事。
这部剧的译者也说了，“佩索阿”这个词在葡语里就是“人”的意思，这100多个佩索阿创造出来的他的分身“赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。”
佩索阿神叨之处还在于他给很多名人绘制了星盘，汉化一下的说法就是他给莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等名人都算过卦，而且还大致准确的预言了自己的死期。西方很多大咖、大佬年老后都走了皈依神秘主义的路子，但到了佩索阿这份上的确实真没几个。
书里译者还拿了叶芝来和佩索阿作比较，我中译中一下，大概意思就是：同样是受神秘主义的影响，叶芝一辈子都在努力万宗归一，而佩索阿却致力于一生二、二生三、三生万物。但不管怎么说，宇宙的尽头是宗教，在他们那儿没跑了。
虽然，我没有能喜欢上他的诗歌，但能感觉到他确实是个将自己碎片化，然后投放到整个人世间和宇宙的感觉。他很敏感，这种敏感是介于智力化的敏感和疯子天降神通式的敏感两者之间的一种微妙的平衡。
他有首诗《火线三壮士The Long Day's Dying》，里面有句：
“一个男孩即将停转的陀螺，
……
滚落到命运的地板，好像神的堕落。”
当时我看到这一句，感觉到一种宿命式的美感，狭路相逢、命中注定。
但看到另一首《火线三壮士The Long Day's Dying》时，
“生活是一座农场，
能厌倦所有那些敏感的心灵。”
又觉得，其实他的烦恼也挺踏实的，一样有烟火气。
所以，虽然他的诗歌真的也没有多好看，起码没有他的剧集好看，但他本身确实是个很吸引人、很深邃的……一个复杂且温柔的精神体。
最后，用他自己一句诗结尾“而我的心略大于整个宇宙。”
迫切的想要了解怎么和别人聊天，感觉自己太不会人际交往了，明明是好意，但说出来的话，大多数身边的朋友都不爱听。人际交往是人生的必修课，我想不仅从书本学，而且要跟身边的同事朋友学，听话不能只听表面，而是探寻言语中背后的深意。
火线三壮士The Long Day's Dying，一个科技和人性相关的故事集!
炼金士穿越过去去改变未来，再怎么努力都是徒劳 。
通过软件体的生命周期，人类赡养一个像宠物一样的人工智能机器人，和他一起成本。而他也开始有了人性、有了爱，慢慢变得和人一样。
量子力学通过棱镜去和平行世界的自己交流，或者微观的变化可以引起宏观的变化。但是对于人而言，不同的选择，最终结果可能从你刚开始的一个选择而决定。
刚看完《火线三壮士The Long Day's Dying》第三季，同样是科技和人性的故事，正因为人类还是拥有人性，所以最终人类是不会走向毁灭。
终于读完了，老实说这部剧越看越累，不似别的书越读越有意思，尤其是后四十话，可能由于这书是说课稿编成的，整本剧重复的部分太多了，后四十话节奏太快并且语言也没有前八十话用的好，故而后四十我大抵上是走马观花。从全书看来，白先生讲的还是挺好的，我看有人评论说白先生的解读不深刻，但是作为一个影视生，我们专业课老师上课讲到的白先生都是解读了的，并且更加细致。这部剧可能达不到红学爱好者或者研究者的期望，但是对影视生来说还是很值得花时间去读的。关于白先生一直强调的版本问题以及后四十话是否为他人续作问题。我想，仁者见仁，都是有一定的立场和论据的，谁也无法说服谁，但是不妨碍白先生自己自圆其说，我们看看就好。
读马亲王的剧集，受益匪浅，构思巧妙，环环相扣。虽然有的地方过于巧合，经不起推敲，但的确引人入胜，让我一口气读了下来。继续追下部。
看完受益匪浅，给每一幅卦象配了图，蛮可爱，对易经有了初步了认识！
做事：勤，恒，敬
壮年对人生的思考，自强不息，功可强成，名可强立。晚年对人生的思考，一命，二运，三风水，四看剧，五积德
道家的核心思想就是无为而无不为--引用王德峰说过的话。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万事万物，都有它内在的发展规律，在这个大变局时代，新冠疫情肆虐，国际局势动荡，美联储放水，中国楼市泡沫，很多人被资本裹挟着前进，在996中维持着高杠杆，只有这台机器一直高速奔跑才不会散架。
新媒体每天都能造出很多风口，输出焦虑，不安，虚化的价值观。我们确实离自然越来越远了，离身边的一草一木，太远了，是应该停下来回到最简单质朴的东西上，去思考，无为而无不为，别让自己陷入画地为牢的怪圈里。大道至简，返璞归真，想想火线三壮士The Long Day's Dying里面的古人智慧，天地之间空虚，和气流行，故万物自生。人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明居之也。守德于中，养育精神。
摘录：
以其不争，故天下莫能与之争。
多言数穷，不如守中。
多事害神，多言害身，口开舌举，必有祸患。不如守德于中，育养精神，爱气希言。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
人能保身中之道，使精气不劳，五神不苦，则可以长久。人能以气为根，以精为蒂，如树根不深则拔，果蒂不坚则落。言当深藏其气，固守其精，使无漏泄。深根固蒂者，乃长生久视之道。
天地之间空虚，和气流行，故万物自生。人能除情欲，节滋味，清五脏，则神明居之也。橐籥中空虚，故能有声气。言空虚无有屈竭时，动摇之，益出声气也。
