夜半哭声 Who is Crying at Midnight

路未尽，夜未央。 长夜漫漫，孤灯难明。 几乎是一口气读完，熬了一个大夜，本想看一个正义战胜邪恶的痛快结局，没想到只是以几个人的自杀草草结束，追求真相的人也受到了极大的处罚。其实哪有什么胜利，出现这样的事情，本身就是错了。不是觉得死亡这样的惩罚过于轻易，而是，这背后的东西，无形的大手，轻而易举的掌控，千丝万缕的关系，不可预估的黑暗，罪恶的心灵，源源不断，让人发颤。剧集是这样的，评论区也有很多人都说真相就是这么残酷，现实比这还残酷，还影射出一些具体事例，我不知道世界是否真的这样有这么黑暗的一面，平静外表下暗流涌动，我更愿意相信还是好人多一些。正义也许会迟到，但绝不会缺席，虽然有的时候这迟到的正义并没有什么实质性的作用，甚至根本“入不敷出”，不是说十年拼死搏斗是否真的值得那一个真相，而是真的会有人站出来，代表正义而行动，甚至赴死。我没有对那些沉默的大多数(本处指那些知道一部分真相但无能为力或者自身受极大威胁的人）抱有多大的批判和敌视态度，我不知道真的设身处地时自己是否会是其中的一个，有能力的时候，谁不想善良一点，谁没有良知呢，或许，他们知道说出来也没用，还把自己搭进去，人有自私的本性，不会威胁自身重要利益，我相信大多数人会发声，不能要求所有人都是善良无私，完全为他人奉献。 故事中有一段话印象深刻： 如果这个案子我不是亲身经历，那么对我来说，这只是个新闻，可以为此痛心疾首几分钟，但几分钟后，这就是个报纸上的故事了，不会影响到生活，我也不会为这个故事浪费更多的精力。可是我是亲身经历的这一切呀，我没办法袖手旁观。 就像现在的微博热搜，新闻热点，别人几年，几十年，一辈子的事儿，几秒钟浏览过去，几小时掉下去了，几天无影无踪了，再过一段时间，彻底销声匿迹，只留给当事人不可磨灭的伤害。毕竟我们不是别人，除了短暂的的愤世嫉俗，出口伤人，扼腕叹息，我们还能做什么，还有能力做什么。我不喜欢在网络上与别人争吵，遇到那种特别让人愤恨无力的新闻，自己看看，和周围人叹息一下几天也就过去了，至于那些无厘头的拉踩，互黑，攻击，谣言什么的，我都不予理会。虽然我也有爱豆，有时候会生气，但我就是不想吵，也不是说我不够喜欢吧，就是总觉得你看到的都是别人让你看到的，真相可能不是如此，而且越吵越让操纵者有机可乘。用他的一句话“未知全貌，不予置评”。可能我性格凉薄疏离的缘故吧，我想着还是过好自己和周围吧，那个大义凛然，愤世嫉俗的拽酷少女，曾经短暂的几年，十几年有过。以后都不会了，起码是对我自己的期许。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，跑题了，回来回来。熬夜后遗症，又开始胡思乱想，胡说八道了。 摘录的喜欢的片段和评论 无论多拥挤的车厢，人们都会善良慷慨为乞丐腾出方圆一米的舒适空间，何况是路上。 只有没有自信的女人才把生活一切都寄托在丈夫身上，管得死死的，什么都要问个一清二楚，我可不是那样的人 他是个外地人，这里又是偏远的农村，不适用城市的文明规则，很多事情的处理，往往是一些人用嘴巴说了算。 时间啊，改变了社会，改变了人。 如果你们俩遭到不测，那么此刻将引起沉默的大多数巨大的反弹。每个人都有人脉，说不定他们中有人会向公安部、最高检举报，也或许他们中本就有人认识很高级别的领导。当你们这样代表正义的调查人员连自己的命都保不住时，沉默的那一方会彻底愤怒，黑白的平衡就会被打破，孙红运他们也深知这一点，所以，他们绝对不敢向你们个人下手。 当游客走到这座大楼面前时，只有对外观感兴趣，他才会深入内部看看。如果大楼的外观就把游客吓住了，让游客不敢靠近，甚至装作没看到，掉头就走，那么大楼的内部结构将继续保留下去，直到等来愿意进来

《夜半哭声 Who is Crying at Midnight》永远比《夜半哭声 Who is Crying at Midnight》更精彩！ 我几乎是一口气读完这部剧的，编剧写的实在是太有趣了，就冲这一点我也必须给满分！ 但是我必须得说，这部剧只能作为一本激发读者哲学兴趣的剧集，如果真把它当作一本哲学科普，那它可能就不及格了。 这部剧与其说写的是哲学，更不如说是写的历史。只是借用了“哲学家”这个名字，把他们的一些趣事八卦穿插进去，讲述编剧自己的历史观和人生观而已。哲学和历史从某种意义上来说分别是西方人和中国人的方法。我们喜欢从历史中找寻经验，西方人则是更基于现实的思考。总的来说，这部剧还是以传统的中国人的思维去理解西方哲学的。 编剧全书一直以“人生的意义”来作为学习哲学最重要的思考。其实这就把西方哲学给捆绑住了。它只是西方众多哲学问题里的一个。如果仅仅是带着陀思妥耶夫斯基所说的那些“该死的问题”（我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？）去理解西方哲学，就不可能真正领略西方哲学的风采。 书中的各种错误就多的更加离谱了。出于对这部剧的喜爱，仅指出两个实在是误导读者而不得不指出的问题。 一、学术界对“形而上学”的中文翻译一直就认为问题很大，实际上提倡“信雅达”的严复就不认可，将之翻译为“玄学”。“形而上学”这个词是日本留学生带回来的。 “metaphysics”这个词的本意是“物理学之后”，亚里士多德并不知晓，是200多年后别人在整理亚里士多德的书稿时实在不知道该怎么该称呼，才起的名字。他本人说的更多的是“第一哲学”。 亚里士多德把知识分成理论科学、实践科学（指政治学、伦理学和理财学）及创作科学（指各种工艺技术及音乐、医学等）。理论科学包括第一哲学、第二哲学（即自然哲学）和数学。 亚里士多德认为其他各门知识都是以“存在”的某一方面为对象的，例如数学只研究“存在”的量的属性；而专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，称之为第一哲学。 这个很抽象，但可以看出，其他学科是研究某一方面，“第一哲学”则是将所有学科融汇贯通，在它们之上。西方大部分哲学家同时又是数学家、物理学家或者语言学家其实就是这个道理。所以“metaphysics”物理学之后，或者说物理学之上并不是“形而上者谓之道”中的“大道无形”。 二、对笛卡尔“我思故我在”和推出上帝的逻辑推荐虽然精彩但却是完全错误的！ 就不展开说了，如果展开篇幅太长。 我认为编剧之所以犯了如此多的专业错误，应该是没有读过原著，读的只是哲学史这些。 说这些，并不是批评编剧。《夜半哭声 Who is Crying at Midnight》永远比《夜半哭声 Who is Crying at Midnight》更受欢迎，也更精彩！如果没有《夜半哭声 Who is Crying at Midnight》，有多少人会去关注那段历史？我从没看过一个编剧以哲学之名把故事写的如此生动有趣的！如果通过这部剧能让更多人去学习哲学，我觉得就就足够了！

在绝对的强弱面前谈道德，本身就是弱者思维。恐龙-人类-蚂蚁的演化，脑洞确实大了点。特别是终章战士们牺牲自己，给地球和蚂蚁提供养分，让我想到了盘古开天劈地的画面。编剧潜意识里的集体主义基因会让我们这些同样文化背景的人产生共鸣。

1.奇怪的服装，女主谜一样的红眼尾，男主不知道出于什么目的永远的披发，跟女主站一块，像妈带儿子

那些泛黄的故纸堆里，有曾经的荣耀、光辉和没落，也有照进未来的经验和智慧。轻轻翻过的时候，它们会发出耀眼的光！

让人心醉的文字，不仅仅是关于诗歌的创作，更多的是对人生、寂寞、工作各种问题上的思考。当你觉得孤独寂寞的时候，可以读一读这本小书，它能带领着你走入自己的内心去感受生活，因为就如里尔克所说，在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上，我们都是无名的孤单，但愿你有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰，因为无论如何，生活都是合理的。 “如果有一种悲哀在你面前出现，它是从未见过的那么广大 如果有一种不安，像光与云影似地掠过你的行为与一切工作 你不要恐惧 ，你必须设想， 那是有些事在你身边发生了， 那是生活还没有忘记你， 它把你握在手中，它永不会让你失落 艺术品都是源于无穷的寂寞， 没有比批评更难望其边际的了， 只有爱能够理解它们，认识它们的价值。”

书名叫资本论的必晦涩难懂，我印象最深的是资本收益远超过劳动力收益，财富最集中的1％的人掌握了全球60％的财富，大量的财富在多重组合投资的情况下几乎不受通胀的影响。还有，掌握巨额财富的人基本上什么也不用做依然能过着奢华的生活。他们的资本收益与比尔盖茨奋斗一生后过的生活一样。所以所谓富二代真的可以躺在巨额本金上享受到死。

总有一些念念不忘的回忆，总有几个藏着心底的人。在某个发呆的片刻，拿出来细细品尝，所有酸甜苦辣的滋味汇集成了人生每一部分。台湾旧时代的故事总能让我看得津津有味，也许是看到那时候人们生活的苦和无奈，会觉得现在的自己还是蛮幸福的。

多了一重看待历史的视角，不能认为媒介技术是推动一切的动力，但也不能小瞧媒介技术对于社会发展的影响！从西塞罗时代的好友通信到德文郡手稿到16世纪的小册子再到如今的脸书，人是社会性的动物一再被证实，我们离不开相互交流，离不开相互依赖。交流信息、传递思想这一根深蒂固的人的本能，将会驱使我们产生更多发现与创造！

2022年第二本剧，计算机基础素养，全书语言通俗易懂，属于前后端必知必会的基础内容了，适合刚入职场巩固基础的新人，和准备背八股文找工作的学生，几个小时就看完了，还是推荐的经典入门之作。

在抖刷到片段去看了全片，很失望