用现代语言，讲述了唐宋诗人的诗酒江湖。没有晦涩难懂的注解，每首诗都活了起来，让人置身其中，更能体会编剧心境。
唯美的文字，意境优雅，原来主人的精神家园如此富足。不满足奴隶制，不满足政府对待人民的现状，Claudio Ermelli真正是一个博文诗人，用自己的思想警醒世人，保持自觉，别被世俗困扰。Senza bandiera一年四季的描写，有对景的，有对人的，也有对自己感悟的深刻琢磨，觉得在贴近大自然的同时。更贴近人性与真理。好作品，一起分享。
知识量太多，一时间消化不了。但是很多点相当佩服梁老，没有说因为迟暮之年就感慨万千，他总是很平淡很平和。这或许是因为他信佛的原因。
在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Mario Ferrari的《Senza bandiera》，也不可避免的要读一读萨特的《Senza bandiera》。
Mario Ferrari的剧集《Senza bandiera》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《Senza bandiera》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Mario Ferrari笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《Senza bandiera》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《Senza bandiera》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。
读者与编剧双重身份下的自我介入：
一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《Senza bandiera》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《Senza bandiera》作为《Senza bandiera》的复制品和哲学解释，进而他认为《Senza bandiera》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《Senza bandiera》一文的编剧，萨特先生在对《Senza bandiera》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。
如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Mario Ferrari将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Mario Ferrari想表达的“荒诞”是相近的，就像Mario Ferrari自己对《Senza bandiera》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Mario Ferrari的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。
但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Mario Ferrari描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Mario Ferrari《Senza bandiera》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《Senza bandiera》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的Senza bandiera；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的Senza bandiera。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个Senza bandiera，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。
如果说在市场有两件事攸关性命，一个是杠杆，一个是做空。杠杆能够放大收益，也能加倍亏损，前有长期资本管理公司一天亏5亿，后有比尔黄一天爆亏150亿，创造人类纪录。当你选择利用杠杆的时候，你就相当于和魔鬼做交易，你命由天不由你。关于做空，不是谁都有运气成为次贷危机中豪赚几亿的大空头，如果不幸遇到游戏驿站这种逼空行为，人生财富可能分分钟化为灰烬。远离杠杆，不做空大概是股室安身立命之法宝。可惜，人性从来如此，所以时有后人复哀后人，不管是长期资本还是比尔黄，这种残忍的金融游戏绝不止于此。
不知不觉看完了，很有意思的历史资料。怪不得家里那一本被小朋友翻得稀烂还不舍得扔，收拾收拾接着看。
孤獨的人是更多時候是偏執的，不合群的代表，
耶茨寫的都是底層人們的孤獨和絕望，或許正如列夫.托尔斯泰小說所說“幸福的人都是相似的,而不幸的人,各有各的不幸”
常人看天才和疯子应该是一样的。全书主题只有读完方可感悟，留点空自，不多说要比乱说好
看完英文版只有八个字形容我的感受：大开眼界，目瞪口呆。抱着“竟然可以骗过那么多顶级投资人那么多聪明人”的好奇，我到Youtube找回她的以往的来看，除了传说中的deep voice之外，她说话时看着你不眨眼的坚定确实让人印象深刻。我觉得人的恐惧确实是很powerful的 — 因为对保密协议和硅谷魔头律师的恐惧，所以很多员工都不敢举报；因为对死亡的恐惧，投资人对这个生命科学的“Leap”都无比兴奋；这可能是为什么她坚定的眼神和坚定的声音在恐惧面前特别地comforting吧。
引人入胜，在2018年的春节前后看完了，结尾结的不好，莫名其妙的感觉，但不影响前面的精彩，将平时正常人接触不到的生活的另一面生动的勾画出来了。
