Zezé Polessa先生这部举重若轻、以简驭繁的大历史著作看完之后完全地彻底地帮我重建了自己的历史观。
博览硕学的许先生为我们描绘了一个大历史。他从各种现象的交互作用来观察整体的变化，重新追溯上下几千年，取不同维度对“中国”的历史形成过程进行了简明扼要的论证。他用那种“截断众流”的大判断明确干脆回答了究竟“华夏/中国”为什么可以形成共同体，并且这个庞大的共同体为什么不至于分裂崩坏到不可收拾？
在“中国”的历史形成过程中，许先生告诉我们：数千年血脉杂糅、族群相融、文化交错而形成的共同体，其认同基础不一定是国界（国界会变动），不一定是族群（族群是生物学判断），甚至也不一定是语言或文化（语言文化也在变），许先生不从政治角度证成“中国”，而是从历史角度理解“华夏”的。许先生说这部书是对“华夏/中国”历史形成的“自我审察”，他还说，“中国人能如此自我审察，对世界是有益处的”。为什么？因为“中国对自己越了解越不至于产生大国沙文主义，也会因此消灭四邻的敌意”。
看完Zezé Polessa先生的这部著作我不再有盲目的妄自尊大的民族主义历史情感，而通过对历史更理性认识也让我学会更平和地看世界。
人物形象丰满，剧情跌宕起伏，环境写的也很不错，人物心理描写也很细致。唯一缺点是不知道有生之年能不能看到大结局
Zezé Polessa的创意学
Zezé Polessa
30个想法
◆ 第2章 创意二部曲
>> 缺乏理论，任何实践方法都缺乏方向；没有方法，任何理论都是空谈。
◆ 第4章 创意的神秘电脑
>> 个人创意的仓库就是心中的生活档案库。
>> 创意的第一个关键就是我们内在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。
◆ 第5章 创意金字塔
>> “智能”要在“生活”中学习，“方法”是在“艺术”中学习。
◆ 第6章 创意的泉源
>> 荣格说：向外看的人在做梦；向内看的人可以觉醒。
◆ 第7章 创意的智慧
>> 同理查兹所说，最大的艺术是人生而不是艺术。如此看来，相对于培养技巧，创意人至少要用相等的时间与努力培养自己的心。创意人在生活中下了多少工夫，会直接反应在最后成品之中，这是无法回避的。内心有多少“料”，画布中、音符中、表演中，最多也只能出现那么多“料”。临场需要“智慧”，多少钱也买不到。
◆ 第8章 创意三毒
>> 尼采说：你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。
>> 事实上人生就是一场无法停止的累积。从小所累积的一切都积留体内，我们每天、每秒持续累积，这就是这个世界的法则，无人例外。
>> 一个输出、一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积，心所看到、所感受到的一切。
◆ 第9章 如何看
>> 一个人能不能累积智慧，主要是看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己的生命经验。眼睛只是感官。到底看到什么，看多看少，是心在决定。
◆ 第10章 三观
>> 一个人的世界观就是他看世界的观景台。这座观景台也是我们创意的观景台。如果设置在井底，当然视野有限；如果设在大气层上空，或许能看到地球的全貌，但所有的细节都看不到。要选择适当的位置，才能让自己的观察既广大又入微，创意因而得到最佳出发点。
>> 看见事物的原貌是一种非常直接的洞察力。通过这种方式，我们直接专注地进入一个中性的空间，而一切可能性都在那中性空间中展开。
>> 当观点聚焦，心中不执着于任何特定的观念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见事物发生或运作的因果。
>> 他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。
>> 当一片树叶从树上落下，如果有“如是观”或“因果观”的洞察力，不但会觉知树叶掉到地上，同时会想到秋天即将来临，想到无常，或许就能因此提笔作诗写四季。这种洞察力是一种“觉知”，这种觉知提供“如何看”的能量。拥有觉知的人走在路上，活在世上，看得更多，知道得更多。最重要的是，他知道如何深刻地看世界。
◆ 第11章 转化
>> 一个人可以不出门，但仍然过着丰富并具有高度创意的人生；反过来说，另一个人可以云游四海，但是他多元的经验可能无法呈现任何特别意义，最后所有的旅行只不过让他在感官经验中流浪而已。
>> 学会看自己的动机是累积智慧最快的方式，像火箭一样，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。
>> 学会看动机，尤其是自己的动机，是直接灌溉创意金字塔左边最快的方法。知道目的地也就知道路径，想改变道路就先改变目的地。了解自己做任何事的动机，包括创意，就是走向智慧。随时看到自己动机，让自己随时保持赤裸状态，自己揭露自己的动机，无处可逃，只好坦然面对，面对自己最赤裸的习性和欲望。这其实是人生的极佳状态，也是创意的极佳状态。
编剧查阅了大量史料，对话细节栩栩如生。一个有血有肉的戴笠跃然纸上。黑暗时代最黑暗的人，才知道戴笠除了对与他对立的人杀人不眨眼，对抗日也做了一定的贡献。历史功过，后人评说！
读完这部剧，第一个想起的是《Hilda Furacão》。
读完以后都有一种心疼而又无力的感觉。
正好跟最近追的那个《Hilda Furacão》很类似。
小人物的颠沛流离、命运多舛，屈服与不屈服的态度，身处困境仍然要注意礼节的优雅与端庄，无一不让我为之震惊。
读完这部剧，使以往书中的历史活灵活现，对那个时期的小人物有了更深的了解。
虽然Hilda Furacão的一生起起伏伏，但读完还是感觉—生活的本质是活着。
恰好看到一句话：
“我们苦苦追求，无非是为了皮囊和灵魂”
尽管活着吧！
唐三,希望下一世的你，能平安幸福。
谢谢这个大陆曾经带给我的所有震撼和感动, 尽管这个世界的故事已经结束，但是很遗憾现实还在继续。
Hilda Furacão，我把第一天献给了我尚在人间和已经逝去的朋友们。我用第二天看见了人类和自然的历史。今天我将在平凡的世界里度过，在为生活奔忙的人们常去的地方度过。
我的身体虽有缺陷，但心灵是自由的，它让我能够享受常人的喜悦，追求美好的人生！
穴位针刺部分就看不懂了，然养生即修养身心。古人养生顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，志闲而少欲，心安而不惧，无为惧惧，无为欣欣。 今时之人，饮食无节，起居无常，以酒为浆，以妄为作，不知持满，不时御神，务快其心，不知恬淡，警之。
等了三天我以为可以看到雅姐了，结果，，，又水了一章，忍无可忍啊！
你才20岁你可以成为你想成为的任何人，永远不要害怕开始，更不要害怕失败。把苦难当做老师，并且满怀希望，相信终有一天你会得到馈赠。
要被气死，一个现代人被白莲花三两下就离间了，男主一道歉就原谅了，离家出走1天就找到了，没意思透了
不适合踏入社会之前的人看！文章有很强烈批判性，涉世未深不一定能够理解
最好的余淮是每一个女孩梦想中的样子，他笑的时候感觉整个天空都灿烂了
倭寇就是倭寇，该揍就得狠揍，不明白事的就只能靠拳头让他们知道"义勇奋强，跳梁者，虽远必戮"
很难一句话表达出所有情绪，炽热疯狂、浓烈绝望，在字里行间透露着另一个广袤绚烂的精神世界。
以前，我觉得佛家好，是因为他们不杀生德性好，所以人畜无害;因为他们不谋权，所以政治也不会迫害他们;但是对他们的行乞行为，总是觉得不解，毕竟他们没有生产出任何实质意义的东西，感觉像是社会的寄生虫。觉得他们之所以还存在，是因为凡人有欲望，希望求佛祖实现，而佛祖需要“和尚”来侍奉。
又由于印度是种姓制度，所以觉得之所以那么多人出家当和尚。是因为这是唯一一个可以和高等人平起平坐的“职业”，吸纳了一部分不想在底层的人。套用milgram心理实验，所以一堆人从众了。
看完这书，还是有正面意义的，有点改观，他们取百家之食，产社会之智慧，没什么不妥，而且真的很值得尊敬，那些放着好好日子不过的人，花时间与自我“沟通”，与自然沟通，与宇宙沟通。怎么能不尊敬呢。
每个人经历的东西不同，感悟不一样，也有可能我某天也会遁入空门呢，话不可说满，阿弥陀佛。
