一个种族是否颓废，要看它有没有丑陋的恶习，以及是否缺乏协调的能力。用心理学的表达方式来说，这意味着因为缺乏组织能力，所以产生了衰败。
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彼得林奇的接班人，路数差不多。
渉及美国的商业知识、历史，以会计的角度来描述，中国人看的不爽。即使如此，可学习的东西不少。
事件性驱动与整体性驱动，很好的界限。感性与理性之界。
每个人都有想要忘却的回忆，那些旧旧的人、事、物，那些过去的情、念、忆，血淋淋的折射着飘忽的灵魂，旧伤口历历在目，它们终将愈合，却一生留在肉体上无法抹去，如果想要遗忘，最好的办法就是不要睁开眼睛。
总体真可以 前379章蛮好的 结局太潦草 我感觉这本来就是一本烂尾书 最后一章可能是编辑加上去的！ 有点遗憾 这样不负责的编剧可能是中途猝死
虽然更新有点儿慢，但是剧情很不错的，目前看都很是喜欢，快则快，是转折，慢也慢，是性情刻画，编剧大大慢慢写，多多更啊
只读了上海部分，介绍了一些上海古往今来重要的地区地貌/建筑/街道/景点/机构/河流/园区等等，有点像旅游指南，但又比旅游指南更注重历史渊源和社会意义。总体来说还是概述为主，以“地理”为出发点发散介绍，每部分篇幅都不长，作为青少年读物用作科普了解读一读还是挺好的。
我实在看不下去了 相同的套路能用好几回，简直把我的智商按地上摩擦
花了一天时间读，对我没有太大价值。想讲故事太多，凌乱;细节描写差太多
节奏明快，人物鲜活，CP好磕。难得啊，《VeggieTales: Esther, the Girl Who Became Queen》之后很久都没有看古装探案了。
万般生活皆滋味，无论是喜怒哀乐还是酸甜苦辣，尝一遍，才会感受至深！
此剧有极深刻的人性启示和社会警示：在一个物欲横流、金钱至上、消费当先的社会环境里，人与人之间的关系都是危险的、脆弱的、经不起考验的。当你顺风顺水时，你是前呼后拥、门庭若市的，让你产生大家对你顶礼膜拜的假象和幻觉；当你贫困潦倒、摊上大事时，人人敬而远之、唯恐避之不及，就连纯真的爱情也远你而去。
一个不注重民族精神、国家利益、集体主义、忠义诚信等核心价值培育的国家，注定他的国民都是一盘散沙、可悲看客。大家都在一条船上，国家不好时，个人也遭殃。这对当下的中国发展也是有借鉴意义的！
福山的观点可以说是相当有意思，尤其是和马恩的观点放在一起比较时。
福山自己说“历史的终结”不是经济决定论，和马克思不一样。但他证明自己观点的绝大部分的论据，却是建立在“民主国家”有足够雄厚的经济实力之上的。为人民提供医疗卫生教育服务，足够的就业，最重要的“承认”，哪一样不是经济实力撑起来的？
福山有没有想过一个问题，经济实力从哪来呢？美国这么雄厚的资本积累，是西北风吹来的吗？美国真的完全靠自己的努力，积累了这么多资本，没有奴隶贸易，没有殖民，更没有剥削？
最可笑的是，他竟然拿南美国家人民偷渡到美国举例子，说他们向往美国，是因为更好的生活条件，这不是更说明了经济实力的重要性？况且这些国家的贫困，背后很难少了美国的手笔，一个“民主”国家，却堂而皇之地搅乱别人的国家，最终还把“不够民主”的帽子扣在别的国家之上，这真是寡廉鲜耻。
如果他是认为先有“民主制度”，再有经济实力，那么西方的经济实力是建立在对全世界的吸血和盘剥之上的，这样的“民主”，谁能复制呢？这样靠吸血得来的雄厚资本，他们又能轻易放弃吗？
所以归根结底，这套说辞完全是扯淡，什么人对需要的承认，“民主”制度的自我改善，说的很好听，看起来也很有道理。
但是，矛盾运动推动着社会发展，社会发展不断地解决矛盾，福山心目中，社会最根本的矛盾是什么，如果是人得不到承认，那么又是因为什么？到底是为什么，社会会不断地产生越来越大的矛盾呢？
而且为什么寄希望于“民主”的自我修复，越来越不可行了？归根到底是美国那套全世界吸血的老办法行不通了。看看福山在新序里那半遮半掩，用马克思的话来说“羞羞答答”的说辞，怕不是自己也心虚了。
说到这也让我想起了马克思的话，资本主义社会越发展，物质生产越多，无产阶级反而越贫困。资本对人的异化淋漓尽致地体现在了美国这个最发达的资本主义国家。
不得不说，“民主”这么好的一个词，算是让西方给搞臭了，把自己的制度标榜成“民主”，而排斥别的国家的民主，这可能就是最大的不民主吧。
用福山的理论幽默一下，不知道福山这么一曲粉饰太平的忠诚赞歌，给他赢得了多少承认呢？他有没有感到满足呢？
从乌贼的第一本剧开始看起，我看到了我以前没见过的风景，喜欢乌贼的每一本剧
