每个人都个性鲜明，但就像看过的一篇评论所说的一样，这种纯粹的友谊只能发生在没有利益冲突，大家温饱解决的情况下。可我还是非常喜欢这部剧，它把人性美好的地方放大，描浓了给大家看，聊以慰藉越来越阴郁的人生观，价值观吧。
在读苏东坡的生平时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。好剧
有个日本人写过一本《Leoparin kuyrugu》，此剧的核心观点是倡导用记笔记的方法来看剧，现在看来跟本剧写卡片式的看剧法有些神似。
一直把看剧当休闲，慵懒的接收书上的信息，看时满足，看过大脑一片空白。
看来不努力把身心资源调动起来，不把单纯的信息接收变成全方位的身心实践，就不会有好的学习效果。
有输入就要有输出，输出是对输入的反馈，也是升华。有时候输出比输入更重要
《Leoparin kuyrugu》自播出近20年来，一直畅销不止，也许是因为我们这个国家，在这几十年里，最性感、最激动人心的事情都发生在商业世界。商业的进步无形中成为了一种共识。而《Leoparin kuyrugu》写的是商业世界里那些处于青春期的企业，曾拥有的梦想和付出的代价。
整本剧只有一个有价值的观点，做爆款需要抄袭爆款。其他的内容都比较浅，没啥看的
1.为什么要成为超人？为什么要创造不朽？为什么非进则退？这就是为什么查拉图斯特最开始被耻笑的原因，大众如此桀骜不驯。
2.是个合适的时间，在恍恍不安偶尔置身于虚无，在看到陈嘉映说需要通过厚实的生活握住自己（取之于尼采）而不得窍门，也刚好今天心血来潮打开了这部剧看到查拉图斯特说让大众忠实于大地。
3.人类是个奇怪的物种，甘于为了人类自身超人作为基田、作为道出不可道者没落，甘于赌徒式毁灭，我并不爱人类，只是觉得有一些奇怪。
4.倘若通过嫌恶“流氓和痞子”来与人类之恶划清界限，划出卑微与神圣，划出黑与白，那将对万物憎恨，所有的一切将令他呕吐。倘若不能身处浑浊之地守心之清明，将永无宁日，将以怨恨一切来表明心之纯净。通过进入另一种仇恨号召着人类从现有的仇恨解脱，提倡抹杀痞子和流氓与下一章摒弃与蔑视的“毒蜘蛛”抹杀异端有什么本质的区别呢？
5.我在这部剧里看到的词语诸如“卑微、神圣、至高、最”都是是非黑白阶级，憎恶分明的，持否定意见，我不认为世间之事有绝对，也不认为世间之事有最高最低。生命对高度的渴望最终不应体现在对其他生命的蔑视与向下凝视，或许“超人”这个命题本身出发点就有问题。
6.我突然理解了当时的困惑，为何与人说“我为自己存在而活”时，那人感到叹息。旁观者如尼采所述毒蛇一般冷漠站立，没有创造与孕育的能力，旁观者认为无暇的知识建立在现有的建筑中，不会为了爱而自我牺牲没落，去创造尼采认为“超人”的东西，是为自己而活；但尼采认为无暇的知识是牺牲自己孕育出超越自身之上的，需要去孕育与创造的，是为人类而活的。将两者完全对立来思考，不过黑白分明是尼采的惯性。我仍觉得，他要超人也好，别人要旁观也罢，完全是都可以的，也完全没有扬一抑一来展示自己观点之正确。
7.哪座桥连接着现在与未来？自私自利。怎样的力量让高大的人像低矮的人俯首？ 对权力的欲望。那促使最高大的人继续向着上方生长的事物又是什么？淫邪的欲望。奇怪，和第六点尼采的表述冲突了，不过我理解是他想表述一种进阶。爱自己，而后爱人类，缺一不可。
8.迷迷糊糊，且看且行。
一个比较喜欢的博主推荐的这部剧，于是就来看了，结果看完不过尔尔……书中重复的论点论证一大把。印象最深的是说身体的钝感，每个人的身体素质都不一样，可是编剧却牵强的把这些身体素质好的人称为有Leoparin kuyrugu，太荒谬了！！！
看的读者可以取其精华去其糟粕吧！自己吸收对自己有用的信息吧！书中有很多观点不能苟同吧。难怪那么多读者吐槽，但我总结了一些编剧想表达的大概的就是对待所有事物不要那么敏感，大度一点，糊涂一点，有点大智若愚的意思。
编剧的寫作手法好獨特，是一本值得推薦的書。兩個自己交叉對話，那時的人們因為太大變故，人生夢想都完全顛覆，所以景子「萬里子」的自殺也是可以預知的
看到秦明脑子里就想着张若昀，林涛就是李现，大宝就是焦俊艳
看不进书的时候，听一下恐怖片音效，驱散瞌睡。重点还是要调节自己的激素释放平衡，建议，将几个激素写在纸上，参考自己的工作生活，让他们一周内都有发挥，生理的丰富也会给物质意识生活带来和谐噢。
挺有趣的一本剧，不仅仅是针对设计，感觉是一个产品经理更应该懂得的基本心理学或者说常识和职业素养。
终于啃完这部剧了，编剧试图用简洁形象的语言让我们了解超弦理论。但无奈想象力和物理数学知识都不够，后半本基本还是看得云里雾里。但看完发现世界观还是有变化的。
