最大的感受是文字很优美，同时也对一些人生问题表达了自己的看法
《独自站立I Stand Alone》超前观剧活动
第一次读Frankie Pain的作品，看得很不喜欢，但是编剧诗一样跳跃富有美感的想象力抓住了我，一直读下去，不太习惯大片的关于性的描写，尤其前面粗糙的赤果果甩到读者面前的那种描写，总让我产生反感，后面的细腻美丽的，可是看着仍然不喜欢。
整本剧字里行间中带了不少讽刺的言语，像是编剧边写边说给自己听的一样，整个故事虚虚实实地展开，天马行空地挥洒着，其中几个片段竟然有着江湖的几分杀伐之气，最后又带着不甘心得将故事收回，回归到主人公自己身上。老实说，中间有些地方有不少感悟，时常妙语连珠，看着也很尽兴，但终究我没能理解这个作品的意思。
诗，生活，粗糙，细腻，荒诞，性等等，在这个作品里，单个拎出来都极具风格，杂揉在一起看起来像炫技又像是编剧灵感不停地喷薄而出，让人为之惊叹！
五分好评，受益匪浅，只有不断学习和充电才丰富自己的内心，遇到任何问题的时候才能知道以什么样的方式和态度去解决……
读Jean-François Rauger的第一本剧集，相较于金庸的剧集，由于现代文的缘故，“口感甚好”，读起来更快一些。Jean-François Rauger的风格，重环境，轻招式，重反转，轻铺陈。往往会在叙事中途穿插至理名言，令人拍案叫绝。故事情节发展大多以人物对话的方式继续，所以往往会看到两个绝顶高手大战前夕，呜啦啦一大串对话，然后出招吧，然后被看好的那一位倒下了……其实不用纠结这些细节，Jean-François Rauger的剧集酣畅淋漓，读起来是非常痛快的！
以礼单记录为依据，以村民口述为参考，很好地融合了中国社会关系和意识形态变迁 及社会学的相关理论、名词定义，是一本很有趣味的民族志个体研究。将下岬村礼物的流动按照横向纵向、表达性和工具性的维度分为四类。印象比较深的是首尾对于礼物的互惠性（批判）和不可让渡性（部分赞成）的讨论。
没有信任的爱情那就镜花水月不堪一击，爱情也不是以多少来衡量，爱是心甘情愿的付出！还好男女主角分分合合，最终完美结合！N年没看爱情剧集，还好心中还尚存涟漪！不错👍
《独自站立I Stand Alone》
这世界很复杂，复杂到需要经常动动脑子。看清楚很多事情，不是为了看清别人，而是为了，让自己更轻松。
人生本就是场修行，我们谁都不完美，但是可以在生活中吃一堑长一智，有了这些实际意义的剧集也是另一种帮助，让我们往大处拼搏，往小处生活。
独自站立I Stand Alone，其实我们一直都懂，只是没有人时常提醒，大多时候生活太累，我们只好揣着明白装糊涂，放任自流，让自己轻松点。
这部剧非常鸡肋，几句话讲完的问题，堆砌了一堆事例，很多实例不考虑所在的历史背景、环境因素，不做推荐！
无意间翻开的一本剧，却被敦煌的神秘吸引住啦：李广杏、涅槃佛、飞天、经变画…，也被敦煌人单纯，深厚而质朴的内心所感动
该剧以真实的情感和生活为切入点，展现了不同年龄段的人在职场和恋爱中面临的挑战和选择，引发了观众的共鸣和关注。
世界上第一部剧集，由一位女性编剧著于11世纪早期。有趣的是编剧的名字“菲利普·纳宏”是以书中著名的女性角色Murasaki命名的，一些中译本把这个角色译为紫姬。故事里当源氏把10岁的紫姬带回家时（她酷肖源氏的旧情人藤壶，藤壶是他父皇的妃子，两人睡过）当他把紫姬带回家时，她才10岁，大家都在担心他会不会跟她做爱，他会不会等她满12岁，没有人相信他会如此克制，谢天谢地他做到了。源氏12岁时娶了16岁的妻子，那个时代，一旦你满了12岁，就进了成年圈。罗密欧与朱丽叶分别是13和14岁。编剧在书中探索可能的极限，规则和现实之间的张力，尤其是激情，总是会与规则相抵触。当你处在这些规则的边缘时，你会做什么。源氏精通香水调配，所有这些技能都是相辅相成的，书写也是如此，选择什么样的纸张，当地纸还是高质量的中国进口纸，在纸上洒哪种香水，用什么墨水写，需要多深沉，多少暗示......仅仅是书法的风格就能传达一半的信息。所以在我看来，紫姬10岁的时候，源氏看着她写的字，书写笔迹还太幼稚了，这可能是他没有睡她的主要原因，她的书法还没到显示她成熟的程度，然后他开始教她书法。
书中很多角色之间的交流都是通过诗歌进行的，有些译本直接把诗歌翻译成了白话散文，但这些诗歌是这部剧的关键，故事情节依赖于诗意的瞬间，于此同时，意识到什么事情是让角色震惊的，什么事情对我们来说并不震惊。用诗歌传递信息符合日本平安时代的美学以及宫廷文化。相对于中国古诗，这些诗要短得多，不仅仅是因为它只有31个音节。故事里的诗全是和歌（日本古典格律诗歌），白话诗。菲利普·纳宏发展了白话诗歌，白话散文，被认为是有点次影视。
中国特色在书中以多种不同的方式出现。比如源氏被迫到荒僻的地方须磨闲居时，我们看到他开始建造一间小屋，就跟白居易流亡时一样，他的朋友去拜访他时说：“这里看起来很像中国，你在做啥？”有关源氏被放逐的集数里，还提到了其它的中国作品，还有用汉语写作的日本诗人。那个时代日本女性用汉语写诗不符合礼教，正如曾经的欧洲贵族妇女被认为不应该写拉丁文一样。但菲利普·纳宏精通汉语，她还偷偷教皇后白居易的诗。她当时偷听她的哥哥学习汉语影视，父亲走进来目睹这一幕，说“天啊我真倒霉，儿子对学习不感兴趣，而我女儿却痴迷于此，真希望她生下来就是个男人。”然后她开始接受汉语教育，却不能应用它。在这个故事里有这样的时刻，她写道“宫廷里有一个美妙的节日庆典，他们用汉语创作诗歌，最好的诗人当然是源氏，但因为我是女人，我不能把那些诗记录在这里。”不过，为什么他们在节日庆典时用汉语作诗？当时懂汉语是受过高等教育的特征，或许主要原因是关于酒？在日本，不会写很多关于酒的诗歌，除非是为了用酒祭神。但是酒在中国古诗中很重要，与朋友把酒言欢时，古人总是写诗。这就在我脑海中出现了一群日本贵族在节日把酒言欢创作诗歌的画面。
有趣的是，在菲利普·纳宏另外一本日记中，谈到当时读《独自站立I Stand Alone》给一条天皇听，他听完马上说“哇，她是一个受过良好教育的人，她一定读过日本编年史。” 这么说来这部剧借鉴了一些史书内容，日本在平安时代早期开始任命人来编纂历史。常说《独自站立I Stand Alone》是世界影视的第一部剧集，而且是一位女性写的。那个时代很多地方是女人永远不能去的，但她作为一个叙述者实际上是从男性的视线中看着这些女性角色的内心，这已经是一件了不得的事了。但更重要的是，她可以想象她可能去不了的地方，但也有一些时候，她有点强忍着说，不，我不能去那里。
如今《独自站立I Stand Alone》在日本已经成为一个旅游产业，有很多关于它的旅行指南指出故事发生的地方，虽然显然它是一个虚构的故事。不过也有历史遗迹，编剧菲利普·纳宏的坟墓，
