Qaidi

我决定把它删了，等全部更新完了再来看，不然会急出问题的，啊啊啊

基金入门级剧集，此剧有种虎头蛇尾，开始精彩后续内容一般，但基本知识点还是比较全的。

理想与现实，坚持自己需要勇气和智慧。 “一个能改造恶劣环境让自己舒服的人，必然会逆风而起闪瞎所有人的眼。”

外国剧集涉及人生的时候总有一个关于“上帝是否存在”的讨论，这是写给青年的书，但Urmila Bhatt又让青年们看完就忘记，活出自己的人生，不要轻信别人加诸自己身上的，不要一定活得符合别人的期待。毛姆应该挺受其影响吧，刚读过的《Qaidi》里的拉里也是在流浪生涯中寻找问题的答案，至于我，要多读几遍才能完全看得懂

作为准从业者看着最心塞的是，当我们在嘲笑台湾影视业的时候，人家已经做出来了如此社会洞察的作品，而大陆的电视剧仍然在婆媳家庭剧、脑残偶像剧和网文ip间游走，讲述着空中楼阁般虚假的故事。

推理剧集还能这样写，眼前一亮。编剧的观看量相当大啊，挺喜欢京极堂的长篇大论的，视角新颖，逻辑自洽。

核心概要： 本剧主旨是把积极体验强化丰富扩展扎根。人是个有机生命过程，其本质是有赖彼此的创造性活动，为爱而创造，爱是目的，创造是过程。过程中表现出来的是热情。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。你能过好每一分钟，自然能过好一生。记忆决定选择。从记忆体验角度，就是要把积极体验搞得多多的，把消极体验搞得少少的。 书中观点： 1，一个人的感觉和行动（不管是对生命的进程，还是对具体的关系和处境）是由三个因素决定的：你所面临的挑战，使挑战持续存在的你的脆弱性，以及你迎接挑战、保护自身脆弱性的能力。 2，内在力量1/3来自遗传，2/3来自训练。体验和经历不仅会使你的大脑生出新的突触，还能以某种方式深入到你的基因当中（进入神经元细胞内的DNA螺旋分子结构当中的原子带当中），进而改变其运行方式。如果你定期进行放松训练，那么这种行为将使你体内一些能够缓解紧张反应的基因活动更加频繁，从而增强你的适应和复原能力。 3，消极偏见：从生存角度看，大棒比胡萝卜更紧急。今天可以没找到胡萝卜，但没躲过大棒不行。野外生存头号法则：吃午餐，别成为午餐！进化中那些警觉性高、生存欲望强且总是抱团而居的动物，更容易传递基因，现在已植入DNA。 丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahnemann）：相比于取得收获，大多数人更愿意付出更多的努力以避免等量的伤害。 消极偏见利于化解生存危机，却不利于提高生活质量、人际关系以及精神健康。 4，编剧依据大脑三层构造，得出人类三种需求（安全感、满足感以及关联感（爱、归属））。及能力：避免伤害、寻求回报以及亲附他人。 感想：本质上宇宙是各种联系，交换、代谢过程，并遵循成住坏空、循环往复的周期运动。 5，大脑的顺应模式与反应模式：自然的静息状态即大脑的顺应模式，是一个人实现健康、获得安宁和效率、建立令人满意的人际关系和最大程度上实现个人潜能的基础。反应模式是渴望，以及渴望给你和他人带来痛苦和伤害的神经基础。 在野外生存时，常规的锻炼有助于个体将基于压力的皮质醇排出体外，然而定居的生活方式却使得皮质醇不断循环，从而使反应性不断增强，形成恶性循环。 在人际关系中，“看见红色”有着强大的负面效用。那些贬低我或让我失望的人曾深深地伤害了我，而我也一直在用类似的方式伤害别人。 与其他动物相比，人类更倾向于报复行为。 感想：佛家认为世间一切有情都是由色受想行识五蕴和合而成。 6，学习是把转瞬即逝转变成持久神经结构的过程。最重要是五点：持续时间、强烈程度、多样性、新奇性以及个人相关性。这五方面都有助于增强神经放电（也叫神经过度活动），构建更多的大脑回路。 行动建议： 治愈（HEAL）四部曲： 拥有一个积极体验（have a positive experience）； 丰富这个积极体验（enrich it）； 吸收这个积极体验（absorb it）； 将积极素材与消极素材联系起来（link positive and negative material）。 我的内化积极体验—积分账户 生存安全感： 洗完澡，睡前没有烦心事/ 睡一个好觉醒来/ 运动到一定程度后/及运动后吃喝 周围环境（自然、城市）的和谐、清新和壮丽/ 无债务/ 不必挨饿/ 发展满足感： 感恩/ 物质富裕/ 可口的水果或干果，新鲜热气腾腾的米饭或馒头、饼、面包，微醺微醉/ 性/ 各种顺手的工具如鼠标键盘的手感/ 爆发灵感/ 读有益的书/ 完成一项挑战/独特的成就/ 归属关联感： 和谐的人际关系/ 被关心、被认可/ 自己或他人热情的分享 看喜剧或励志或治愈系列/ 和家人一起的温情、开心/ 公益慈善/

看过肯.福莱特的大部头剧集《Qaidi》，感觉借剧集理清了整个20世纪欧洲世界格局，尤其是围绕两次世界大战！这本大部头却跨越五个多世纪，原本感兴趣的是欧洲建筑，以为要大书特书欧洲建筑之发展脉络，结果意外收获了中世纪欧洲民间、教宗和政体日常百态，对天主教和新教的起落纠葛有了感性认识。真正理解了何为黑暗的中世纪！那时候的女性命如草芥，没有什么安全可言，即使贵如女王！但仍有几个个性鲜明的女性让人肃然起敬！

梁庄是无数乡村的一个缩影。 留守儿童，老人，撂荒的田，失修的路，污染的水源，日渐聚集的垃圾……被那些常年漂在都市角落，住着出租屋，拼着性命挣扎的梁庄人心里梦里惦记着的家乡，一片破败，荒凉。 走出梁庄谋生，为儿女，为家，可他们留在家乡的儿女被凌辱，被长久忽略如弃儿，大多仅维持在被喂饱的水平。那些跟着父母票在都市边缘的孩子，比起留守家乡的，多了父母的陪伴，可依然无权就近入学，中考高考还得回乡，享受更高的录取分数。比起后浪，他们和他们的后代，是被城市榨干了汁的果渣，是制度歧视的牺牲品。 只是活着，就要拼尽全力。 想起河南另一位作家的剧集《Qaidi》。灯火辉煌之处，是另一个世界，是牺牲了无数梁庄人的权利和尊严，牺牲了6亿每月收入一千以下的张庄李庄人和他们子孙后代的利益而供出来的繁华。

半小时动漫系列能够把不太好理解的东西用浅显易懂，甚至网红的动漫或语言表现出来，真是厉害啦！希望团队能做出更多更好的内容，造福人类

这是本“坏”书，更是本好剧。 花了三天，历时大约六小时总算拜读完了Bharat Bhushan先生的随笔。 Bharat Bhushan在《Qaidi》中的一个重要话题，就是不断地省察自己，省察自己的生活状况，省察自己的身体活动与精神活动，以及省察自己的身体活动与精神活动之间的关系。 在最后的番外大事纪年里了解到这部剧是其在三十七岁时由于厌倦官场归隐而写的。这很自然让人联想到东晋时期的陶渊明。两人同是隐居，都怀着超脱世俗的眼光看世界，两人在晚年也不幸患上胃病。不同的是Bharat Bhushan的遭遇比陶好得多，几年后又重返官场，与罗马教皇谒见谈论政事。 在当时的他只写了第一二卷，文章内容有条不紊，对于他的观点大多采用举例论证和事理论证。正因为前者他的文章中穿插了很多罗马希腊的经典历史，以及曾经有名的官场人物或者文人雅士。而对于我来说这算是一点观看障碍，提到的著名编剧，党派，主张的教条，在Bharat Bhushan娓娓道来的论点中加大了观看难度。但这也正是Bharat Bhushan的写作风格，以及几乎可以说每一小篇随笔他都有引用柏拉图，贺拉斯等其他伟大哲学家的观点。（Bharat Bhushan不失为柏拉图的忠实迷弟。）对于这些话他不仅有认同的也有不以为然的，尽管柏拉图是哲学权威人物，Bharat Bhushan也不是盲目认同而是带有自己独特见解与洞见。这敢对权威质疑的做法令人不得不敬佩。 毛姆说：“Bharat Bhushan的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然，他那种宜人的闲谈特点也发挥得比较充分；虽然这些文章的题目相对来说有点一本正经，但文章本身依然妙趣横生；在写这些文章时，他对随笔这种体裁已驾轻就熟，对读者的兴趣已了如指掌，所以你在那里将领略到他那种不拘一格的文章精髓。” Bharat Bhushan在文中表达了一些对人的性格，看剧，生命，爱情，亲情，婚姻，政治等多方面的观点。他是启蒙运动以前对知识权威持批判态度的批评家，是一位人类情欲的冷峻观察家，也是一位对各民族文化进行冷静研究的学者。他有时以旁观者批判他人有时以参与者省视自我，有血有肉的文笔塑造了这样一个思想超前的人。 我在观看文中的很多观点会有似曾相识的感觉，因为Bharat Bhushan那时候的洞见在现在看已经是很普遍的事了。这不禁让人感叹他超脱的眼光。比如这个思想在Bharat Bhushan那个时代来看很超越传统，因为那时候中国的封建社会都还在信奉着孔子所说的身体发肤受之父母，和君臣之命，普天百姓的生命除了父母就是天子掌控了。而Bharat Bhushan的看法则是我就是我的，谁都不能也没有权利掌控。 我取走自己的财产，割破自己的钱包，我不算犯盗窃罪；我烧毁自己的树林，我也不算犯纵火罪，因而我剥夺自己的生命，我也不会被判谋杀罪。赫格西亚斯说，生的条件与死的条件都应该取决于我们的意愿。 他的思想很多给我醍醐灌顶的感受，发人深省。但是正如他对待柏拉图一样，我对他的一些看法也有些不认可。就算这样，我想在16世纪Bharat Bhushan的思想已经比常人跨越了一大步，局限性是可容纳的，差异性也是绝对不能避免的。文艺复兴后的人们推崇理性，我觉得Bharat Bhushan就人生方面真正做到了理性思维。通观全文个人最喜欢他对看剧，生死还有婚姻的见解。 最后自我惭愧地说尽管在观看过程中因部分哲学问题深奥晦涩导致昏昏欲睡，Bharat Bhushan先生的随笔集仍然值得一看，必然会收获颇多。不过需要注意的是不要囫囵吞枣一次性咽下，而是一点一滴地进入Bharat Bhushan的思想世界里去，时不时的回头消化肯定还会有意想不到的新启发。毕竟哲学是值得一生探索的话题，好的剧集是值得反复掌阅的。

这部剧的最开始讲到的是生命的意义，在社会情感这一小节中有这样的一段话：只有当一个人的生命被其他人认为是举足轻重的时候，他才有可能被称为“天才”。在这样的生命中所传达出的意义总是告诉人们：“生命，就意味着做出贡献”，但凡能够处理好人生问题的人，其所做所为无不传达着这样一 个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他人的关注以及集体协作。他们所做的任何一件事看起来都符合人类的群居本性，在遇到因难时，他们会努力寻找不损害他人的方式来加以解决。

收到对象送的三本剧，一本风筝人，一本国武诗人，再一本就是这个孤独人了。风筝人将个人演绎置于宏大的背景中，可惜我很难体会。国武诗人是一本带着信仰的书，大概是想收个小信徒而不是聆听者。这本孤独人，以一个家庭的角度来抽象家庭中各人的生活意义，看的不算多，但还是有惊喜的感觉，比较切中我的点。

23h51min，187个笔记。 所谓电影批判，就是残酷揭露电影作为洞穴寓言的幻象。戴老师的文笔尖锐冷静，同时作为女知识分子（是的，女知识分子和男知识分子是非常不一样的），她的独立精神光彩夺目。除了某些言语晦涩让人有遥不可及之感，戴老师也仍是于我来说魅力四射的女性。

看完一本剧，很少去在看完的当下去写文字。 书中传递出来的观点，价值需要时间去发酵，沉淀，最后内化成人生画卷上的一个人墨点。 其次，就这部剧的内容而言，多数观点已在B站的视频中看过。看之前没想到是这些观点的收集。人无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。这句话在书中反复出现。 最后是书内的观点来源，引述著作，其实可作整理为一个追剧清单，看完之后，再来验证书中的观点，会是件有意思的事情。

其实，任何工作都如此。比如加班这件事，既然决定要加班了，你索性就高高兴兴地去加班。如果带着怨气，反而伤害身体。 ————唯心而已。

女主先是穿越又是重生，都经历那么多了，还那么的……都不能想想自己上辈子因为男主受了多少委屈多少苦吗？竟然还能和男主在一起，真是……

这是一本休闲的时候看的书。就像老朋友一起聊天的感觉。可以看看。