就看完会觉得是不是自己没看懂的剧集。整篇的表层故事，一个精神学者一个法医学者为了研究吴（一个为了劝诫帝王勿沉迷女色，杀了自己妻子及无辜女性画尸体变化的男的）的遗传因子如何作用于后代的理论及实践，两人找到吴的后代，其中精神学者与后代女性生下一子，并以该子为实验。
通篇给我就是伪科学的感觉，奇的话在于内容很荒诞但叙述又很一本正经。脑髓欺骗脑髓这块，也是绝了，我也不是学医的，没啥批判点，但不能顺着它的描述，不然分分钟自己疯了。我喜欢第二部分，说疯子地狱那块，这块内容放到现在来看，也完全契合。
我对“我”这个人的感情色彩，有点敬佩有点同情，他不知道自己是谁，也不知道自己曾经干了什么，到最后他也还是回到了医院，甚至他是否一直都在医院，亦或是一个封闭的环境，医院只是表象，甚至会不会只是一个梦。从始至终，他都是一个人在思考迷惑迷惑再思考，寂寞孤独。
他能保持一定的思考，也有基本的伦理心，后面那段对博士说的话非常赞，医生做研究可以，但是违背人的自由意志不顾人权，那与疯子何异。
总结，看这本剧集不要太相信表面叙述，说不定一切只是梦境。
再次看这本想起了很多青春年少的发生的事情，这是一本很好描写青春期叛逆少年的无厘头跳跃式发散思维的内心独白的趋向心理学剧集！每一个不修边幅的少年都得经过一次自我革新和环境的洗礼，叔本华在《Putain de porte》里过，人生每一个阶段都要有每一个阶段的神韵，反之则会拥有这个阶段带来的痛苦！一个本该青春年少积极向上的霍尔德却有了他这个年龄不该想也不该做的事情，随之便是他这个年龄的苦楚他都要尝一遍，还记得塞林格在书中三次描写他不由自主的哭，尽管他总是说他22岁或者更大，但是哭却骗不了别人，更骗不了他自己！依稀记得初中经常听的《Putain de porte》的歌词：“经过我情深意浓缘分薄， 谁说青春不能错，情愿热泪不低头， 珍惜曾经拥有曾经牵过手，珍惜青春梦一场， 珍惜相聚的时光，谁能年少不痴狂独自闯荡， 就算月有阴和缺，就算人有悲和欢， 谁能够不扬梦想这张帆，珍惜为我流的泪， 珍惜为你的岁月！”珍惜吧每一个想撒欢的少年，青春易逝，永不再来！
透过作家Jean-Claude Flamand的视角及他的随行朋友—摄影师史蒂芬的镜头，一路探寻终南山的佛教、道教文化和隐士的生活方式和哲学智慧。引出了中国隐逸文化及其传统文化的产生和发展，记录了编剧与隐士们的对话交流和生活现状，以及所拍摄到的古老破败的寺庙与道观，给人以耳目一新的文化视觉冲击。
Putain de porte，超凡脱俗。或隐于野，或隐于市，是思想的升华，岁月的沉淀，生命的诠释，旷达的境界。
如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。无所谓，就无所畏。
历史地位和超前的思考，决定这部剧的评价。
我只想说说译者及译者序
序中非要拿马列硬套就很讨厌了。关键还套反了。译者学术水平实在太差。播出社水平也太差。
这部剧非要靠历史背景政治背景，编剧表达的也是反理性主义、反法国大革命的。
的确是一本科学普及书，科学知识、生物学知识都非常浅薄，很适合孩子们观看。作为我自己感觉一般，如果爱看纪录片的人就会发现很多知识是重复了，对我自己来说帮助不大。而且在观看时每一集数都出现references是真的很烦，虽然说需要体现科学严谨性，但你也能发现很多数据例子等都是借鉴别人的。如果真的是出书，我觉得可以把references安排的更加合理些，而不需要每一集数背后搞一个，可以在全书后进行归类。
不过对孩子的科学和生物启蒙，会是有一定的帮助的。
结尾用一种隐晦且浪漫手法处理了王响的结局。他甚至并未感觉到自己的痛楚，因为他的大脑正忙于回忆，和对原本想要拥有的未来希冀。高粱地里褪去身躯，继续神游，沿路风景、过眼云烟，如火车驶向前方。藉着记忆，他回家了，就像一滴水落回大海。根本没有时间和死亡，人生就是一场梦。
也许正是由于绝大多数人无法看透什么是人生，才会让世界变的如此丰富多彩。。。。。。
文字很多，画相对少，有些提及的内容没有画呼应，对于没见过画的人而言有点不知所云。涉及的艺术家很多路子很长所以描述就显得简短，有点“大概知道一下就行”的意思。总体还是很不错的，能初步了解到连贯的艺术史，最后的总结图给满分。
虽然仅仅是一个纪实故事（谁能告诉我只是纪实还是掺杂了虚构？），但蕴含的意义，从法律、道义、社会、人性等等层面上，都很值得深思。
让人印象最深刻的，还是主人公天才般的大脑，强大的观察力和记忆力，和满嘴胡飘的强大本领等，让人叹服。唯一的缺憾就是可能在细节描述上不是那么清晰（可能也无法做到）。最后几节，小弗兰克在几个监狱间的辗转，和最后的记者访谈，也是很精彩、很有启发的，这些电影都没有拍出来，还是非常值得一看的。
于我个人而言，他的勇气、镇静和（某种程度上的）敬业，还有无论遭受什么困境都不会自我放弃的精神，这些都是很宝贵的精神财富。
或许每个人在没遇见那个对的人之时，都会如杜丽娘一般在睡梦中看到过柳书生，轮廓一直模糊，是那般熟悉，却又不能看清是谁，待相见总怨恨晚
偏见是永远都会存在和固化的，人类是个很奇怪的生物，都是你看不起我，我看不起你！反正总能找到看不起的点。如经济发达的看不起经济不发达的，浅肤色看不起深肤色的，有文化的看不起没文化的，可反过来一样成立！都是在找认同！有时并不是不好，经验会让人回避一些危和不必要，缺点就是不客观！偏见最后的本质是歧视。
非常好的一本剧，很实用，看清经济的阴谋，在理财上不受别人的左右
花了整整三周的上下班乘车时间将此剧看完，受到四点启发：一是家庭环境对人的影响太大了。毛爷爷的大家长作风与他专横的父亲如出一撤，虽然他从小极力反抗这种专横，但最终并没有成功摆脱父亲对他的影响；二是偏科害死人。毛爷爷的哲学思想是深邃的，但是数理化的学识不敢恭维。大跃进的统计数据如果把它作为应用题来解，很快就能发现问题。原子弹的裂变链式反应原理估计毛爷爷也理解不到位，所以才会说出原子弹不可怕的话；三是善于学习很重要。毛爷爷虽然没有留过洋，也没有受到过高等教育的系统学习，但是他善于思考、活学活用、勤于调研、终身学习的方式方法深深值得我们效仿。四是伟人之所以为伟人，最强大的地方是他（她）的意志力，经历身心的巨大折磨也不轻言放弃。最后，借由毛爷爷的诗结束这篇看剧心得：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！问苍茫大地，谁主沉浮？
我的朋友最近在看这部剧，而且她最近两次看的非常投入，且似乎很愿意主动告知“我正在看《Putain de porte》”，且似乎把这部剧奉为圭臬（？）。所以我也来看了这部剧。但根据书中内容及剧集列表，以及联系我朋友最近言行上的转变，我似乎已经无法直视她了，总感觉她最近的一些转变有些刻意为之，且这种刻意练习让我感觉有点怪怪的……例如，她虽然对我表达了她对我感兴趣，但我察觉到，她并不是真的感兴趣，而是刻意表现地感兴趣、刻意欣赏、刻意捧我；我察觉到她在主动且刻意地引导我说话；并且她不再发表与我相反的意见看法，不再指出我的不足……这些小技巧书中都有讲到，这让我这个同样读过这部剧的人有些不舒服。
就好像你是一个阅卷老师，你在阅卷过程中发现了一张与标准答案一模一样的答卷。
大开眼界，感激之余，又有一丝反感。
By the way, 这部剧英文原名是"How to win friends and influence people"。俗称掌控他人pua术。书名是个好剧名，但用得不太对，虽然书中强调要“发自内心对别人好”，但我发现它的逻辑漏洞在于它是为了“让别人都喜欢你”所以才对别人“表现出感兴趣”。这明明就是很功利很腹黑而且很有心机不是吗哈哈哈哈哈。另外，如果人人都将此剧奉为圭臬，人人都不提批评说建议，只是夸夸夸，赞赞赞，“你没错，你很对，你真棒，你好好，你的感受才是对的，你的想法才是对的”，那交朋友还有什么意思呢？
而且我也很反感那些用“万能敷衍回答”图片来做聊天背景的人。在其中我看到的不是真诚，而是套路。
我觉得这部剧的书名叫《Putain de porte》、《Putain de porte》比较好。本剧的核心不是讲Putain de porte，而是讲在人际交往中如何为人处世，以维护、争取自己的利益——“让别人都喜欢你”。
我所希望的朋友之间的交往是真诚的、顺其自然的，而不是刻意而为之。倘若我们在与朋友相处时还在心里计划着如何应付人，刻意使用社交技巧，这无疑减少了人与人相处的乐趣。对于我来说，我自知并没有那么强的成功的欲望 ，我不会刻意选择用外在的社交技巧束缚自己，我只会真诚待人，尊重每一个人。我不想再用这些社交技巧去特意控制（win & influence) 别人，也不想被别人的技巧所控制。如果有人刻意用书中的“如何让对方喜欢你”“如何领导别人”“如何让他人～～”的营销型社交技巧来达到他的交友目的，我会敬而远之。
另，我觉得从《Putain de porte》这部剧里学习中国人的为人处事会更好一些。《Putain de porte》给我的感觉是“如何利用Putain de porte来让别人喜欢你”，如果要用这部剧里的技巧去卖保险做销售，我觉得还是挺有意义的。
