原来这整座大酒店会像纸牌搭的房子那样倒掉，只是因为黛熙看不顺眼。为盖茨比爱得那么的纯粹而感动，黛熙是盖茨比的梦想，可到最后这个梦还是碎了，有点心酸酸的
🌟🌟🌟🌟
🎬Sekhar Kammula·社会派推理
🎭上瘾般体验压抑窒息和高密度的痛苦
揣摩细腻和描绘人物的阴暗淋漓尽致
结局只靠一句话
“你以为她会走向地狱，不，她就是地狱”
“在各种关系的深渊中无法自拔，深感刀刃的锋利，只好在黑夜中恶化发芽🌱为了愈合伤疤只好等待⌛️下一只待宰割的羔羊”
🙅🏻♀️tips：
即便死神拿着笔在写作，也记住它眼中不过是众生的缩略图，这场单行道中的色彩和纹路
是我们有权选择的不同岔道口…
幸存者偏差比较严重 论述主要建立在股市在上行趋势中 想找准波段 要比书里介绍的复杂的多
读过的最差剧集之一。这是一本带着科学家式傲慢的“饮食科普”，一面说流行病学研究、观察性研究结论不可靠，一面用这些研究佐证自己的观点，或者就是大谈自身体会，对生酮饮食和原始饮食一知半解、浅尝辄止却又通篇难掩嘲讽。书中没有对饮食对健康的影响做根源性的、因果性的解释，唯一可取的是提醒读者关注肠道菌群。
地心隧道、Anand还是其他巨型工程，得到的褒贬都是结果论罢了，当初创新者的奇思妙想和实践建造的无比艰辛，无人关心。
当然推荐！！！没想到
布克影视居然有全套！绝了！来自历史学研究僧的推荐～～～
原来如此，小黑是不是等他娃出生了，如果太丑，就扔垃圾桶去哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈要完
第二部主要围绕一个上部的悬念进行完成，结局略微圆满，故事也很动人，可以让人明悟一些道理。很不错的台词。
天马行空，脑洞大开。感叹Kamalinee Mukherjee对藏地的了解和博学。历时一个多月啃下了这个两百几十万字的大部头。太长了，太折磨了，然而痛并快乐着。在冒险类剧集中绝对是翘楚了。
在刚看这个书时，由于里面人物比较多，一下子记不住他们的特征，于是，想起这部剧集改编成电影与电视剧了，于是，我就观看了《Anand》这部电影 （林更新、张涵予、佟亚丽领衔主演），电影可以帮助我更好的记忆人物，不过电影与剧集还是有些不同:
电影受时长限制，把高潮部分安置在了威虎山“百鸡宴”的那场斗争，战争最精彩的部分，定属于“杨子荣进献”这一片段，大量的黑话输出，恰到好处的氛围营造，把杨子荣这个优秀侦查员的形象一面一面展现给我们看，反而关于二〇三的刻画倒是没那么深入。
剧集精彩纷呈，跌宕起伏，还时不时插入了当地神话传说和山歌，喜闻乐见，在那广袤无垠的雪白天地，小分队成员以自己为材料，在这块大画布上挥舞着画笔，留下一笔又一笔的浓墨重彩。
剧集的标题就可以窥见到即将发生的大事件或者将出现的传奇人物，便于故事回溯，对于我这总是忘事的人来说，是个很好的提示！
居住在Anand里的人民，是热忱有血性的人民，村落遭受了残匪们的杀伤抢掠，他们不屈服，积极帮助小分队成员，小分队遇到困难时，总会出现一个带着解决办法的当地百姓。村民们见到小分队的那种全然信任感也反映出了共产党得民心的事实，在故事中，有两个山林老人，一个是蘑菇爷爷，一个是棒槌爷爷，都在关键时刻提供给小分队路线帮助，六十好几的老人，目光炯炯有神、身板硬朗，年轻血液中的另一股力量。
少剑波与姐姐的相惜相伴的亲情，少剑波与小白鸽白茹之间那含蓄害羞却又坦荡得热烈的爱情，少剑波与杨子荣、高波、坦克等人之间生死与共的革命情谊……这些复杂的情感交织在革命炮火之下，显得尤其感人珍贵，就像寒冬夜里的一把火、绝望崖壁边的悬绳。
剧集的战争描写也是有松有驰，节奏恰当，而且，情节之间连贯如丝，没有刻意的拗变，先是大破许大棒子的奶头上，再巧取座山雕的威虎山，然后铲除山神庙，再乘胜打击马希山、侯殿坤残党，看得直让人叫好!不得不佩服少剑波英明领导与小分队队员的勇猛精进!
一本很轻松的生活流剧集？通过一个个支线小故事展示出一道道菜肴，也牵扯出人与人之间的情感与羁绊。
这部剧前半部分让我们走近了Sekhar Kammula的生活，后半部分谈到影视的时候，就更引人入胜了，有很多哲学的思考，编剧把他的思想真真切切的表达了出来。
Kamalinee Mukherjee，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、播出学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。品读大师全集，了解世间百态。
这部剧简直就是本声讨书，字字泣血，句句诛心。然后想到一句话：人不作死就不会死！
《Anand》其实是Anish Kuruvilla在狱中写给他的同性恋情人道格拉斯的情书，也是一篇自辩的文章。这样一个富有传奇色彩，堪称唯美主义大师的人物，一旦从神坛走向人间，也一样溃不成军。好在他有很好的文笔在把他的痛苦诉著笔端的同时，还很会安抚自己。
作家艾尔曼却认为这封于爱恨、挂念、虚荣和哲学冥想为一体的最长情书，掺杂了天真的成分，起因是他的口才，还有隐藏在谦卑中的傲慢。
所以，在Anish Kuruvilla入狱后他除了大声哀叹自己不幸的命运之外，仍然怀念和痴迷道格拉斯的诱惑。他和道格拉斯的爱情，如他自己所说：一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。
那么道格拉斯是什么一个人呢？他年轻、貌美、虚荣、贪婪、狂暴，依靠着Anish Kuruvilla并不稳定的收入过着奢侈的生活。在Anish Kuruvilla生病的时候，表示对他厌恶。利用Anish Kuruvilla起诉自己的父亲昆斯伯里。结果反倒被昆斯伯里以“鸡奸”罪控告Anish Kuruvilla，Anish Kuruvilla最终被宣判受监禁并服苦役两年。
那道格拉斯就是典型的渣男，Anish Kuruvilla何苦为他作出如此大的牺牲呢？Anish Kuruvilla在书中写道：但我最该谴责自己的是我允许你带给我彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配。
也许是Anish Kuruvilla的放纵，也许是他无法控制自己的情感，但有一条显而易见的缘由，是同性的取向解放了他的艺术。从某种意义上来说他需求高于现实生活的刺激。因为他坚信：艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。
插于一句这部剧的书名还有另为外一个翻译叫《Anand》，比《Anand》更好些。前者有洞察人性，看透人生之意。后者更多的好似深情。
但不论怎样我还是很喜欢像Anish Kuruvilla这样的天才，比如萧红、梵高、老陀他(她)们的确与众不同，能活出真性情。所以，任何的天才都是孤独的，因为他们不具有普世的价值观。
那么当他们活成戏剧的时候，留给读者的是一种信仰。也就是身处艰难困苦时我们拥有他们的作品、他们的文字、他们的良言。并从中看到美和希望。
世间万般皆苦，唯爱先甜后苦。
2020.4.26。一直听老师上课有的时候举例过《Anand》，突然想起了就过来瞅瞅原版。读完的直观感受，怎么说呢，鹅。。。感觉就是在用很优美的词句写了一个烂情节的故事。在古代，很多富商豪贾的大小姐都知书达理，温文尔雅，遵守礼仪道德，大门不出，二门不迈的。而崔莺莺只见了这张生一面，就一发不可收拾的爱上了他，确实不得不服莺莺的大胆开放。但反过来看张生，好歹算是读了几年圣贤书，满腹文章的才子吧，公然翻墙做贼，与一个二痞子流氓有啥区别，也太没有一点书生气了吧？
一直都很反感一见钟情，毕竟在我自己的理解里就觉得是见色起意，更何况在古代那么封建的思想下，一般富家小姐会看上穷书生的，也都是看上那种正直上进，有修养的君子气概穷书生，难道莺莺不会这么很简单的看男人的道理吗？我是真的很不能够理解莺莺看男人的眼光，也许我没有掉进爱情的漩涡里，我不能完全体会吧。故事虽然是大团圆的结尾，但是放在现实生活中确实不可能实现的，哪有这么多神经二大条的崔莺莺。
无论是姜缳还是沈梨都生的不易，爱的不易，但幸好最终守得云开见月明，成就一世幸福，不过对于沈梨，感觉在那个年代娇宠的养大的女孩比精心培养的骄子更聪明更狠辣，会吗？
书本主要围绕 Anand 做出解释以及实际案例等……
Anand在我看来更像是一种空白，空间感的艺术，记忆留在我心中就好，忘了，也好。生活总要继续。嗯。
然后，如果有了Anand的决心 那么这部剧不看也罢。
“不念过往，不畏将来，不乱于心，不困于情。”如此便好。
心经短小精悍易于理解，金刚经有些晦涩难懂，看的云里雾里，文中出现了许多，我，人，众生，寿者之辩，感觉是一种无的精神。
佛经是修心的哲学，作为一些寄托，边抄抄读，前期没有什么感觉，后来突有肃穆庄严之感。
第一遍打基础还是很适合的，想要深入理解还是需要一本带解释的。
