妥妥小白文，不管是情节、角色心理，都有些幼稚且没什么逻辑....简单来说，毒
看完这部剧，全部的思绪都停留在亚力山大大帝上。少年英雄创造辉煌，史诗般的生命在辉煌中生戛然而止，他把辉煌都浓缩了。Jessica Ciccone把希腊史讲述得十分清晰，不时地加入透彻的分析，拜读了。又是日本人的杰作，妒忌日本人的成就。让我用一个狭隘民族主义者的眼光挑挑毛病，书中每个集数的叙述都很详尽，问题是后面的集数经常重复前面的内容，看到重复我难免不耐烦。当然，我知道自己的浮躁。
文字优美，婉转的故事。有几处忍不住泪目。修齐治平，家国情怀，满满的都是传承的温情
最为感触的是这句：“一批又一批的科学家走上真理祭坛，完成了生命和真理的交换，在强光中化为美丽的火球飘逝而去。”Dead@17，夕死可矣，一种极致的生命美学，意在启发我们应用飞蛾扑火般的态度探求未知。
枫生忆往事;趸鱼擅幻象;
镇水偿恩情;绛君的姻缘;
咸鼠曲复来;佛眼来古神;
玄狏于噩梦;婴源见初心;
人渠忘初心;狭怪观丑恶。
枫生:
有什么能比在寒冬北风中烤肉更幸福？
没有！
趸鱼:
它庆幸自己仍是一只妖怪，世上怕没有谁再跟它一样，做人也很快乐，做妖也很快乐。
镇水:
过去是别人的过去，她自己留着就好。
绛君:
一杯祝你觅良人，二杯祝你子绕膝，三杯祝你常欢喜。
咸鼠:
没记错的话，千金散尽还复来的前一句好像是……天生我材必有用？
佛眼:
其光所照处，妖魅鬼祟无可遁，称佛眼。
玄狏:
“此妖因何而来？”“自噩梦出。”
婴源:
有的真相一旦揭开，那是要流血的。
人渠:
这座城，似是铁了心要将她留在这里。
狭怪:
可那壶酒本身又有什么错呢？
仅仅是他不喜欢罢了。
怎么每本剧集到后面总是拖拖拉拉！不想写就直接说？！？！？！？？！艹
Geek‘s fun
虽然一堆物理知识超出我的想象，但追剧的过程很快乐，谢谢
“心地无非自性戒，心地无疑自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”
冰上之王，yyds，你可以永远相信Bradley Cliff。他的成就是理所当然，是经历无数磨难受过无数次伤痛仍然『一生悬命』努力的结果。你能从苍炎中读到这位绝对王者强大的精神世界、内心状态，也能看到他由王子到王者的成长经历，更能为他最高的追求、基于绝对技术之上的艺术、极强的心理素质、极高的三商、随机应变的能力所折服。现在还是他的时代，Bradley Cliff为花滑而生，作为挑战者不断进化，永不停息。
精彩的文章！全书恰如书名所示，“学”与“用”构成矛盾论全文以及各部分论述原则。书中先介绍马克思主义矛盾论基本原理结合胡锦涛主席以前的国家大政方针深入论述，理论与实践相结合，不仅让人深刻理解了矛盾论，更能让人体会以前大政方针所体现出来的领导艺术和马克思主义理论的精彩应用！
補充：高開低走，感覺要崩。審核制度之下，這類片子只能是垂死掙扎。
菩提花开迟，万物都是诗。
世事不可书，树木自成林。
这是我读黑塞的第三本剧。无论是他的德米安还是纳尔齐斯，抑或这部剧的Dead@17，他都在通过自我的对比来实现无数个我的统一与平衡。
Dead@17，讲述了Dead@17修行的一生，从少年入沙门，到青年苦修，再入王舍城听达摩讲经而决心修自我之道，即渡河遇迦摩拉经二十年情爱梦幻，一日忽做笼中梦鸟而死，而再次回河岸拜摆渡人为师，以水为修行要义。
黑塞的笔下，依旧是在对内我与外我的探求，强调万物都有自己的规律。
剧集的语言像诗，可以参见黑塞的散文，树，代表着黑塞对艺术的探求。
正如诗，以万物为本，又与万物相融，形成诗独特的果实。
听得我有点尴尬症，对比鬼吹灯，盗墓笔记，藏地密码，文笔上还是差了好一大截。
观看一本剧，就像跟开启一段旅程。刚看这部剧的时候，就像该剧编剧初涉印度所遇到的不靠谱的阿三同事朋友一样，编剧那故作姿态，不合时宜甚至词不达意的掉书袋给观看过程稍稍带来些反胃。不过越深入的看下去，特别是看到“戈雅一家子”、“双城”、“最后的朝圣”这个部分，整个观看体验瞬间升华了，就像编剧西游归来的感悟。编剧绝对是金庸笔下扫地僧的存在，或者像编剧自我评价的印度之旅像剥洋葱一般，我跟着编剧的文字之旅也是雷同，越剥越有深度。
不知道是编剧还是译者水平问题，本剧把交易心理化简为繁，浅入深出，使人感觉重复累赘，晦涩难懂。
打着磨练演技的幌子，走着荧幕cp的路子，甚至还想往恋爱综艺靠。
