任性而活，是人生最过瘾的事，不过千万要记住别老是想而不去做。
做了，才对得起“任性”这两个字。
读Trilok Kapoor先生的文字，率性、真实，随性。
读后，如先生所言，做，才能任性——
现在，如先生教诲那样:世界那么大，任性去看看；人间那么美，任性走一遭
比较详细的介绍了身体各个部位的练习方式，尤为重要的是更正了很多陈旧不正确的健身概念，读练结合，多说无益，行动最强！练起来吧
斯人已逝，海棠依旧！看完电视剧《Vasna》，看完《Vasna》，总理伟大而壮丽的一生，无法用言语表达！永远铭记和缅怀！
到读完全书，也是是懂非懂。厚黑的学说，新颖有趣，其中的道理也是是浅非浅。
觉得亨就是个自私自利、道貌岸然的变态，把得不到安娜的遗憾在“Vasna”的身上得到弥补。看到最后对他产生了一点点怜悯之心，希望有心理疾病的人越来越少吧，不坑害自己，也别祸害别人。
第二次读这部剧，这是一本充满爱的书
无论这一生如何平淡无奇，但每个生命都在彼此影响着，呼应着
为什么你会活下来，你又为什么而活
希望在天堂的你我，也能这样走一遭，明明白白的离开
读完这部剧后如释重负，说实话，精华部分我吸收的不多，因为间隔时间太长，前期的观点和分析基本忘的差不多了，有必要再读第二遍。可能是受制于思维的高度，也可能是跟自己的职业有关，我更喜欢里面的一些细节和未来用户日常生活场景的描述，这可在另一种维度中窥见真实的用户需求和机会。
看第二遍了，写的确实好。第一次听Ajit老师的课，是在网易公开课，财务报表分析的公开课，八节简单的课程，建立了财报分析的基本框架。
读完这部剧之后，站在一个投资者和企业管理者的角度，去挖掘财报背后的企业信息，去做投资和管理决策，已经足够用了。
不过这样的书，确实值得反复多读几遍，并且结合实际需求去做足够多的财报分析，才能有更深刻的体悟，变成一种本能。
无它，唯熟手耳。
虽然是写给孩子的，成年人读仍然感到很有收获和启发，实在是少年时看剧太少了，羡慕现在的孩子们有馒头大师这样深入浅出的编剧，正能量满满地播种一颗思考的种子，也觉得自己要多补补经典典籍的课了，以后可以给娃哪怕多推荐几本这样的书也是好的
社会是个大染缸，千奇百怪，无所不有。有人沉浮人海碌碌无为，有人兢兢业业稍有成就，有人甘于平庸拖沓不前……
他来自农村，来到城市后沦为社会底层劳苦人民，在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。一直不甘于租赁别人的车的祥子有一个终极理想——拥有一辆属于自己的车！他不抽烟不喝酒生病也不买药辛苦几年并四处盘算，而终于能买上属于自己的车。我们每个人都在“四处奔波省吃俭用”只是为了买上一辆真正属于自已的“车”，抬头看看天空的月亮，紧紧捏住手里的六便士，因为知道未来很美，哪怕只是人世间的闲散过客，我也要贪图人世间的温柔，至少我为了自己的那辆“车”而义无反顾地追求过。
战争爆发了，但是他为了挣两块钱，他冒着生命危险去拉车，可奸诈的大兵把他的车收了去，还把他抓去当壮丁！
遇到事情，人总要往好的方面想才好。幸运的祥子逃出来还占了个便宜——几匹骆驼，卖了骆驼存钱买车，省吃俭用的他还没把买车的钱存够就已经被可恶的孙侦探敲诈勒索去！他去了人和车厂，毫无期待的和虎妞结婚后她给他买了领居二强子的黑白相间的车，他终于又有自己的车了！可是，社会似乎总是见不得祥子过点安分日子，虎妞难产而死，祥子只得卖车葬妻，他再一次回到了那个一无所有的样子。
虽说吃苦，但他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢？凭什么？“凭什么？”他喊了出来。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
面对虎妞的死，刘四的死，祥子活着，快活地、要强地活着——恶人都会遭报，都会死，那抢他车的大兵，不给仆人饭吃的杨太太，欺骗他压迫他的虎妞，轻看他的刘四，诈他钱的孙侦探，愚弄他的陈二奶奶，诱惑他的夏太太……都会死，只有忠诚的祥子活着，永远活着！
街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动地，无精打采地低垂着，一切都病的不轻！祥子没言语，也没生气。他好像是死了心，什么也不想，给它个混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活儿就做，手脚不闲着，几转就是一天，自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
三起三落后，原本善良、朴实无华、吃苦耐劳、憨厚老实的他最终沦为社会的毒瘤——好吃懒做、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
怪只怪这黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的无情的、毫无留情的剥削、压迫！
Ajit笔下的社会底层劳苦人民引起深深同情与悲悯，无论是十五岁去当学徒的男主人公，还是《Vasna》丽为了生活出卖身体的母亲和“我”！
他一半学手艺、一半学规矩，但随着时代的没落，人们思想的改观，我的手艺似乎毫无用处，无奈之下我改行了……在我二十岁那年，娶了小我一岁但俏式利落的她，四年后，在我们有了两个小孩后她竟然和大黑脸跑了，改行后的我仍然被迫接受着这份“避风港大学士”的工作，直到我儿子也跨入这一行，女儿嫁给了这一行的小伙子……我喜得孙子的同时也失去了儿子，为了家他生病了也舍不得吃药，直到病倒在床上。
“我还在笑，笑我一辈的聪明本事，笑这出奇不公平的世界，希望等我笑到末一声，这世界就
打一星都弥补不了这个吊裆剧对我的智商毫无遮掩地侮辱。
依旧是美式剧集的叙事方式，依旧是美式剧集的细腻，一个身体被禁锢，但是灵魂没有被禁锢的人。伯爵虽然没有人看守，但是从来没有离开过禁锢他的酒店。这算不算是绅士的一种约定，但最终他还是选择了逃离。结尾不管怎么强调，故乡不在是你记忆中的故乡，但是伯爵依旧还是回到那里。我不知道这是俄国人的乡土气息的浓厚，还是美国人也有同样的乡土气息。离开了大都会的伯爵得到了什么，在那也许会很不适应家乡的粗茶淡饭和简陋的生活，半辈子的贵族生活，六十年上流社会的生活习惯。大都会的繁华更也许更适合他。也许我们看不懂伯爵的逃离得到了什么，我们看到更多的是失去。失去了最好的朋友，失去了多年来的生活习惯，失去了一辈子和女儿相聚的机会，得到只是那个婀娜的女人，她又是谁呢？安娜？是什么让伯爵宁可放弃自己的所有，都是去为之交换，那或许就是——自由。这或许也是这部剧我们看不懂结局，却得到西方赞许的原因吧。相对于东方人的我们或许更关心结局，这个结局的有太多迷离之处了。后面也许还会有更多精彩的故事。
这位学者对中国研究很深入，特别是对中国人心理的研究很准确。写的时候肯定没想过短短不到十年的时间很多都发生了变化。全球疫情影响下各个大国将去向何方，拭目以待
啊 看着有点晕 不过在其他地方知道了如何去界定问题：1、多维归因，用不同角度去看待问题，不断探寻问题最本质的原因
2、在可操作性和本质性之间取得最合适的策略
远见，本质，满满的智慧。
我们所缺的是什么？愿好的世界会早到来
剧变来临，危机转折，怎么办？戴蒙德的救生工具是一张包括12个要素的清单，为有序思考提供清晰的指引。简述所得如下：
第一，战胜危机的力量一定来自自身。不怨天尤人，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任。所谓“君子自强不息”；“行有不得，反求诸己”。
第二，确定性是应对不确定性的基础。首先，界定问题本身以及影响范围。危机的影响范围再大也是有限，世界不会彻底毁灭。其次，划清自己的责任。分清上帝的事，别人的事和自己的事，对自己应该以及能做的事全力以赴，对能力之外的事，要有泰然处之的豁达心胸。再次，搞清自己的底线。包括主观上誓死坚持的价值观，也包括客观的约束和责任。最后，在前述“不变”基础上，尽可能灵活地研究需要“变”的策略，然后用屡败屡战，不断迭代的耐心去实践它，直至成功。
第三，成功是成功之母。成功的经历积累应对危机的经验，也增强战胜困难的信心。对于团队，成功增强凝聚力和认同感，进而强化下一次应对危机的力量。有意识地创造蹦一蹦就有希望成功的经历，讲好成功的故事，都是承平之日里有效的危机战备手段。
第四，只有面对，才能放下。德国和日本对本国二战史的不同态度是一对好案例，当鸵鸟是不行的，逃避是没有出路的，对人对国都一样。
危机之所以需要郑重对待，不仅仅是因为它本身带来的实际损失，还因为它所带来的情感上的痛苦，甚至打击人们对公正世界的信仰。也正因为如此，“凡杀不死我的，令我更强大”。
丘吉尔说，不要浪费一次好的危机。危机危机，危中有机，“危”赠“机”于勇敢而珍惜它的人。
说不上好，也谈不上不好，旁征博引很严重，感觉不管是剧情还是对话都是改编拼凑出来的。不过，好的一点就在于，真的很接地气。
确实看起来有点难度，被各种名字绕的头晕，故事情节尚可，但之前对白乌人的描创作感觉先入为主当他为男子，后面时雨对他滋生出的感情就总觉得膈应。
