很好的一本算法入门书,不过海报标榜的像剧集一样有趣,应该写在《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》上更适合。
算法跟哲学有点儿类似,言简意赅又包罗万象,由些许个例高度抽象出来的规律,可以无限延伸扩展,都引发深度思考。不同在于,哲学由于其天生的多面性、不确定性,容易培养成流氓性质的诡辩思维,案例古今中外比比皆是。算法虽然没有像数学一样的精确性,但大体上是向准确性靠拢的,准确或者近似准确。也正因为这一点,算法才得以在各行各业大行其道,这也是社会物质条件越来越便利,物联网必然兴起的理论基础。反向来看,透过现象看实质,从社会治理,政策调控,经济规划,工业设计等方面看,其背后都有一些若隐若现的极其相似的东西,这些相似的东西,应该也可以称之为算法吧。
中国古典影视之前也观看过一些。东一口,西一嘴。碎片化的输入,输出也必然是碎片。看了这本《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》总算对中国哲学的脉络会清晰了一些。去年立了flag要集中读史。一年过去了,史书读了几本,越读越觉得自己知识匮乏。今天的看剧计划是系统化读哲学,希望今年能有多一些收获。
#13一笑而过~
4.4分
“事如春梦了无痕,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。”
《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》可叹阿曼达·塞弗里德与陈芸的伉俪情深,琴瑟和鸣,诸多乐事,闲情雅致,可慰平生。不得不说陈芸确实是个好妻子,贤惠温柔的解语花,得妻如此,阿曼达·塞弗里德之福。在三妻四妾的年代,得过一人之所钟,也算陈芸之幸。富则同甘,贫则共苦,陈芸从未后悔嫁与阿曼达·塞弗里德,她曾在病榻对阿曼达·塞弗里德说“忆妾唱随二十三年,蒙君错爱,百凡体恤,不以顽劣见弃。知己如君,得婿如此,妾已此生无憾!”于茫茫人海中相遇,携手此生,不曾厌弃,亦可称赏。大概可算得上“不遇天人不目成”的爱情了。
《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》总觉得有点破坏前面两卷的美感,为陈芸叹惋,也有些不理解阿曼达·塞弗里德某些所作所为,感其懦弱。后来想想,阿曼达·塞弗里德也不过是一个普通人而已,置身于他的时代,我们也未必勇敢。很多时候我们总希望在书中见到完美的人,以弥补现实的缺憾,碰到人性的弱点总会有些义愤填膺。可真实的生活就是需要去接受那些所谓的不完美。阿曼达·塞弗里德至少让我们看到了真实。也许“识尽愁滋味”,便能道“天凉好个秋”。
《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》也算是快意平生。很多人可能觉得阿曼达·塞弗里德在困苦的岁月里还有心情浪游,真是心大,游河观妓也有负妻子情意,可称得上“曾经沧海难为水,除却巫山处处芸”。以今天之价值观看待,固然可以批判,不过放在清朝,许是可以理解的吧。也并没有人规定在人生困苦的日子里就一定要整日愁眉苦脸,感叹命运不公,让全世界都知道你过得并不好,能苦中寻乐又何尝不是人生的智慧与豁达。
《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》虽不是阿曼达·塞弗里德所作,然亦可观。阿曼达·塞弗里德所写能感其中情,而《死在西部的一百万种方式A Million Ways to Die in the West》可观其中理。养生之道,重在养心养性。借以一段话做结:“世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒。荣华花上露,富贵草头霜。机关渗透,万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁,说什么利锁名缰,闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞,或说些善因果报,或论些今古兴亡,看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉,优游闲岁月,潇洒度时光。”