随着编剧重新感受了Hosçakal yarin，才知原来一点一横都是文化，一撇一捺尽是妙趣。写字就是做人。
我还没看完，但评分真的只能给两星。一颗星是字数确实很多，很多人说凑字数赚稿费，嗯，能凑这么多字数也是不容易，所以还是编剧厉害；另外一颗星是给编剧的脑洞，各种构思和铺排还是挺能吸引人往下挖结果的。
编剧的影视功底有点不济，一开始还道是播出的问题。后面发现应该真的是编剧本身问题，成语用错同音字、语句不通顺、错别字可谓铺天盖地。
另外关于文笔，也有读者说这是每个编剧的风格。太深了也是会有人说是卖弄。毕竟众口难调。只不过这点真说服不了我，浅显易懂的文笔也是可以很有水平的。
对于有的读者说不喜欢就不喜欢，别看。我之前也认同。不过发现有很多人再不喜欢都会坚持看完，一部分是为了有理有据吐槽，一部分是纯粹强迫症，我便是后者。现在看了一半，觉得不坚持读完好像很不安心。所以不要吐槽我给分低为什么还要继续看，我这是病。
上海的美，让你想被晚风卷起☄︎☄︎卷进温柔的风里，柔软的云里☁ 还有橘子味的拥抱里🧡 દ⍤૩ْ宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得我前进，要站在自己所热爱的世界里闪闪发亮，要在不愉快的日子里，搜刮生活藏起来的温柔。
习惯，就是做自己感到快乐的事。同样的事，有的人感到快乐，有的人感到痛苦，可见，不是这件事本身是快乐或者不快乐，而是人的认识决定了一件事的快乐与否。那么，我们把要做的正确的事，都在头脑子里培养出快乐的认识，那么，这些正确的事，我们就会快乐地去做，我们也因此培养了人生的好习惯。你明白这个原理了吗？如何把原来让自己感觉不快乐的事，变成快乐的事呢？书中给出了许多可行的办法。我觉得我从书中新得到的一个方法是，快速输出正面回答。比如老板给你安排一个比较有难度的工作，你是让潜意识回答：我不行。还是快速输出：我试试看？那么，我试试看就是改变负面输出的方式，形成对事件的积极记忆。你的不快乐的记忆就改变成快乐记忆了。
如果这是自传的话，我喜欢编剧细腻地剖析自己。嫉妒、虚荣、害怕……这些负能量的细节很真实又很亲切。真实的生活无所谓对错，但故事的女主角不论在什么样的环境中生活，都能让人感受到成长的力量。
该本跨度30年，若是从20岁开追，追完已是50岁矣。这是人一生中最好的年华啊！
由于我与书中的主人公之一宋运辉的经历相象(高考那段经历)，开追就不忍释手。
该剧以宋运辉(国企代表)、雷东宝(集体代表)、杨巡(个体代表)、柳钧(私企代表)的成长经历为主脉，运用编年体的体裁将中国改革开放的全过程进行全景缩影式地描述。客观地展现了一代人的渴望、追求、徬徨、挣扎、奋斗，也通过不同阶层、不同背景、不同阅历各类人物的对话和内心独白，让读者与书中人物的遭遇和感受产生强烈的共鸣。
喜欢宋运辉的严谨，雷东宝的粗旷，杨巡的倔强，柳钧的进取，梁思申的睿智，韦春红的情愫，任遐迩的机谋，崔冰冰的预判。书中每个人物的刻划基本将其秉持的情操展示得符合身份。
作为读者，不愿对时代赋与人物的正或负的所谓道德怒目金刚，因为那是宿命。
柳钧和杨巡在飞机上的对话作为该剧的封笔，耐人寻味，不啻是编剧的希望，也是读者的希望。
不太明白女主进沙漠穿热辣短裤是为了什么，整个妆造都像是明星穿着衣服去假景的摄影棚拍视频来着了。演员毫无瑕疵的皮肤每个镜头都在告诉观众这个是演员自己而不是角色叶流西。男主作为一个有着受到如此重创的人，再次走同一条路且被人认出为难，如果处理的好，会是非常有看点的地方，可惜满眼只有忍耐，完全没有其他的层次，很可惜。即便抛开原著当成一个全新故事来看，都乏善可陈。本来从外形和气质来看，这两个演员还是比较贴脸的，克服浪费了机会。书已经出版如此久，花点时间看看书评，弄清楚书粉为何喜欢这个故事真的很有必要，可惜从已经呈现的东西来看，太过自以为是了。
像是写剧集，但又像在讲真是故事，却又在传授经验。定位不清晰，难以下咽。
猜到小船哥和千喜之后的相处会有冲突，但没想到冲突来着如此之快，面对亲人的死亡和自己的前程，两个人价值观不太一样。
耶路撒冷，名称的准确来源尚无法确定。希伯来语是“和平之城”， 阿拉伯语是“圣地”。 是三大宗教（犹太教、基督教和伊斯兰教）的圣城，有犹太教的哭墙和圣殿山、穆斯林的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。
我认为最深熬的哲学其实也是最简单的，生活哲学就是，只不过有些道理容易被大家忽视，反而觉得深奥了，其实没有那么复杂，不要给自己的心和思想上一道道枷锁，会很自由。
从小建立一条条规则，但是现在，我却在感受和经历打开一把把枷锁，有种顿悟和豁然开朗的感觉，令我欣喜，可能这就是我的生活哲学和感悟。
想更深入了解的话推荐Gönen Bozbey《Hosçakal yarin》中国人民大学播出社那个版本。碍于一些原因这个算是那个版本的阉割版。
