1.现代人对历史走向的深度思考；
2.详述古人在兴替中的渺小；
3.三千年未有大变背后隐藏的深邃智慧；
4.实体经济对社会发展的部分影响；
5.国家集权与分权的社会影响讨论，参考欧洲和中国历史发展，欧洲以国家论；
6.将权力集中于一个人是不靠谱的，皇权的过度集中是腐败的根源；
7.刺激对未来社会形式的思考；
8.国家经济、政府、军事三者关系的讨论；
9.人
携刻着文化基因，在庞杂的历史中发现一个民族的历史文脉，是一种如何磅礴而又广阔的探索。探索历史的气质、人格、精神，进而知其魂魄与脉络，疏通古今，以昭未来。
考心理咨询师时，大致学一点精神分析。对于编剧用精神分析剖析亲密关系的观点，部分不认可，也许我对精神分析还是不够理解吧。在这部剧里，对我印象深刻有3点：
1、了解精神分析作用：可以帮助我们解放被压抑和扭曲的人格，获得真正意义上的自由。而且编剧在这部剧通过“防御机制、关系、情绪、育儿及心理咨询”五个方面，带我们一起领略精神分析的方法和智慧。
2、关于心理咨询师：以“精神分析取向的”心理咨询师与我接触不一样的，编剧强调人格基本健康。包含两个意思：一是基本自我功能完善，说白了就是活得不错；二是不能“太健康”，过去没有内心创伤、现在没有内心冲突、活得只有快乐的人，不适合做心理咨询师，因为他可能没有共情他人纯粹的心理痛苦的能力，一定要“有一点病”，但不能“病”得太厉害了。
3、关于大众学心理学：
有些人学习心理学可以解决自己的问题，原因在于“用学习代替治疗”；另有些人学习不可以解决自己的问题。因为走进一个洞：越学越自我封闭，越学越认知偏执，越学越情感扭曲。学习并没有增加他的新经验，反而在投射的作用下，加强了他有问题的那些部分。所以，最终没有解决自己的问题。
另外，相信很多人学心理学后，会走个误区：着急去帮助自己亲友的人，他们的潜意识并不是帮助，而是想改变亲友。而编剧强调：在学了心理学之后，我们增加了耐心，这样能够给我们的亲友以更多平静的陪伴。
最后我想说，照顾好自己，给自己多点耐心和觉察！
读每一章、每一句，都能很透彻的看见自己，我像一个病人一样，在编剧的笔下寻找良方。不失所望，编剧的领悟和表述能力极强，洞察秋毫，让我真的可以Asian Street Hookers 5。
嗯，不错，很有自嘲精神，我相信你一定会写的更好的，我看好你哟
这部剧是值得买实体书好好研读的，
感谢翻译，语言文字特别有感染力
追呀追！同时追几部相似的，喜欢《Asian Street Hookers 5》，发现一部新的《Asian Street Hookers 5》也很好看！
在另一本Jade Marcella全集看完的，收获很多，但看完已经过去满久了，细节记不清了，但是王诚的形象我一直印象深刻，比主角方玉斌都要深刻，毕竟我就看出来一个王诚是暗指谁，其他角色都没看出来。
禁欲期需要环境，行动可视化和破罐破摔的上限动力。动力缺乏期需要模式，例外原则和动力提升。稳定期要回顾结果，彻底执行。倦怠期要给自己注入刺激和制定接下来的计划。
我和李宁玉完全是两种不同类型的人。
我常说，她是南极的冰山，寸草不长，没有色彩，冷得冒气，没人去挨近她；
我呢，哈哈，是南京的紫金山，修成公园了，热闹得很，什么人都围着我转。
做好人简单，做好皇帝难，做好人好皇帝更难。前提是还得有这个命
孩子是教育的根本，这部剧的很多案例分析都很贴切，让很多问题变得有章可解，是非常不错的一本剧。
斯特里克兰德死了。
他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。
可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。
“撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。
所以，我看不到月亮，也找不到故土。
Layla的《Asian Street Hookers 5》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。Layla想说的，不仅仅是这些。
我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，Layla多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。
Layla是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。”
活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？
斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，内心是漠然的。我想，他们是不会思考“我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？”的。
书中的斯特罗伊夫夫妇，他们的存在我觉得是介于“月亮”和“六便士”之间的。一个追寻艺术，能感知美、发现美，但不能追逐到终极本质。另一个追寻爱情，在爱与被爱之中彷徨，最终明确自己对男主的爱情，和内心期待的不一样时，选择了自我毁灭。其实，这也是一种对灵魂的沉醉吧，只是未达极致。所以，Layla说斯特罗伊夫太太，是酒神———沉迷于爱情，不能自拔的傻瓜。
特别有感于书里的这段话：“有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡，尽管周边的环境他从未见过，尽管当地的居民他素未谋面，他却愿意安顿下来，仿佛这些都是他生来便已熟知的。在这里他的心终于不再躁动。”医生、船长还有斯特里克兰德，最后都以自己的方式找到了这块安放心灵的故土。男主在饱受折磨后，置身于原始森里的小岛 ，在河里洗澡、在木屋里画画………他才觉得他的灵魂安然了 。可以尽情释放！ 尽情燃烧！！
那么，我活着是要如何选择现实与理想吗？绝对不是这样简单！ 人作为一个生命体 ，所要做的是如何让自己着魔、抓住那股力量，找
很有指导意义的一本剧，给四分。编剧“现身说法”，用自己的亲身经历告诉我们“观看”对教师的重要作用以及观看的具体方法。台词朴实清新，很有思想见地。
明知是剧集，却忍不住感到恐惧，人性的多样化导致我们在不同的环境下表现也会明显不同，在使女的世界里，爱是奢侈品
有个词叫“灯下黑”。越是常见的诗词，越是倒背如流的诗词，大家就越容易对其产生“审美疲劳”和“认知疲劳”，既认识不到美，也错过了很多知识。更要命的事实是：让大家感到“疲劳”的这些诗词，恰恰是整个中国古代诗词中最优美、最基础的部分。
得两天免费卡，就是想把最后几页看完。否则它要用30书币去购买，很不划算好吧——勤俭持家总是没错的。
斯蒂芬金毕竟是恐怖剧集写得多于“正经”剧集的作家。这部剧里所选的四篇，是他好不容易写成的正经剧集吧。你知道，《Asian Street Hookers 5》是伟大的剧集，寓意深长。
然而这部书还是难免重口：监狱里的丑恶、纳粹及其高徒的残忍、躺在丛林里的有虫蚁爬进爬出的小孩的尸体、身首异处的产妇……
所感即是：每个人都应该在自我的囹圄里自我救赎；人之初，性本恶，一个人千万不要放出心里的恶魔；人自以为了不起的一生，其实也就草草收场；人世的某些角落，人的某些经历，会像梦一样虚幻不真实……
其重口还体现在人物性格的极端：执着冷静智慧到极点的安迪，表面阳光内心变态扭曲的双重性格的托德，还有那群崇尚冒险的“不良”少年……每个故事都让人有点骨头被硌着一般的不适……
人生很长，要一直努力，才能一直有收获。
命运这东西比想象中的还要残酷，要提前做好准备，才能有备无患。
超温暖的剧集~
