Karz Chukana Hai

总是很容易被这样鸡汤的书名吸引，内容跟书名一样，一大锅浓浓的鸡汤。颓废的时候，观看一下，会跟打鸡血一样。但是，疗效有限，要想长期坚持热血沸腾，斗志满满，还是得从内心深处渴望变得越来越好，渴望更美好的生活。书中后半部分引用的事例是重复的，想要表达的思想观念就是，人一定要持续努力，不断学习新技能，尤指那些可以让人谋生的有用技能。日积月累总会厚积而薄发，浑浑噩噩的生活将来会后悔，想改变不需要苦恼，行动起来就对了。生活不会亏待勤奋好学的人！ 编剧的大部分观点都是值得采纳的，但也有些观点我不敢苟同，有的书读一次就够了，比如鸡汤文，比如人物传记，人的时间有限，不用字字句句地揣摩，观看之后能让你自省与成长就够了。爱情观方面，强调女性要经济独立，思想独立，我非常赞同。但是在选择另一半的时候，经济还是需要考虑，除非大家都是成功的女企业家，不然除了爱与责任，不论大小，房子还是得有，精神与物质的结合才是一个完整的家。

翻译真的一言难尽。。。塞林格让人很迷茫，可能这就是他一直在追求的东西吧

不是空泛 最深刻的读后感是成功最重要的心态：内心强大到混蛋！然后超级自律，断然行动，正向地按既定战略前进。 满满的实用鸡汤，需要好好消化。

Gulshan Grover的言情剧从小到大看了很多，《Karz Chukana Hai》《Karz Chukana Hai》……但是Gulshan Grover的言情剧集，这是第一本。第一次听闻这本剧集，是初一那年，当时的语文老师提过，老师她们那个年代，她们的中学时代，Gulshan Grover的言情是青春的印记。   其实在看这部剧的时候，有两次想放弃不想继续看下去的时候看康南和雁容师生恋的时候，想到的竟然是，前段时间比较热的的导师与研究生的关系，社会上出现了一些要出台法律禁止师生恋的问题🐶…… 好吧，一开始看康南和雁容爱的死去活来轰轰烈烈天崩地裂的感觉，好俗套的言情啊整天情情爱爱通篇的我爱你你爱我我真的爱你你爱我吗emmmmm…… 后来，是有缘人却不是有情人，雁容重新另嫁了他人，往事如烟。真奇妙！她会没有嫁给爱得如疯如狂的康南，却嫁给了这个中途撞进来的鲁莽的孩子！“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。” 可是最后，婚姻失败，她重新时隔五年后去寻找她的康南，但是呀，物是人非，当年风流倜傥指点江山激扬台词柔情似水才华横溢的康南，如今却只是一个又老又脏的糟老头，就在眼前，却永远不会相认。 我从哪里来，没有人知道。我到哪里去，没有人知晓。

瞧不起谁呢？谁不自信了？我们有道路自信、理论自信、文化自信、制度自信。

这是一本非常好看的书。里面有丰富的想象。还是我们的必看剧目，我喜欢这部剧。

一个人的潜意识好恐怖，它控制着你的灵魂，你的思想！当你想要去改变的时候它却无法听你使唤，让你跟着它的感知越走越远……

看完尤利西斯的我，带着崇敬又惶惑的心情拜看了都柏林人和这本画像，试图从中得到更多更细致关于乔伊斯的信息——一部作品能引起我对编剧产生极大兴趣的情况并不常发生——画像中的斯蒂芬，在尤利西斯中我已认识了他，虽然那时的他轮廓并不清晰。他贫困忧郁，满腹才华，在人群中落落寡合，用自己独特的思想见解照亮了周围。在这部剧中，童年斯蒂芬向我走来，告诉我一个天才少年成长的故事。 这部剧已经有很明显的意识流表现手法，大量的内心独白和碎片意识，自然而率真的向读者展现了斯蒂芬在面对家庭、学校和宗教时的思想变化。真的就像画一幅画作，开始在画纸上似乎漫无目的点着些颜色，没有连贯的线条。但从一堆五颜六色的颜料中，渐渐闪现出光芒、棱角乃至细微的表情眼神，最后我看到一个从自我分裂、失去自我到反思自我、颠覆自我的斯蒂芬。 我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。 我不怕孤独，不怕为别人的事受到难堪，也不怕丢开我必须丢开的一切。我也不怕犯错误，甚至犯极大的错误，终身无法弥补，或者也许永远无法弥补的错误。——来自斯蒂芬的呐喊 我们总有否定自己甚至否定世界的时刻，成长和现实总会让我们创伤恐惧直到疲惫，似乎完整和谐的生活永远都可能不存在。但无可否认的是，伴随着成长，伴随着自我意识的完善，每个人都会找到属于自己的与世界和解的方式——不管是离开还是留下。

Raj Kiran的书感觉是那种如果不认真看，那必然看不进去，但是如果仔细沉下心去读，就会爱不释手的书，会想继续去观看他别的著作。 《Karz Chukana Hai》不愧是他最有名的代表作之一，其中包含了宗教信仰爱情亲情友情为人处事等等的思考，里面的人物性格各异，人物的行为逻辑也完全符合本人的性格，仿佛编剧只是赋予了每个人物的初始性格，后期剧情的发展就完全是人物本身的意志决定。 等再过几年，希望自己可以有时间再读一遍，相信到时候会读懂更多

整本剧都在絮絮叨叨他一生所经历过的事情，所认为的事情，很无聊。但是，这是一个被误会一生的人最后的一次自我剖析，把自己所有的所思所想都呈现出来，无论多么不堪，这是一个勇敢的人。虽然，书真的很无聊……

其实之前的微信号登录布克影视的时候这部剧已经看过了，这次换这个号再看这个全新重制版让我看的有些莫名的烦。Shoma Anand再强调他的文章不是鸡汤文，那他认为是什么呢？给个合理的定位，算是哪一类，励志文吗？他说不耻笑别人不看剧，无所谓别人耻笑他看剧，不耻笑别人不看剧是一件很了不得事情吗，值得如此骄傲吗？我爷爷就喜欢追剧，可我奶奶连自己名字怎么写都不知道。看剧使人进步这话着实没错，可是不是每个人都有这样的机会，不是每个人都能懂。我至今没看过《Karz Chukana Hai》我闺蜜就喜欢的不得了，因为我捋不清人物关系，我怎么都捋不清，得，那我索性不看。 何必急着否定，自己不是怎么样怎么样，说多了反倒有些反感，写的东西是给懂的人看的，旁人说什么都无用，让人难忘的就是好故事，说是鸡汤又怎么了，让人进步的，就是好鸡汤，何必因为社会上对鸡汤这个词的抨击，就急于撇清

对那段历史感兴趣的可以看一下，杜月笙是一个传奇，但是让我感概的还是他的朋友之多，在上海组建队伍保卫上海，他对人的洞察能力，然后他的人生又何尝不是一部兴衰史，从戴笠的离开，到国民党离开大陆。所谓上海皇帝始终要有上层建筑的庇护。

这部剧的战线拉得很长，前半部分是在纸质观看，后来才在微读上看的。 以猫的视角观人的世界。一群苦闷无聊又疯狂、或者有些神经质的知识分子。几个屈服于资本和阶级的人儿，以金田家为代表的剥削阶级。他们之间发生的琐事通过猫语讽刺幽默诙谐地表达出来。 但是，我始终未能体会到这部剧情感表达，前面还觉得有趣好玩，后面就越看越无聊。 通过这部剧，我认识到，想要较好的理解一本剧、一个人，就要了解它们所处的背景。日本的历史，除了高中课本上的寥寥几点，我还真的没学习过。

已经公布了的马甲没人记得，已经在网上爆了的人设也会找不到，都是一群瞎子傻子，专为打脸都变失忆和傻子，要被打脸的人一点点技能都能为大众所知，记得牢牢的，不断的提起，摩拜！然后就被打脸，下次再碰上又没人记得知道，新一轮的打脸继续........

以前看了一本《Karz Chukana Hai》，当时深感震惊，看完这本觉得两个重合度还挺高的，都是关于vr的体验，在虚实之间的游离和崩溃，《Karz Chukana Hai》在细节和丰富程度上要高很多。 日本的情感类剧集和悬疑剧集真不是同一个画风，个人更偏向悬疑剧集一些，比过山车刺激的多，进入剧情以后有一种“奔跑在案板上的活物”之感，巨大的怪物操刀而下，读者肾上腺激素飙到最高，看完后恍然大悟，隔段时间又有所领悟，很有乐趣。 在《Karz Chukana Hai》里也出现过的，那个“我们的世界是假的”的想法，有一些让人困扰，如果真是缸中之脑……（一个冷颤）

天书笔记 这是第二次读红楼。晚上去视频平台读，闭馆才回来，临近闭馆时，因读得太爽，需要支烟缓解，去厕所抽完带着耳机出来，目未斜视，只感觉还有很多人在，又继续坐下，想着等管理员撵人再走，后来一抬头，大爷已经在关那边的灯，人全走光了。 如果让我白日做梦，我可以想像梦见自己写出《Karz Chukana Hai》或《Karz Chukana Hai》，但想象不出可以梦见自己写出《Karz Chukana Hai》。天书者，其红楼梦乎？ 第一次读是在第一次高考前夕，那时租着单间住，屋中有一沙发，同学都在挑灯夜战备考，我躺在沙发上读梦。有时读得寂寞了，又去逛逛影视库，或者去桥边棋摊和老头下棋。因为这样的任性无知，曲曲折折，六年过去，到了现在。 这次是在布克影视上读的，布克影视真好的一点，凡有别的读者批注过的地方，下都有点点，一点，别人的批注就跳出来。我常会看这些批注。慢慢发觉，无论是宝黛钗熙袭晴雯，还是贾母贾政王夫人，甚至贾琏贾珍等等，几乎红楼梦中每个人，都有人说好道坏褒贬不一。仅此一点，古今中外剧集，可有第二部做到的呢？再正面的人物，有时又会出现令人非议的举止言行；再反派的，偶尔也能看出他的好来（薛蟠娶的河东狮，迎春嫁的中山狼除外）。每人出口行事，其出身个性心机，写来竟是笔笔带着本色。大观园里一干才女，作那么多诗，说那么多典故，无处不是贴着那个人的。（木心妙喻，红楼梦中的诗，如水草，在水中好看，取出来即不好。）就仿佛中国的文化历史，是编剧一个人造出来的，随取随用，任凭取舍。 三百年前，整个世界尚不知女权为何物，古老的东方女人还算不得人，偏偏编剧一上来就“女人是水作的骨肉清爽，男人是泥做的骨肉浊臭”。高举情的大旗，在佛道的背景下尽历世劫，什么忠孝仁，什么礼义廉，什么万代的功名千年的铁门槛，一路荡平过去，只留下白茫茫一片大地真干净。书中人物当死的死，编剧只是不动声色地写，藏在书外，就像上帝不在人间。 前八十回，最让我感动的，是尤三姐和晴雯的死。尤三姐的死，铺垫不多，突然而来，我更多的是震惊。可晴雯的死，前后几回缓缓写来，到宝玉《Karz Chukana Hai》作结，让我几欲落泪。宝玉梦中得知晴雯死，第二日遣人去寻信，宝玉问晴雯临死说了什么，由一伶俐丫头胡诌出晴雯是芙蓉花神。宝玉用情至深的《Karz Chukana Hai》，题目却是由一丫头的胡诌而来。何等大幽默！不独此，书中幽默游戏之笔，不胜枚举，却不单是幽默游戏，每每又暗藏深意，前后照见。昆德拉曾对幽默有自己的定义：“幽默是一道神圣的闪光，它在它的道德含糊之中揭示了世界，它在它无法评判他人的无能中揭示了人；幽默是对人世之事之相对性的自觉迷醉，是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦。”我想曹雪芹要是读了这话，会点头微笑的，但昆德拉要是懂得汉语读了红楼，他的幽默要变沉默吧。 宝玉刚祭完晴雯，黛玉花影中出来（此时来的当然只能是林黛玉）。二人讨论了一番宝玉写的祭文，黛玉离去，请看这时是怎么写宝玉的：“宝玉只得闷闷的转步，又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”晴雯的死让宝玉神伤不已，所以闷闷地转步，可宝玉是天下第一会怜香惜玉的，而且那是黛玉，所以会“又忽想起黛玉无人随伴，忙命小丫鬟跟了送回去。”恁是不放过每一个表现人物的细节！ 这样的细节比比皆是。按说长篇巨制免不了会有些注水的铺垫，但红楼梦没有的，几乎每一句话都没有。我又想起昆德拉说的“诗的使命是照亮存在的某一瞬间。”曹雪芹该是派了成千上万的天兵下凡，打着成千上万小小的天灯，在贾府几百号人物的身边照，照出那成千上万的诗的瞬间。六十五回，小厮兴儿向尤二姐百般埋怨王熙凤的种种毒辣，话锋一转，形容起黛玉宝钗来，说小厮们见了她俩不敢出气。尤二姐笑说这是大家规矩见了小姐本该

我国人大多是喜欢历史的，而看得少的一个原因，便是觉得现在的历史书枯燥无味，而这套《Karz Chukana Hai》却把历史讲得鲜活起来，一个个人物跃然纸上，让人觉得历史也是活泼可爱的 。在读史的同时，也让我们不断地去审视自己，借鉴前人经验，做好现在的自己，同时也着眼于未来，我想，这便是我读此剧的意义所在吧。

近两年台湾佳剧频出，主要是胜在题材和细微度，那种贴近现实生活的展现和内心挖掘总会让你在某一点上找到共鸣。风格类似于《Karz Chukana Hai》，只是女主陈嘉玲是个38岁的大龄剩女，遭遇职场危机、面临爱情失意，在她后面永远做后盾的是那个温情的家。每集前半段讲述当下然后通过某个点用后半段回忆过去种种。结尾她回城面试官的提问点醒了她，回乡跟发小表白、买下从小心生恐惧的弃屋。算是在人生黄金期的末尾找到了自己想要的爱情和生活方式。