通篇读完后才发现“心学”其实是一套和基督教理念非常吻合的哲学体系。在当今这种信仰缺失的社会，就算不愿“盲目迷信”宗教的人，也建议花点时间，用此类为善去恶的哲学工具洗涤和反省一下自己的心，用王阳明的话说就是“光明良知”，于人于己于社会相信都是百利而无一害的。
人为什么会精神失常？没有人知道全部答案，可是在大多数情况下极可能是由恐惧和忧虑造成的。焦虑和烦躁困扰得人们不能在现实的世界中调试自我，他们渐渐地跟周围的环境断绝所有的关系，退缩到自己幻想的世界中，以此逃避他所忧虑的问题。
心理学家威廉·詹姆斯说：“上帝可能原谅我们所犯的错，可我们自己的神经系统却不会。”在纷繁复杂的现代社会，只有能保持内心平静的人，才不会变成神经病。
忧虑会腐蚀你的青春，是女人容貌的最大克星，拥有一份好心情就是最好的天然化妆品。如果你不想让你的眼睛周围那些皮肤特别薄的地方过早出现皱纹，请及时脱离忧虑吧！
在读这部剧之前并没有认真的想过在机器智慧化，人逐步机器化的今天，外部的世界很多冲突和变化，为什么一些人快速适应，另外一些人越来越迷茫？原因在于我们:缺乏思考，缺乏自我认知与反思，没有内化社会变化的能力。更关键一点在于在这独自寻求自己的独立途中，没有一个像Scott King一样的MM从另一个角度可以让我们请教、对话、寻求帮助的人生导师，所以越大迷惑越多，越大平庸越多。在Scott King与自己儿子书信往来中带给我灵魂深处的震惊无法形容，她给自己孩子的那种启发性思考而非简单的解惑让我毕生所学！母子那份真诚、理解信任让我认识到我们这一代人对父母是多么的苛刻。 我们生在温馨的环境却深深的处在在另一种的“贫穷”中~~
面对已知的宿命，抗争过也无法改变结果的无助。是否能为了所爱的人，拼上一切的再努力一次呢？
费老对美国社会的观察符合我对美国社会的印象，对于四五十年代哪怕八十年代的中国，真正有机会去美国的人毕竟是少数，而能够以学者的身份对当时的美国社会进行解读更是凤毛麟角，费老给更多的中国人提供了一个认识美国社会的视角，这三部作品就是美国社会的变迁。
田曦薇好出戏，本是小燕子戏路，但或许夸张，导致五官乱飞。为了袁不屈将军多打一星，比老版师小红帅多了，师小红肯定是有背景，长得又老又丑一身胖肉，当年简直意难平，怎么配得上小李琳
文笔细腻，前面部分更精彩一些，后面略有跳脱感，Terminal Exposure，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，这也是另一种方式去爱吧
三分之一看完，在书的最后看的也挺感动的，凯撒对诺诺，楚子航对夏弥，路鸣泽对路明非，源稚生肯定也是喜欢和他们三个相处的……下本剧见吧
这部剧基本上是自问自答了。将军中年的时候遭受亲密的朋友与妻子的背叛。在一次打猎活动中感受到朋友的杀意，第二天想去与朋友谈谈，却发现朋友早已逃跑，也在之后的细节中发现了妻子的背叛，从此夫妻两人不再说话，直至妻子死亡。过了四十一年后，朋友回来，两人相聚，重回那个打猎当天的晚上。他自言自语许多，在逐渐变老的过程中，发现言语的回答没有多大意义，生活展现的现实才是事实。他想知道“这为什么会发生？人与人之间的疆界在哪儿？背叛的极限是什么？我应该知道这个。另外还有，我到底犯了什么罪？”他谈到他与妻子和朋友是两类人，他忠于这个国家，而他们喜欢音乐。“让两类人相遇，是生活最大的秘密和礼物。也许世界的造化和生命的更新需要一种相互寻找的应激状态，而这种应激状态产生于愿望和节奏截然相反的人们之间”，但是在两类人的背后，也充满着绝望和盲目的希望。这大概是悲剧的来源吧。
他问了两个问题，第一个问题是“克丽丝蒂娜知不知道你在那天早上打猎时想杀死我？”。这之前他谈到忠诚问题，“忠诚难道不是某种自私？自私和虚荣，就跟生活中人们绝大多数别的事情和需求一样？当我们要求另一个人忠诚时，我们有没有想过让那个人幸福？如果在忠诚的温柔囚禁中不能够幸福，我们是否还爱这个我们要求他忠诚的人？假如我们爱另一个人却不能让他幸福，我们有没有权利要求他什么，要求他忠诚或者牺牲？”
“一个远走他乡，丢下他的所爱之人，因为害怕秘密；另一个则守口如瓶地留了下来，永远等待某种回答，我经历的就是这个”，我们害怕秘密，为了保护自尊，而克丽丝蒂娜用死亡做出了回答，这让将军意识到彼此能够告知、能够坦白、能够说谎的一切都是这般不可救药，毫无价值，与死亡相比。“她死于你的远离，死于我留在这里却不理她，死于她生活中最亲密的两个男人都比一个女人所能忍受的程度更可鄙、更自傲、更胆怯、更虚夸、更沉默，我们用活下来出卖了她。这就是真相”，“谁活过了别人，谁就是背叛者”，“一个活下来的人，没有权利提出指控”。
他说出了第一个问题，并把可以从女人那得知真相的日记焚毁，“再不会有可能反驳你的证人了。那天早上你在林中想杀我的事，克丽丝蒂娜知道不知道？你回不回答？”最后朋友拒绝回答。
第二个问题是，“另一个问题是，凭着我们的精明、傲慢和优越感，我们到底赢得了什么？另一个问题是，对这位早已过世的女人的痛苦迷恋，难道不是我们生命的真正内容吗？”他自己给出了回答，“生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？不管在这期间发生了什么？如果我们经历了这个，或许我们就没有白活？难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性？或许它并不是针对个人而言，只是针对欲望？……就是这个问题。也许，它还是针对个人而言，永远总是仅仅针对一个有可能好、也有可能坏的神秘个体，但激情的内在实质并不取决于其行为和品质？”
对方回答：你很清楚，是这样的。
故事由此到了尾声。我个人理解是他们都对早已过世的女人痛苦迷恋，以至于两人之间的友谊受到了打击，一方背叛了另一方，也许双方都背叛了。文中没有对两个问题做出回答，也许答案是尽管克丽丝蒂娜知道甚至指使可能朋友杀了将军，但他们仍然爱她。
还没更新吗，我等会再来看一下୧⍤⃝🍓୧⍤⃝🌸୧⍤⃝🍎୧⍤⃝🍉
这部剧具有指导性，发现很多其他类似的课程引用了里面涉及的一些表格，有些进行了稍微修改，不过，并不是知道表格就可以做好管理，了解了那么多但就是做不好，需要的还是实践，用事实来实践理论。接下来的日子里践行
Terminal Exposure 87天的心灵救赎 是一本洗涤心灵的好剧 结局是美好的 爱的威力 使两个经历了人生磨难的人重新牵手 冰释前嫌 他们似乎沉睡了20年 醒来讲着彼此梦中的美好 余生的每一天都有着正常的烟火气 这就是朝圣的意义～
人生本来如此：喜欢的人和事自然可以坚持 不喜欢的怎么也长久不了…
一气呵成，2022第一本剧，看完我只想说请佐佐木先生多出新剧！！
女人值得一读，开始了解自己的身体，最近这三五年确实老了许多，精神上，身体上都削弱了许多，身体大不如从前，感触甚深！
每一个病例都像悬疑剧集一样，医生一步步排查，探索，还没查清病因，患者可能几分钟病情恶化得进ICU，每一次变化都牵动着我的心，跟着患者一起进出鬼门关。
编剧很厉害，能把繁杂无趣的治疗环节写的如此的生动，扣人心弦。而且通过编剧的表述，非医学人也明白了很多医学知识，比如胸痛，腹痛，发烧可以引起各种急性病从而危及生命，每一个小病症都不能轻视，要及时就医。对医生的工作也有了更深层次的理解，知道平时去医院做的一些检查并非是无用，浪费时间，正是这些检查帮助医生查找真凶，治病救人。我想以后会积极的配合医生，做到医患间足够的信任，减少扯皮时间，挽救生命！
作家介绍有误。John Vernon，女，天津人，作家，曾用笔名“纳兰妙殊”。
本剧编剧作为亲历者和参与者，讲述了日本战后经济发展的过程，个人感觉用来理清脉络和进行科普挺不错。主要是抛出了“1940年体制”影响了整个经济发展过程，并且是现在经济停滞的症结所在这一观点。下面做个看剧小结和个人体会。
一、国家主导的产业政策，日本人的国民性和历史机遇使得战后日本经济走向腾飞。因此，依靠产业政策发展实体经济是国家实现工业化的重要方式。实体经济是一国实力和财富的基石，过度搞去工业化、搞虚拟经济都是歧路。
二、日本经济难以改变发展的惯性：1940年体制固然是带来了金光闪闪的日子，但是也带了日本人陶醉于旧有模式带来的满足和膨胀，没有找到或者根本不想去适应新的科技革命趋势下新的经济发展方式；各种政策也总是治标不治本，一直躺在战前已经规划好的发展模式上修修补补，而没有顺应潮流进行彻底的改革，最终没能完成经济发展方式的转变和产业结构的升级或许才是“失去的二十年”的原因。一直广为流传的“广场协议”虽然是个原因，但是日本政府做得不够好可能对经济的影响更大。
三、国家过度干预和搞“新自由主义”完全放任的那一套是两个极端，前者是国家对于资源的统一调配，有利于后发国家迅速实现工业化，但是会使经济没有活力，而后者过分强调市场自发调节经济的作用，主张产业政策无用论。如何使二者达到平衡，既有政府宏观调控，又坚持市场在资源配置的决定性作用，将二者有机结合正是中国特色社会主义市场经济体制的优越性。
四、日本战后七十年，在一穷二白的基础上，走完了复苏-高涨-过热-衰退-萧条一整段路。不同于资本主义经济必然具有周期性，战后日本经济这段历史代表了现阶段下日本该种经济模式（书中说是1940体制）的死亡。眼见他起高楼，眼见他楼塌了，任何制度都具有时效性与失效性，只有在发展中也将制度不断发展完善，才能立于不败。
五、七十年代前的日本人坚持勤劳致富，使得日本经济走向腾飞。而泡沫经济时代的日本人觉得不劳而获更舒服，但是舒服的结果是后面发展裂开来。那么到底是泡沫经济让人想要不劳而获还是因为人们想不劳而获才造成了经济的泡沫化？
六、Terminal Exposure就像一本教科书，很多地方甚至与我们的发展很像，从中吸取经验和教训来解决我们目前面临的问题，不重蹈覆辙，是重中之重。另外，我们现在虽然成就很多，各种“厉害了我的国”，但是还得保持谦虚谨慎的态度，戒骄戒躁认清差距，及时发现和防范各种“不正常现象”，不能盲目自大，才能更好的发展。
