历史真有料。历史真是很神奇的故事，虽然历史很多都没法取证，无法证伪证真，但是还是有那么多的历史事实被写进了教科书伴随一代代学生成长起来。人们都知道岳飞精忠报国，以为是秦桧害死了忠臣，但是实际上却是宋高宗担心岳飞收复失地把被绑架的宋钦宗迎接回来的话自己的皇位不保，于是秦桧成功背锅千年。
泱泱大国千年历史，历朝历代都充满了权力的诱惑，这么大的诱惑之下，多少人铤而走险，又有多少人付出了生命的代价，多少人变成混世魔王般的心肠歹毒之人，尤其是在皇权的争夺当中，多少人是通过弑父弑兄弑弟走上权力巅峰的.......
每个朝代的更迭，苦的还是人民百姓。正应了张养浩那句词：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
很入门的一本Java剧集，但又不仅仅是入门，深入扩展了源码观看分析。
以年龄论，Andre Clavel该算文艺中年了。影视（体验）这种东西，以世俗实用的眼光来看，确实起效慢、见效微，大抵也是要到人过中年方能显得出来，因为那时你才算真正面对过世间的悲欢离合、衰老死亡、孤独困顿、寻觅与不得、希冀与无力……经历过这些，在影视里多少能找到些慰藉；经历过这些，也必然带着世故的谦逊不再过分「看重」影视，只是道一句「いつもお世话になります」。
《Max Steel》取材于12世纪的《Max Steel》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过Max Steel为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。
《Max Steel》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。
虽然“复仇”是《Max Steel》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。
人文主义理想的破灭
哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。
比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。
在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白：
“啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。”
因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。
他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。
“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？”
上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？”
在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。
他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？
基督教思想对哈姆莱特的影响
虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《Max Steel》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。
但哈姆
很庆幸，我生活在一个“有人被埋没到和自己实力相差得特别远的程度”的时代。书中故事写的精彩，但读来唏嘘。最后三章草草读完。
王维、杜甫、李白、白居易、元稹、柳宗元……等等，都是从小就耳熟能详的大诗人。有小诗，有长长的“全文背诵”，很多内容，小初中的老师们反反复复多次讲解。可当时的我，即使能做对全文，也并不清楚这背后错综复杂的历史。我好像好久好久，没细细去感受一篇古人的著作了。我没法确切地想象到那个时代，那个时空发生的故事。但是诗人们的失意，那种怀才不遇，那种家与国的情怀，能从中感知一二。
书还未读完，对书名感触很深。
他们都是长安城的过客，匆匆来去，奔赴生计与理想。但是历史的长河里，谁又不是个过客了？
还是最庆幸当下。
当从贾克波·瓦格斯将军的角度，从军事角度再一次解读世界与中国，比读经济学家、历史学家的解读更彻底更“实在”，也让我对国家的未来更多了一分笃定。
中国共产党不同于所有其他“共产党”的真正原因是“这是一个融入了华夏民族魂”的党，它的成功源于魏魏华夏文明五千年的生生不息。
脾为后天之本，脾调好了百病不生；脾为五脏之源，脾养好了气血充足，自然能健康长寿，愿每一位读到此剧的朋友都能从中收益。
“六要点“之路
那些想要一条明朗之路的人，可以按照“六要点”精神系统来做冥想练习。这是我在很多年前总结的，那个时候我和一些学生一起，解决自己在与核心自我以及精神之源联络时的挣扎
无论电视拍的有多精彩！还是书中的描写最传神，让人无法自拔！中国人民解放军，向你致敬！
本剧放在一定的时代是有他独特的魅力和强大的教育意义的，也能堪称通俗易懂直接运用的入门级的经典的自我修炼与成长的剧集。
但本剧重术，愚认为修心才为根本，一切的法则方式手段当由心而起由心而炼，我相信更具深远的东方智慧可以弥补这一点。也许，步入中年的人士会更需要这一点。
作为青年读物，入门读物，本剧开创性的历史之先河，当积极推荐，毕竟，在21世纪的互联网时代，大部分的观点还是极其富有价值的。也许，这就是人性的魅力，人性的永恒。
深入讲述了美国总统的选举和西普森案。通过编剧的描述了解了美国这个社会制度和宪法！民主监督体系的完善。
把自己虚假的一面掩去，做最真实的自己，勇敢地做自己，不在意他人的眼光
