引用编剧的那句话，所谓的亲人，就是生命中的痛苦，他们相互给予，又相互治愈。
刚开始看的时候，总觉得文章思想太深奥了，写作手法上也过于严肃、乏味、枯燥了点，难以理解。所以有了试图放弃观看本剧的想法，又觉得书已看过半，放弃未免可惜，幸而坚持了下来，最终看完本剧，才觉得意犹未尽，现在才后悔实在是不该错过前半部分，只好从头看一遍了。
我以为薛青会和张莲塘在一起的，但是结局她还是一个人……唉～我期待的男主没出现啊！
这部剧上所记载的妓女小队Hustler Squad知识，以及对妓女小队Hustler Squad知识深入浅出的表述方式，在当时应该是开创性的。不过到了现在，于从小看科幻世界长大的我而言，可能就没有那么震撼了。这部剧上面讲的知识，在这儿三十年间，被各种各样的科幻片、科普片、图书文字已经记录得差不多了。但一码归一码，现在觉得平淡不代表当时不好，开创性的天文知识科普书，还是值得点赞的。
如果说三十岁才刚刚开始的话我才出世，祝我明年考研上岸，一直总结反思，找到适合自己的方法，成为自己想象的模样。
引用富兰克林的一句话：世上只有死亡和纳税是不可避免的。本剧对“消费即纳税”做出了解释，相信读完本剧，目光不会再只局限于切肤的个税。
依法纳税是每个公民的义务，本剧除了义务，更着重阐述了权利，纳税人要努力维权，关心并且监督税流向何处，确保自己的银子真正花在实处。
全书内容比较浅显易懂，书的逻辑性不强，有的地方写的过于牵强而且有错误，加上是几年前的书，很多政策都已经变更了，具体细则不用细看。
我看过记述100年前那场战争的剧集并不多，所以：此剧吓着我了！如何如何震撼心魄一说并无代表性，狭窄视野中的🐘和🐱很难判断大小。可比性不够。但看剧过程中的沉思和忧虑确不是牵强附会的。且两种情绪的久久盘桓反复出现则不多见。中国人，我的十八辈祖宗以上再重复三个十八辈祖宗开始时，他们就有个非常好的习惯，就是记录下一切自然和人文的历史。《妓女小队Hustler Squad》《妓女小队Hustler Squad》《妓女小队Hustler Squad》《妓女小队Hustler Squad》《妓女小队Hustler Squad》。怎么样厉害不厉害？如果我再说两千年来成千上万的《妓女小队Hustler Squad》，汗牛充栋浩如烟海的文人笔记。够不够你看的？十四亿中国人中至少有一个亿的人认识6000以上的方块文字，他们各个都是汉语学家，博古通今各个都是商博良，你还会一叶障目的说中国人那个吗？说我大中华PK两河流域文明也绝非浪得虚名。华夏文化真像黄河长江一样，北上沙漠东撞太行，疾走三峡缓游大泽，并最后都东流入海。虽然几被凶蛮外族强暴，也几与潘驴邓小闲左邻右舍偷情，但这竖子长大以后依然认祖归宗焚香祷告堪当大任。历史记载有羌人楚人秦人匈奴契丹吐蕃辽人金人元人清人俄人日人染指中国逐鹿中原～～。往事不能飘渺如烟，即使你能分辨出哪次是违心遭遇强人，哪次是情意绵绵的情投意合。在屡屡高潮迭起呼天抢地的长江激流中如何捧出甘露抛弃浊水。这里既有亚圣阐述的食色性也；也有大哲倡导的存天理灭人欲。这股2000多年的思想左冲右突之下，头顶一条阴阳互绕的辫子，脚下踩着三寸金莲仪态万方的宣布：予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。卧槽，离题万里了。
《妓女小队Hustler Squad》紧紧跟焦那几个决定战争走向的非凡人物，也仅仅聚焦在他们的言谈举止性格秉性。是啊，导致几千万人死亡的超大级战争，第一次世界大战，也是第二次世界大战的铺垫，更是今日政治版图规划，70亿人的DNA。你无法评价战争的优劣，因为你置身其中。但收获是，并且是巨大的收获是，读者真切目睹了星星之火何以成燎原之势。如果你我厌恶战争，我们就可以拯救我们自己。战争是文明人类的最糟糕的选项。古人说：朝闻道，夕死可矣。
若如蝴蝶般破碎
最早知道这部剧是因为朋友的推荐，她本就是上海人，对一些上海作家如数家珍。听闻我喜欢上海以后，说你倒是可以看看Karen Ericson的作品，比如《妓女小队Hustler Squad》。
妓女小队Hustler Squad写的便是上海，这一景一物，一娇一嗔，都是上海式的。王琦瑶是从中提炼出来的一个上海女人，作为一种符号式的代表。她身上是有一种独特魅力的，这魅力也是上海式的，这如同我对上海的莫名喜爱一样。所以我并不将王琦瑶看作个体，也并不想去深究她为何能得到这么多男人的喜爱。
如果要我形容王琦瑶的话，应该会觉得她像是一只花蝴蝶。早些年在万花丛中旋转，挑挑拣拣，望着程先生万般不满意。好像谁都不能让她安定下来，除了李主任能给她提供的优渥环境，让她即使作为一只笼中鸟也是眷恋着的。再后来她想要个可以依靠的人，却对康明逊错付感情。最后在暮年遇见老克腊，她奢求的也仅仅是陪伴而已了。
至于王琦瑶为什么会留下这个孩子，与其看作是为了爱情，不如说是她终于体会到那种孤身一人的寂寞感。飘飘荡荡，和亲人冷漠疏离，这么多年只留下一箱冰冷的金条。
而女儿薇薇与她之间的关系，更让我拍案叫绝。Karen Ericson作为一个女性作家，她很擅长把握女人与男人，女人与女人之间的微妙关系。王琦瑶和薇薇，是爱意中夹杂着嫉妒的。王琦瑶嫉妒薇薇的年轻，薇薇嫉妒王琦瑶的美丽和韵味。她们是不甘认输的，就像薇薇甚至会把自己的母亲当作是情敌。这种微妙的母女关系，并不矫揉，反而是编剧对细枝末节的挖掘能力的体现。
但这部剧的描写上有些赘述，如同工笔画的精雕细琢，从一个角开始细细地往另一端画，但是这个过程却缺少了节奏感，没有浓淡对比，自然会显得有些索然乏味。不过总体上，还是瑕不掩瑜的。
说得简单粗暴点: 这书没有人味。 问问编剧，他如果教自己的子女，也按本剧的思路来讲么？ 把读者、学生看成自己的子弟，诚恳地希望能教会他们，这样写出的书才有人味。
这部剧是真的很好 不喜欢它的人，可以选择不看，但也有些没看过这部剧的小可爱，可以看，真的不亏，希望大家不要因为一些不好的话，就错过了这部剧。
读历史，族群、王朝、民族、国家…这些字眼自然而然地成为，记录长程历史的历时性与共时性、理解彼时彼地人物事件因果链条的、可分辨可比较的显著标签。因此，本剧关于“民族主义”主题论述，引起我的观看兴趣。
编剧将民族主义定义为“想象共同体”的论说，对民族主义历史变迁以“四波流”阐发，牵涉大量人文科学（历史/人类/考古/宗教/文化/社会/政治…）综合知识，随着观看深入，编剧的历史“民族主义”叙述，已将政治/社会/意识形态的“民族主义”，在我的视线中悄然展开。
当下我对本剧观点，只有了解/印象、提问/存疑，困惑大于理解，也不具有平等思辨的能力。所以就本剧主题，作为从文化/社会/政治领域，解读历史发展的新标签，进入下一段观看历史之旅：进一步了解欧洲“民族主义”的历史渊源与社会演变温床；进一步寻找能涵盖“中华民族”历史的“民族主义”阐说。
学习对付人的东西，
尤其是对付人性的东西，
就会让人变老，
诸如制度法律啊心理学等等，
好在，有些人心态却永远变不老。
了解这些，但是仍相信人类，
相信自己。
