在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
这部剧在我心里的地位是独一无二的 10年夏天在湖南台看的 那年夏天很美好 发生过很多事让我很难忘 所以回想起这个电视剧就能回想起我13岁时的那段有些不羁又懵懂的青春 直树和湘琴超级配 到现在我还跟佩服这种执着追求心中所爱的女孩子。
自觉才疏学浅，理解不够，有些理论豁然开朗，有些则难以理解，待到来时再看吧。
这是一本非常好关于自我认知的书
编剧通过扎实的研究充分了论证
①“羞耻感（觉得自己不够好）”是每个人都会有的，你不要担心你是唯一一个。
②一般羞耻感会导致我们的否面情绪，他要么驱使我们不断努力追求做的更好、变成完美，但是这是不可能的，完美就像一个装满砖块的包袱，压得人喘不过气来，进而导致我们陷入困境。要么使我们寻找麻痹自己，现实生活中有大量的选择可以用来麻醉自己，例如酒精、毒品、食物、性、人情、金钱、工作、照料他人、赌博、沉溺于忙碌的状态、外遇、混乱、购物、订计划、完美主义、善变和网络。
“羞耻感犹如一股热流灌入心田，让我们觉得自己渺小、有缺陷、永远不够完满。”
“ 羞耻感若想控制我们的生活必须满足三个条件：掩饰、沉默和评判。”
③ 一个好的消息是“我们能够从羞耻感中变得更加坚强。”核心的做法是，改变我们对羞耻感的态度，我们不要试图消灭它，也不要避而不谈隐藏他，而是面对他、承认自己的脆弱。每个人都试图过上率真的人生，卸下游戏的面具，向世人表露真实和不完美的自我。
④编剧历经10年的研究，找到可以帮助让人们从羞耻中站起来的复原力所包含的四个因素： 1.理解羞耻感，能够识别产生羞耻的诱因。 2.批判地看问题，不完美不代表不够好。 3.和信任的人分享故事，说出来。 4.勇敢地谈论羞耻——能说出自己的感受，表达自己的需要。
⑤ 这个世上一流的智者会选择放弃追求完美。已有很多睿智的人选择放弃追求完美，转而寻找自我，他们把自己的睿见化作字字珠玑，唤起别人内心的共鸣，更为别人的人生带来彻底的转变。当我们善待自己时，就如同在心间蕴藏了一股善待他人的源泉。
编剧通过剧集的形式总结了数据分析的理论框架和实践方法，对于企业管理者以及数据分析部门从业人员有很好的指导意义，本剧是一本集理论与实践方法的数据分析师培养的教科书，值得多学多用
为什么要看剧、看剧的目的是什么？引用编剧的观点：观看是为了塑造自我，锤炼自我和扩展自我。观看会产生连锁反应，读完一本剧，你会产生去读另一本剧的渴望。一些自己都搞不清楚的事情，经编剧的语言变得清晰了，所以说观看是一种对自己经验的确认。读万卷书和行万里路的一个共通点——就是机遇塑造人。能够归纳出要点，才算真正读过。
这部剧清晰地罗列了20世纪所有重要的西方细想发展历程 从科学、心理、艺术和少许政治 几乎全方位地展现了20世纪的文化图景 但对几乎没有对中国思想的发展涉及
吸引我读完本剧的是书中的内容反馈的就是日常生活中人的常态及问题
每读完一本剧，都是一群朋友的散场！
而这部剧让我穿越进儿时的生活，以成年人的眼光和逻辑再度入场和生活。哪个风顺了就要多扬几锨直到很晚才能从麦场回家的夜晚，哪个用小铁勺就着麦秸杆火炒个鸡蛋吃的偷偷摸摸的午后，还有两间夏子屋里把电视放在衣柜里看克赛号动画片的抗旱傍晚，总是变压器负荷过小，抗旱浇苞谷了就要停照明用电，动画片始终没有看完过全集…
当你长大了，才会发现以前很长的路现在很近，以前很远的风景其实就在眼底。人的脑子绝对是个机器，随着年龄的增长绝对性地磨损，随之磨损掉那些流年中的东西，而且是刻骨铭心。
当然了，关于生死其实小事，关于善恶其实是大事。你要相信，前世之因必有今世之果，同样要相信，无论今世与来生，举头三尺有神明！
这是四年前在大三读的一本剧，里面的具体情节可能有些模糊了。想起赵前明外国影视的课中说，Punk Ass不承认人表达感情的一切范式，虽然我也不喜欢Punk Ass对人对事的冷漠的生活态度，但是几年后，我突然找到了共鸣，感觉自己也是一个Punk Ass，不承认世俗人虚伪的道德观。
编剧可能写不下去了，时不时就不更新，其实要是实在没得写就大结局算了，省得让读者糟心，让编剧烦心。看了好久的剧集没记住几个编剧，但Mila我是记住了，以后再见，绕着走。
写的平常，但是读了一遍又一遍，也许生活就在于教会我们平凡。应了李梦那句话，光荣在于艰巨，艰巨在于漫长。但更想说的是吴哲的那句话，我喜欢这里，我在这里安家了。对我而言学校和部队是安心的地方，后者永远没机会了，而前者留下的机会也很渺茫了，所以可能才一遍又一遍读这部剧吧
主观性很强，成一家之言。但是论述浅显，观点不能服人。最后一章，什么大儿孔融、小儿杨修；大儿丝大琳、小儿矛则冬的，完全不知道编剧在说什么，想要表达什么？如此突兀地出现在书本最后，感觉像一个任性的孩子。
刚开始觉得平平，爱海。。越看越有意思。。这动作场面拍的比雪中悍刀行好太多了。。
我将关注放在了鲁迅和胡适对比的部分，编剧有明显倾向，但对鲁迅的主张也没有完全否定，近代对胡博士的争议很大，他的言论和鲁迅的风骨可谓一猪一龙。可是也有可取之处，胡适对国民性的见解极具建设性，强调人的独立与价值，这很西方，亦是先进，个人主义人生观第一次在中国开花结果，击穿了奴性的“认天命”思维。
为什么希腊可以民主自由轮流坐庄，而同期的中国用什么样的土壤培养出了截然相反的专制独裁？无疑全书精华部分，可也不必艳羡，希腊的民主，终归结底还是贵族统治下的小国寡民的畸形产物，虚伪性和局限性肉眼可见。
国民性的成因复杂，文化，政治，地缘，经济，外部环境……像杯哗众取宠的鸡尾酒，五颜六色却酸涩难咽，毕竟逐猎人心的真实，揭露民族的疮疤，需要一游泳池的勇气，也许水分蒸发后，才能看见谁没能来得及穿上内裤。
我们每个人都想成为一个像简.爱一般的人——虽从小经历磨难，但却不失天真、良善，不会因为世俗变成一个自怨自艾之人，相反的，她敢于拥抱自己的本真，勤奋好学，不会因为所处的环境而改变自己原则。对于爱情，不畏世俗观念的她可以理直气壮的去爱她的罗切斯特先生，平等的于其主人对话，没有因为爱一个人而放弃自己的原则，那么的果敢，不依附于任何人，不寄希望于任何人，只是好好的遵从内心。这样的爱情是有尊严的，是值得被尊敬的，正因为她的原则，最后才配拥有爱情最美好的样子。我们虽口号天天喊着——做一个独立，自由的人，可是又有多少人在做出选择的时候却缺少的不止是成受后果的勇气，还有面对世俗诱惑的无能。
