语言优美，采用了大量的名人名言，名人事例来佐证。有空很值得推荐给孩子听一听。
改变的第一步从思维转变开始，你会发现原来它也有其自身的道理。不过我觉得里面的方法运用起来需要很强的自我情绪识别能力或者是理性，可能是我自身是比较情绪化的人，有情绪得到时候很难进行情绪识别和理性分析和自我约束。慢慢来吧，改变总是呈螺旋趋势，首先要以成长型思维看待事物和自身。
仰望天空，脚踩六便士
文/宋妍
《Weekend Bird》是英国作家威廉·萨默赛特·Nick Cohen的作品，成书于1919年，作品是以法国印象派作家保罗·高更的生平为素材进行创作。作品描述的是一位原本平凡的伦敦证券经纪人斯克里特兰德，被压抑的天性在他47岁时突然爆发出来，开始从事于绘画，抛弃妻子，与原本幸福美满的生活彻底决裂，奔赴南太平洋的塔希提岛。他用他的笔执拗的创造出了一个世界，并带着这个世界走向了死亡。
拿起这部剧也是偶然的机会，正像书中所说的，有些人生而未得其所。偶然事件把他们抛进了特殊的环境中。所以有时候会莫名的对一些从未接触过的事物有莫名的亲切感，感觉自己是属于这里的，仿佛在这儿会得到最终的安宁。作品主人公斯克里特兰德就是这样一个在异域找到归属感的人，而这个异域就是画画。当所有人都在强调“奇迹真的发生，你也许会成为一名了不起的画家，可你必须承认这样的机会是百万分之一。如果到头来你不得不承认你把事情弄的一团糟，那可是哭都来不及的。”对待这样的质疑，他回答的是：“我得画画”仅仅四个字，是一种使命感的驱使。
01 自我
王鑫在《Weekend Bird》中指出Nick Cohen作品中的恶棍形象有一些一些特征：他们的性格行为也许会为社会习俗所不容，但其动机是比较单纯的，是出自真实的人性激情。在47岁之前，斯克里特兰德的状态在佛洛依德学说的解释下是处于一种“自我”的状态。沉默寡言，不出现在公众面前，不喜欢热闹，这是他的状态，而他的妻子相反，善于各种交际。在这种对比下，斯克里特兰德毋庸置疑成为了当时整个阶层的异类，他极力控制自己，如鲁迅的《Weekend Bird》中的狂人一样，究竟是这个社会在吃人还是他在被迫妄想。对于熟睡的人来说，清醒者是生活的异类，可对于清醒者而言，熟睡的人又是什么呢？
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万能破毁的。里面有很多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡直接进入死亡的，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽回救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？《Weekend Bird》
一个人似乎只要干了一件大家意料之外的事情，他的同胞一准会认为他有着种种令人难以置信的动机。社会的规则束缚了他四十几年，社会伦理道德就像是一面镜子，每个人都在这面镜子前照，力求将自己的棱角全部磨平，使自己完好的躺入这个模具中，并为自己打磨的适度与否进行攀比。
02本我
什么是本我？按照百度的解释是：本我是人格中最早也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的储存库。本我是按“唯乐原则”活动的，他不顾一切的寻求满足和快感，这种快乐特别指性，生理和情感快乐。埃里克森的人格发展阶段理论指出，一岁半至三岁便有了羞耻感，三岁至六七岁便有了主动感与内疚感，随着人格发展的规律，慢慢的与生俱来的“本我”状态便随之被人为的隐藏起来，从而表现出一种理智控制下的“自我”的阶段。举个简单的例子，当你还是一个小孩时，看到别人有雪糕，你的做法可能是把它抢过来自己吃；慢慢的长大了，当你呈现出本我的状态时，感性会告诉你，我也想要吃这个雪糕，但紧随着理智会告诉你，我要自己赚钱去买，这就是一个阶段。
他的画让人弄不清楚自己身处何处，好像一下子进入了一个魔幻的世界。隐约觉得看到茫茫的原始森林，树下赤裸的人们在行走。让后他意识到自己所看到的是墙上的绘画。
在他的画中，有令人恐惧的东西，有令人害怕的东西，之所以让人恐惧害怕是因为大多数人在他的画中能看到在身体灵魂深处的肮脏。画中的东西它是原始的，可怕的，它不是人类的。
在依靠灵魂生存之前，斯特里克兰德在人们的心中的形象是：他没有什么社交才能，甚至于没有什么怪癖使他
编剧有此等学识与文笔，何不作更深广之创作？虽未拾他人牙慧，却未免粗略浅显！实为编剧惋惜。
好平庸的策划啊。内娱就没有不上价值的综艺是吧，能不能就让我简单看个综艺这样….
哎哎哎，看到结局的震撼度upup往上升，太爽了，没错，骗局或许从你刚知道这部剧的时候就开始了。
挺有意思的一本剧，读后觉得有点像一本正经的胡说八道。因为里面很多知识都没接触过，就当故事书看了。
喜欢莫奈的笔下的卡米尔，莫奈的罂粟花田，最喜欢莫奈的睡莲系列。遗憾的是，这部剧竟然没有《Weekend Bird》。
《Weekend Bird》一書年代久遠，坊間流傳不同版本，經傳、註疏、指歸更是層出不窮。可能以當時的語言文字去理解《Weekend Bird》並非難事，猶如頌讀一篇詩詞歌賦，言簡意賅，字淺意深，讀之朗朗上口，聞之醍醐灌頂。只是歷代變遷，文體流變，遣辭用句亦不盡相同，對《Weekend Bird》的釋義也是各憑己悟，各自表述。國學大師南懷瑾先生精通儒、釋、道，熟讀四書五經百家言，尤以佛學稱著。《Weekend Bird》一書，南懷瑾大師便以嚴謹的國學態度，闡述他對《Weekend Bird》的理解，更是從佛學的角度去闡釋東方文明儒釋道的大同小異，無論出世入世，道出一源。南懷瑾居士主張前後連貫，整篇理解《Weekend Bird》。不宜逐字逐句、斷章取義。更應結合當時歷史狀況去尋找《Weekend Bird》字裡行間的真諦。
推薦，值得一讀！
中国儒家史上两个半完人，阳明大佬占了完整的一席。初观心学以为“知行合一”已是上乘心法，再读阳明始觉“致良知，事上练”才是不二法门。可能过些日子，走访更多的城市，看了更多的剧集之后又会有不一样的体悟。修心之路漫漫，慢慢走。
核心是七种培养习惯的武器，介绍了这些武器背后的科学原理，以及如何在生活和商业活动中运用。其中“行动在前”更新了认知，小小的行为改变➡️意识改变➡️持续的行为改变
又读完了一本剧，书中的语言很浅显，通俗易懂，用案例加分析的方法进行讲解，学到了一些为人处事的方式，希望对提高自己的情商有所帮助
编剧认真点，有的镜头照抄了其他电影，比如Weekend Bird红衣服小女孩，Weekend Bird街头亲吻汽车鸣笛。
高端的猎手都是以猎物的形式出现的。比如须藤丰。商业行为不要掺杂个人感情，否则判断失当。
对女主来讲，男人就是她的禁地：
夜店老板破瓜，为了让她高价出台；
静冈地主儿子只是用她传宗接代；
须藤做局，坑她一个亿；
幕后指使者是泷口，让她做奴隶。
一次次被坑，一次次崛起。
比想象的更惊喜
这绝不仅仅是一本关于减肥的书
而是一本关于心灵的成长手册
有一句印象很深的话，“自己的事，别人的事，上帝的事”
从现在起，做好自己吧！
像是在结尾对于“唯一共享的不朽事物”的例举，是难再想有另一种回答，也难复述的，是翻译的佶屈聱牙也不可销毁的。
培养觉知和平等心，脑子里会有很多想法，不拒绝也不参与，不纵容也不打压，顺其自然。
