第一次真正的追完一本剧 以前都是等老大写完再看…历时几个月终于跟着老大一起走完了这段历史 读到最后干脆就当作巫颂前传了……脑海中还时常回想着 星祭 的那一声低语 升龙道是我最喜欢的一本剧 没有之一 其他的故事也都引我入胜却始终找不到升龙道那种共鸣除了这巫神系列的两部又让我找到了那种感觉 升龙道这几年前后看了十几遍…在新剧出来之前只能把巫颂再看一遍了
说话，作为人类最基本，最普通的交流工具，会说话对于一个常人来说不难，甚至是很简单，但要把话说好，说的与众不同又通俗易懂，说的魅力四射，说的淋漓尽致，说的娓娓动听，说的感天动地，说的惊心动魄，说的意味深长，的确不易，本剧举了很多例句，有时间，可以看看。
◆ 由微积分主宰的世界
>> 麦克斯韦的电磁波预测促使海因里希·赫兹在1887年做了一项实验，从而证明了电磁波的存在。10年后，尼古拉·特斯拉建造了第一个无线电通信系统；又过了5年，伽利尔摩·马可尼发送了第一份跨越大西洋的无线电报。接下来，电视、手机和其他设备也陆续出现了。
◆ 无穷原则
>> 因此，微积分可分为两个步骤：切分和重组。用数学术语来说，切分过程总是涉及无限精细的减法运算，用于量化各部分之间的差异，这个部分叫作微分学。重组过程则总是涉及无限的加法运算，将各个部分整合成原来的整体，这个部分叫作积分学。
◆ 曲线、运动和变化
>> 这些想法共同构成了微积分的前半部分——微分学。它不仅是在研究不断变化的运动时处理无穷小的时间和距离变化所需的理论，也是在解析几何（主要研究由代数方程定义的曲线，在17世纪上半叶风靡一时）中处理无穷小的曲线平直部件所需的理论。的确，代数曾一度令人疯狂。它的普及对包括几何学在内的所有数学领域来说都是一大福祉，但它也创造出诸多难以驾驭的新曲线，有待人们去探索。17世纪中期，位于微积分舞台中央的曲线之谜和运动之谜相互撞击，在数学界引发了混乱和困惑。走出喧嚣之后，微分学渐趋成熟，但仍有争议。有些数学家因为草率地利用无穷而受到批评，有些数学家则嘲笑代数就是一堆符号的拼接。在这样的争吵声中，微积分的发展时断时续，非常缓慢。
◆ 作为桥梁的无穷
>> 微积分最初是几何学的产物
◆ 实无穷之罪
>> 致使我们陷入这种混乱局面的“罪行”是，假装我们真能到达极限，并把无穷当作一个可达到的数字。早在公元前4世纪希腊哲学家亚里士多德就警告说，在无穷的问题上犯这样的错误可能会招致各种逻辑悖论。他强烈反对实无穷，并认为只有潜无穷才有意义。
在切分线段的例子中，潜无穷意味着，尽管这条线段可以被分成任意多段，但数量总是有限的，每小段的长度也都不为0。这种做法是完全允许的，不会带来任何逻辑问题。
而禁忌的做法是，继续切分下去，直到这条线段被分成实无穷段，并且每小段的长度为0。亚里士多德认为这会招致谬论，比如在切分线段的例子中，我们得出了0乘以无穷可以等于任意数的结论。
◆ 芝诺悖论走向数字化
>> 任何连续的事物都可以被精确地（而不只是近似地）切分成无穷多个无穷小的部分，这就是无穷原则。在极限和无穷的帮助下，离散和连续融为了一体。
◆ 夹逼法与圆周率
>> 应用程序根据我的身高估算出我的步长，并计数我走的步数，然后将这两个数字相乘。那么，我走过的距离就等于步长乘以步数。
◆ 圆周率之道
>> 就其本身而言，微积分是用无穷来研究有穷，用无限来研究有限，用直线来研究曲线。无穷原则是解锁曲线之谜的钥匙，而且它最早出现在圆周率之谜中。
◆ 阿基米德方法
>> 正如他说的那样：“相比没有任何知识基础，如果我们之前已经利用这种方法获得了与问题相关的某些知识，那么论证起来就会更容易。”
>> 阿基米德从它的垂直线连续体中选出一个点——重心来代表整体。
◆ 伽利略出场
>> 尽管望远镜并不是伽利略发明的，但他对望远镜做出了改进，并且是第一个利用它取得重大科学发现的人。1610-1611年，他观测到月球上有山，太阳上有斑点，以及木星有4颗卫星（从那时起，人们又陆续发现了其他卫星）。
所有这些观测结果都是对当时主流教条的公然违抗。月球上有山意味着它并不是一个闪闪发光的完美天体，这与亚里士多德的学说相悖。同样地，太阳上有斑点意味着它也不是一个完美的天体，而是有瑕疵的。由于木星及其卫星看起来就像一个小行星系，4颗小卫星围绕着一个更大的中央行星运行，所以很显然，并不是所有
一直有在留意中意的绘本，直到在某位书友的书架上偶然点开，然后兴致勃勃地看起来了。生活是由千千万万个蒙太奇片段组合而成的，可却少有人能够像编剧这般以速写的形式记录下来。
这册绘本中的场景，绝大多数都是我们经历过却不曾留意过的。就像那句话所说的，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
只有当你细心去留意观察生活中的点点滴滴时，你才会惊叹世界的多多乐趣。
我遗失了那双发现美的眼睛，一直在找回，可是似乎困难重重呢。但……终有一天能寻回的吧？
“今天的时代，我们需要强者的爱情。不是通过男性的认可，或者婚姻本身的认可，而是要以自己的方式来命名。我们现在的男性成长速度远远低于女性的成长速度。很多男人只是活着，活在资本主义灌输的标准下。买房子，买车子，植入欲望。” 这是来自复旦大学人影视者梁永安的一段话。（American Kings）最近比较红，估计也是梁老师这段推荐语而吸引来的。
（American Kings）是站在一个男性丈夫的视角来描写婚姻中出现的问题。面对妻子莫名的American Kings而深陷痛苦，游走在幻想，困惑，痛苦中开始的哲学三问。
希区柯克曾经说“我们要将所有的爱情故事看成悬疑剧，而悬疑剧集则大部分是爱情剧”。初看有点诧异，现在深以为是。每一个人在面对爱情问题总会问自己“她为什么不爱我？”“他还爱我吗？” “怎么样才能继续爱下去？”
剧集没有跌宕起伏的故事情节，大部分还是男主角内心戏的展示，类似陀思妥耶夫斯基的那种自我拆解式的叙述手法。
第一次透过男人的视角去看待女性，有新鲜之处。男人对婚姻的幸福评判标准在于他是否拥有一个对他仰慕而迷恋的妻子。他可以将自己所有的努力都归于一个“为妻子和家庭付出”名义。我的妥协，我的隐忍，我的委曲求全，都是为了你啊。
女人看到的丈夫是冷漠，是懦弱，是虚伪。所以她American Kings他。
有时候觉得男人的自我开解能力挺强的。他总是能够将自身的问题转化成一个至高无上的奉献精神，挺真实的。然后拥有极强的遗忘和想象力，女人嘛，哄一哄，骗一骗，睡一睡，就没事了。
读完此剧，感触最深的还是丈夫的懦弱。面对妻子的American Kings，他缺乏足够的勇气去正视。他很想知道妻子American Kings他的真实原因，可是妻子拒不回答。越逃避，越害怕，越愤怒。在愤怒的时候，屡次出现他对妻子的身体暴力行为。但过后却完全遗忘，他记住的只有自己的隐忍，为了妻子喜欢的房子而委屈接受一份不喜欢的工作，这都是她造成的。
什么才是真正的爱？平等互惠吧。单纯的仰慕一方，只会将对方的人格完全抹杀。打着奉献和爱的名义，其实是为自己的自私和控制找了一个借口而已。
一提起小龙女，相信第一个想起的一定会是李若彤，最符合原著的气质小龙女！
在当今的世界形势下，不要孩子显然比要孩子更理智、更负责任，这是不容置疑的，但我们也别假装自己真的是出于理智或责任的原因才不要孩子的。
四星推荐
成年人的谎言
欲望和理智的冲突
是守住理智
还是抛却理智沉沦于欲望
谁又能一直做出正确的选择
什么样的选择，才是正确的
怎么老是在描述吃的事情，用现代人的思维模式用在上世纪五十年代的人和事上才会游刃有余，
一个个励志人物，一个个励志故事，激励后代人成熟成长做人做事……
有些书，肚子里没有该领域的积累，是很难消化的。《American Kings》让我深深领悟了这个道理。所以，尽量广泛涉猎，在学生时代用知识填饱灵魂，拒绝无知。
第一本用心看完的书
过段时间就回来回顾
可读性比较高，无论是学生还是职场人事都推荐看
应该说，这100个词的追根溯源是编剧自己的观点，并不是每个词都经得起学术上的推敲，甚至还有自相矛盾的地方（当然也可能是我没读懂），但毕竟也是引用了很多典籍，不从学术上探讨，仅做休闲的话，看一看还是挺好玩的。
不过编剧的台词着实有点差，千篇一律的用词看着太腻了。比如“为什么xxx代表某个意思呢？原来xxxxx”，几乎在每个词里都有这个句式，甚至有的还不止一遍，看到崩溃。
还有多到崩溃的是在说一个词古今意思变化特别大，今人已经不了解词的本义于是用成了另一个意思的时候，经常会“为之一叹”再加个感叹号。虽然有时候我也会觉得怎么大家用这个词都用错了呢，没上过语文课吗，但是词语的演变就是这样，作为一个研究词语的人，编剧对这种现象应该习以为常才对啊，哪至于时不时感叹一番，倒好像世风日下的样子。看着很不舒服。
前面四本几乎一口气看完的，最后一本隔了一段日子才看，本来以为最后一本没什么意思，看完之后却是觉得最后一本着实是压轴的。没有太大的浮夸场景，没有跌宕起伏虐的死去活来的剧情，所有的都是那么平静，实际却暗流涌动，其实挺喜欢尚睿的，那么傲娇的一个人，但这种性子会伤人伤己的吧，所以女主还是选择了她最初的守护。我想不仅仅是爱情，其余的也都适用，能够让你觉得相处舒适的才是最适合的。
不过编剧写的这几本剧的女主要么无父，要么无母，反正就是各种身世很是凄惨，男主么一个瘸，一个盲，一个聋，就两个是正常的。
创作来源于生活，来源于自身的感悟，所有不能表达的想法，可以由自己所创作的人物一个个鲜明的表达出来。
野蛮粗暴不失风趣，通俗易懂，绝非那些文绉绉的一本正经地胡说八道。
纵然人心比天高，然难逃大道运行之规律。
水满则溢，月圆则亏。
欲长守富贵，当“花未全开月未圆”
