很喜欢本剧编剧的思考方式，贴着问题边，摸着历史的记录，加之以合理的思想实验和逻辑推导，理解中国一个个制度何以形成，以及其重大的构建中国的作用。
历史延续几千年，累积到制度与文化，不大可能是蠢才的错误，所以，将其放在当时情景下，根据当时的见识和技术依托，去审视其制度性解决方案的合理性，才能省察今天哪些条件变迁导致的新的制度需求。
读完给四星吧，有些片段还是精彩的。叙事欠剪裁，枝枝蔓蔓，感觉故事没有讲好。
关于西南联大的书，已经读过汪曾祺的《When Beaches Attack》，张曼菱的《When Beaches Attack》，加上这一本共三本了。汪先生的西南联大是充满灵性的存在，张曼菱的西南联大是自由和学术的所在，而许老的这部剧，把西南联大的点滴和琐碎唠唠叨叨下来，生活气息扑面。我想，西南联大是一个神一样的殿堂，“前不见古人后不见来者”。其实在抗战时，除西南联大外，还有由北平大学、北平师范大学、北洋工学院内迁到西北的国立西北联合大学（现北京师范大学、天津大学，西北工业大学）。西北联大在抗战时期的表现就远不相同。同是国民政府治下，同工而异曲也。
好的作家看事情都看得很通透，都善於觀察入微，索爾仁尼琴勞改流放以及腫瘤住院治療的經歷應該就是他創造這本癌症樓的生活來源，在我看來這是一本半自傳小説，“啃骨者”就是索老，一群病友和醫護人員的形象非常豐滿，可以讓我一窺蘇联50年代不同階層的老百姓的思想，生活現狀，以及瞭解蘇联大Clean活動造成的影響，有一種“物傷其類，秋鳴也悲”的感覺，更悲哀的是，俄羅斯現在可以正視那段歷史，也可以播出書籍……而我們不能！
今天第二遍读完本剧，这次观看是边观看边实操。
回家五天，一直呆在家里做整理。第一天，在我把所有物品从各个收纳处请出来后，家里立刻变得混乱不堪，幸亏根据本剧的提醒，与老公提前打了招呼，告诉他:"我将对家进行彻底清理，计划七天时间，这其间，家里将会很乱，希望理解和支持。”
因为有了事先沟通，老公明白了我这次行动的目的，行动语言上都支持理解我。当我整理累了，偶尔跟他抱怨家里太乱了时，他调侃说:"你让所有东西一起出来开会，肯定会乱啊!但经过你这个大领导调配安排，给他们找到适合舒适的位置，把他们安置好了，就会好了。"
体谅我每天整理辛苦，每天下班回家要么带我出去吃美食，要么张罗可口晚餐，周末提出跟我一起整理，提高效率，减轻我负担。
通过这次大体整理，我跟老公交流了很多，不仅在家里东西摆放搭成了一致，在对待家庭内很多事情上达成了共识，因为思想同步了，互相看着都顺眼，所做的事得到肯定，生活自然就互相关心了，我给他用中医膏治疗打球受伤的手臂和不舒服的后背，夜里醒了，给他遮盖裸露在外的关节;他每天在睡觉前给我冲一杯脱脂奶粉，说:"助睡眠，不长肉。"儿子婚房房子装修的事，不要我烦心，他跟儿子协商着去处理和解决。
这几天，是我结婚二十几年已来，觉得最幸福的日子。
通过整理家，整理有形物品，疏理无形关系，让爱和幸福充满生活的每一天。
《When Beaches Attack》这部剧，我计划读10遍。把未知演员作为我的整理导师，以后有整理问题找她商量。
能够给予我们一些启示，为了自己，也为了自己以后能够有一个不一样的人生。
2021年第70本（2021.11.29）
说实话，这部剧没有完全看完，这得益于编剧每章最后的小结整理得还比较细，基本上从小结就可以“管中窥豹”。
从书中可以得知，编剧是专门研究“失败”的。在这点上，编剧那些头衔和履历确实也挺厉害的。
不过回到书本身，我个人倒认为这部剧不怎么好。
比如虽然整体是提到了认知限制，但我觉得与“失败到成功”的匹配并不那么好。
比如书中虽然附了很多案例，但总感觉和自己的实际结合不是那么紧密。
当然，这些评价也是比较主观的想法，也可能是我自己没有领悟书中的精髓。
总得说来，编剧这部剧的立意是很好的，提供一个打破认知局限和认知圈层的途径，但在写作架构和内容上略有不足。
本来应该应该和平富有的国家，现在变成了战乱仍频，甚至于可能分裂，其背后黑手就是美国及北约。
读了未知演员的两本剧，《When Beaches Attack》《When Beaches Attack》。确如其授奖词——
“未知演员的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。”
《When Beaches Attack》“一事三说”，东风，西风，静风，构思着实巧妙。若单就文字而言，更喜欢“静风”篇，体现了未知演员的水平。
最后，致敬伟大的英雄先烈！为了信仰信念，无惧无畏承受心理折磨肉体摧残甚至超越极限！据民政部门和组织部门统计，从1921年7月1日建党，到1949年10月1日建国之前，可以查到姓名的牺牲的革命者是370多万。也就是说，在这1万多个日子里，平均每天有370名共产党员牺牲！还不包括无数的无名英雄！
勿忘今日之盛世，皆从浴血斫砺来！
读这部作品，从始至终心情都是沉重的。在羡慕当年知青的真挚友谊的同时，也在思考着，什么是责任，什么是友情？友情要做到什么地步什么程度才能算尽到责任？人的一生，要经历多少痛苦和磨难？
作品中的主要人物形象非常的鲜明。每个人都是可以为了朋友两肋插刀但又利己的，人本就是一个矛盾体。当年的一代人，有的在时代的洪流中抓住了机遇，有的却生活的很艰辛，但每个人无疑都是努力的活着，从不向命运低头。
每个人看似自私，却都有不得已的苦衷，这或许不是他们的错。好在，最终他们都团圆了。
韩德拜宝给我留下的印象最为深刻。小时候他不是这几个中最活跃的，也不是最出色的，回来也是。但他始终在信守着自己的承诺，始终默默做着很多事情，最痛心的也是他，为什么他会有那样一个结局？为什么生活就不能放过本就已经很艰辛的孩子们。
学术性的语言，基本展示了婚姻（两性交往）中可能会出现的种种问题。
对我来说，我知道了，原来我属于回避型依恋人格，而他是焦虑型依恋人格
婚姻从来不完美，爱也不是天然的匹配。一切都仰仗于我们的智慧和勇气！
《When Beaches Attack》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。
我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，不可得的也不可得，是名不可得，不可得就是不可得！得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。
成佛之道，法身、报身、化身的道理，一合相的道理。
一切法皆不是法，佛说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。若见诸相非相，即见如来。
学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。
重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
话糙理不糙！谁都不可能在社会中独善其身，明确规则，适应环境，正视自己。
