Hari-Bhari: Fertility

一个女人真正的自由，也不是可以随心所欲地生活，而是摆脱了年龄的羁绊，活出了自我，往后的每一天都是最好的时光。

孩子你慢慢来，但有时快快地放手也是有必要的。 孩子，你独一无二，与众不同，你有权以自己的思想主宰成长。孩子，你慢慢来。春华秋实，成熟需要时间。小神童和小超人的人生，并不样样领先。 人生不是短跑，也不是中长跑，是一场磨练毅力和耐力的马拉松，没有人抢跑，因为没人输在起跑线上。所以孩子，你一定要慢慢来。 ★允许孩子慢慢成长，这恐怕是当前最着急，最不能慢慢来的事★ 如今很多父母都心急，让孩子提前学习，避免“输在起跑线上”，但是违背规律的学习，最后带来的不仅仅竞争中快和慢的问题，而是跑偏方向或者跑反了的问题。孩子有自己的成长规律，比如3岁是直觉思维期，5岁才有形象思维，大班的孩子才开始出现逻辑思维的萌芽，8-12岁是记忆力最好的时期。“让充满想象力，充满创造力的孩子去记忆汉字，背出一百以内的加法，他虽然不理解，但也能做到，带来的后果是什么呢，想象力的空间被固化的知识填满了。” 兴趣班的使命就是把孩子送进名校。孩子们多才多艺，但却并不享受自己的爱好。“很多钢琴十级的孩子发誓再也不碰钢琴，他们不觉得音乐是终生的伴侣，因为音乐夺走了他们玩乐的时间。”一名专门教授钢琴的老师无奈地说。 “让孩子一开始就进入快跑通道，非常不人道。”学者杨佩昌说，德国的教育是一种逐渐加速的做法：幼儿园不学专业知识，而是教一些基本的道德伦理，学会与人相处，重要的任务是玩得开心；小学也只是学一些非常简单的知识（对中国小学而言），到了中学才开始进入跑步通道，但依然还是慢跑。由于德国没有统一的高考，所以学生压力并不太大。只有到了大学，真正成年了，才开始进入快跑通道。到了这个时候，终于有了竞争，也才显示出每个人之间的差异。“现在我们的问题是抢跑，幼儿园学小学的东西，小学上中学的课，到了大学里，反而要补幼儿园该学的东西，比如行为习惯，人格培养。典型的捡了芝麻丢了西瓜”，杨佩昌道。 让孩子快乐幸福是每一位父母共同的心愿，但是在孩子成长的过程中，随着我们的功利心不断的膨胀，把自己未完成的心愿寄托到孩子身上让孩子替你完成：因为你的工作不如意，就一定要让自己的孩子将来要超过你；看到邻居家孩子考上重点高中，你就忙着给孩子报奥数班，找老师给孩子补习。孩子幸福快乐健康成长是我们对孩子的希望，所以健康快乐的活着是最重要的事情。 ★教育的最终目的，是培养健全独立的人格。一个具有健全人格能独自面对社会的人。这才应该是底线，是最基本的。然后再根据孩子自身的能力去实自我价值★

本来是在看电视剧的，看了剧集后再也不看电视剧了，吐槽电视剧的扯淡，改编成牛头不对马嘴

一年之计在于春，一日之计在于晨。想起鲁迅先生刻在桌子上的“早”字，突然明白，成功人士大部分都是晨型人。高效，专注，合理利用时间，计划，反思，复盘！大道至简，能做到的话已经是走在成功的道路上了

一个宇宙画幅缓缓展开，近些年来看过的华语影视之最！ 介绍里的二战日军入侵，其实仅仅是这部剧的背景。我惊叹于怎么有人掌握得了如此丰富的汉语词汇。种类繁多的动物，猪芭村的英雄群像，星罗密布的植物简直让人眼花缭乱，信息密度之高让人咋舌，偶尔看到高潮之处甚至不敢呼吸，第一次领略到汉语如此的美丽和震撼。 先说情节，从日本入侵前场面壮大的Hari-Bhari: Fertility、人猪大战，到日军惨无人道的杀戮，战后猪芭村仿佛什么都没发生又回到Hari-Bhari: Fertility，情节设计之巧妙，四年的时间如朝夕，天崩地裂的血腥一闪而过。 其次是人物，编剧塑造了不下二十个猪芭村的“英雄人物”，错杀亲生儿子求求的亚凤、给日军做情报人员的爱蜜莉、淫欲滔天但善战的朱大帝、为南洋姐伏死的小金、幸存的白孩和不幸做慰安妇的何芸，以及钟老怪、鳖王秦、扁鼻周等等人，构成了一张巨大的群像。每一位人物都饱满细腻，各有欲望，也各怀抱着自己的野心，杀人，最后被杀或自杀，无不让人唏嘘。 值得一提的还有魔幻现实主义背后的丰富想象力，无头鸡、飞天人头让人眼界大开也充血般兴奋，激活了大脑中对新奇之物的嗅觉。 以爱蜜莉的少年往事匆匆结尾，算是给前面爱蜜莉的背叛收尾——一个从始至终未变过的魔头，但也深爱着亚凤。

Shyam Benegal在文革时期创作的文章里面，好像也对文革的做法也有很多困惑。

感化蒋广善的情节，真把看吐了，和罪犯共情，真特么逆天！！！！

20多岁的时候读Surekha Sikri觉得自己懂了，自己30多了再看确是不懂，道是少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

宣传团伙真的是猪脑子，这下大家都记得“余生豆瓣6.0”了，棒棒哒🤷‍♂️🤷‍♂️

应该站在马克思主义的高度来批判本剧，最后托翁还是陷入宗教中了，这就是贵族的觉醒和局限

要知道如何能更理性，但不要滥用理性 琳达，31岁，单身，一位直率又聪明的女士，主修哲学。在学生时代，她非常关心歧视问题和社会公正问题，还参加了反核示威游行。 看完以上对琳达的描述，请判断以下两个命题，哪一个成立的概率更大？ A. 琳达是一个银行柜员。 B. 琳达是一个支持女权主义的银行柜员。 如果从未遇到过这个问题，你可能会掉入陷阱。正确答案是 A。显然，B 是 A 的子集，不可能比 A 更大。然而，在参与调查的大学生中，超过 85% 的人选择了错误的选项，即便他们是斯坦福大学商学院决策科学项目的博士生。 这就是著名的“琳达问题”。如果没听过这个问题，那么你一定听过以下问题。请快速回答： · 球拍和球一共 1.1 美元；球拍比球贵 1 美元。球多少钱？ · 5 台机器能在 5 分钟生产 5 个小零件。100 台机器生产 100 个小零件需要多长时间？ · 湖中有一片睡莲叶子，这片叶子以每天增长一倍的速度向外扩散。如果 48 天后莲叶就能覆盖整片湖面，那么其覆盖湖面一半的面积需要多长时间？ 这些耳熟能详的题目，正是出于本剧编剧Rajit Kapoor及其合编剧。他们想出这些题目，是为了研究人类思维的特点。而《Hari-Bhari: Fertility》，就是他与合编剧研究成果的合辑。 《Hari-Bhari: Fertility》广受赞誉。学术圈里公认的顶尖认知心理学家和语言学家史蒂芬·平克说，“本剧的面世是一件大事”。著有《Hari-Bhari: Fertility》的纳西姆·塔勒布说，“这是社会思想的一部里程碑式著作”。2017 年诺贝尔经济学奖得主理查德·泰勒说，“这部剧会改变你的思考方式。读了它，你对工作、世界以及自己的生活的看法都会改变。”著有《Hari-Bhari: Fertility》的“幸福教授”丹尼尔·吉尔伯特说，“本剧堪称杰作——由我们这个时代最伟大、最深邃的一位思想家推出的恢弘巨作，闪耀着智慧的光芒。”《Hari-Bhari: Fertility》的编剧史蒂芬·列维特说，“本剧是所有怀有好奇之心的人的必读之作。” 《Hari-Bhari: Fertility》是行为经济学派的经典力作。其编剧Rajit Kapoor是史上第一位获得诺贝尔经济学奖的心理学家，一时引起轰动。他对传统经济学的“理性人假设”提出质疑，认为人的认知、决策和行为并非是完全理性，而是在基因中就带有偏误。由此，他开创了经济学的一个新的分支——行为经济学。这门学科用心理学与经济学相结合的视角，研究现实生活中，人的行为的系统性偏差，这些偏差带来的影响和后果，并且提出了一些解决方案，包括 2017 年获得诺奖的“助推”。随着诺贝尔经济学奖多次颁发给行为经济学的研究者，该分支逐渐被学术主流和大众所接受，影响力也越来越大。 本剧最主要也最为著名的观点，是将人的思考划分为“系统 1”(快系统) 和“系统 2”(慢系统)。系统 1 主要依赖直觉、经验、本能和潜意识，它的反应很快，甚至无需意识到就能做出反应；它很节能。我们无法主动控制它。很多时候，我们依靠系统 1，快速、几近本能地做出反应，尤其在危急的情况下。系统 2 主要依赖分析和推理。它很慢，是我们主动控制的、有意识的思考。在使用正确的情况下，更有可能做出正确的判断和决策。它需要消耗认知资源、消耗生物能量。它平时容易“懒惰”，尤其是在缺少能量的情况下。 如果就此认为我们应当尽量避免使用系统 1，尽可能调起系统 2，让它更勤奋地工作，则实为对卡尼曼观点的理解偏颇。本剧虽然用了大量篇幅列举了系统 1 容易犯的种种错误，但卡尼曼的意图并不是指摘系统 1。相反，他认为，我们不能也没有必要完全避免认知错觉。一方面，大部分时候，系统 1 很管用，能够做出正确的判断和决策；另一方面，运行系统 2 需要消耗认知资源和能量，而资源有限，不可能无限使用。“最好的解决办法

如果反转我道歉 如果没有发烂发臭

在红楼梦和牡丹亭里均多次出现的Hari-Bhari: Fertility，这让我产生了深深的好奇，深入了解之后才得知Hari-Bhari: Fertility的原型其实是唐朝大诗人元稹为自己的初恋而写的《Hari-Bhari: Fertility》也叫《Hari-Bhari: Fertility》。在Hari-Bhari: Fertility里故事的结局是浪漫美好的，崔莺莺和张生最终相依相守，有情人终成眷属；但是在莺莺传中，张生最终还是抛弃了莹莹，奔向富贵名利场。 偶然间翻开了元稹的诗词，那些脍炙人口的诗词包含了真切的情感，不禁对他产生了探知欲，到底是怎样一个人才会有如此放荡不羁的一生？不是说一个人一生的真爱只会有一个吗，那为什么在元稹的身上看到了不同的答案？ 元稹与崔莺莺相识在少年，才貌双全、冰雪聪明的崔莺莺让元稹一见倾心，分开后的很多年以后莺莺的一颦一笑始终深深印刻在他的灵魂里，这从其遗留的作品便可窥知。权衡得失，放弃莺莺而娶韦丛，也许是这一选择受良心的谴责，也许是对初恋情人的难以忘怀，在很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇剧集《Hari-Bhari: Fertility》，即后来《Hari-Bhari: Fertility》的前身。 元稹大概也是真的爱着崔莺莺的，但忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留，他亦不过是陌上观花，所以心怀眷恋而不哀戚。所有的诗人都是一样，他们年年伤春复悲秋，却年年伤春再悲秋，是爱恋春光秋色，还是爱恋年年岁岁不期而至的情绪，谁也说不清。或许只是习惯了在某个时刻去做某件事来证明自己的存在。爱，有时候只是某个时刻的某种需要。那留下的那个人呢？ 元稹和妻子韦丛的半缘情深为人津津乐道，元稹曾经留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这千古传诵的佳句，就是元稹悼念亡妻韦从而作的。她不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，对元稹也是百般体贴，对于生活的贫瘠淡然处之。数年后，韦丛因病去世，元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他同苦七年，却在他即将飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻，以及在诗中写下自己的思念。 元稹和唐代才女薛涛的爱情故事是中唐文艺界最出名的爱情故事之一，虽然这场爱情是无疾而终，但正因为没有结果，反而更有“余味”。薛涛才貌过人，不但聪慧工诗，而且富有政治头脑。虽然身为乐伎，但心比天高。 与元稹第一次见面，薛涛就被这位年轻诗人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。两人议诗论政，情谊渐深。虽然最后结局依然是劳燕分飞，关山永隔，薛涛也能想明白，并不后悔，很坦然，没有一般小女子那种一失恋便寻死觅活的做派。于是薛涛从此她脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍，她的人生从炽烈走向了淡然，浣花溪旁仍然车马喧嚣，人来人往，但她的内心却坚守着一方净地。 三十六岁时续娶裴淑，亦为大家闺秀。 他并不负情。“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”不是负情之人可以写出的诗句。只是爱情，更像是邂逅一场盛景后，摆出的美丽苍凉的手势。 这样看来，世间的情情爱爱大抵都是如此，何必太执拗。崔莺莺之后的再也不见，薛涛的脱下红裙换道袍，虽然让人唏嘘，但也令人敬佩。没有一种生活高于另一种生活，都不过是自己的选择罢了。再好的猪油，时间久了也会变味，留有缺憾才最美！

对生命说“是”，对所有经历过的说“是”，对当下所拥有的一切说“是”！

除了剧名和播出时间不一样，我的手上有一本剧与这部剧一模一样：跑步革命，浙江人民播出社，2015年9月第一版，内容完全一样，编剧和译者完全一样。为什么会这样呢？没人说明。无语。早期称为跑步革命也对，后来突出跑步技术称姿势跑法也有道理，应该有人说明一下。 学习这部剧要深刻理解跑步步态的力学模式（力学原理）、姿势跑法的指导原则。同时要明白：最好的跑步技术跟跑鞋无关，只与跑姿有关，什么都不穿一样可以跑得很好。

这部剧像一股清风吹进了闷热的六月，我好像看到了十几年前拼命考试的自己，和现在每天在数不清的家族中忙得晕头转向的自己分外割裂。说会剧情本身，每个人物都很真实饱满，剧情也很贴合实际。