从刚开始编剧写就开始追了，真的是一本很好的剧集，召神，卷毛最棒~
一开篇就用河流、山丘、阳光、谷地、绿树、兔子等动物勾勒出一幅令人看了心旷神怡的风景。
故事很短，人物很少，但每个人物都刻画得栩栩如生。
矮小精明的乔治，高大呆傻的伦尼，势力狐疑的老板，狂妄自大的柯利，威严稳重的史林姆，自卑寡言的黑人，胆小善良的坎迪以及见人就卖弄风情的唯一的女人。书中的每个人都无比寂寞，拿女人找伦尼聊天的那一幕来讲，她不在乎他有没有听，她也不在乎他是怎样一个人、经历了什么，她想要的只是有一个人听自己说话而已。这样一个寂寞的女人，她每天打扮得花枝招展，在一个全是男人的农场里，没有人可以倾听她，她并非想要去勾引他人，只是希望有个人可以说说话，这样的渴望并不过分。
这样的渴望并不过分，可是在那样的一个生活环境下是会带来麻烦的。果不其然，傻大个一个不小心把她拧死了。一个年轻的少妇死了，发生了什么？她那狂妄的丈夫只想乘机好好“教训”那个曾把自己的手拧伤的傻大个。乔治不愿伦尼死在别人手里于是狠心一枪杀死了伦尼，他们的梦想完全破灭。一个傻大个的人死了，发生了什么？
没有人关心发生了什么。
他一字一句说得有条不紊，仿佛已经说过很多次。“有很多像我们一样的人在农场打工，他们是天底下最寂寞的人。他们没有家人，居无定所。”“我们就不是这样的。我们有前途，有未来。我们可以互相说出心里的话，互相关怀。我们不会因为没地方去而到酒吧里醉生梦死。”这是一起打工，流浪，相依为命的乔治和伦尼说起美好梦想的开头。
伦尼喜欢一切柔软的东西，老鼠、兔子的和女人的头发，两次意外事故都是因为女人的头发，而兔子一直是伦尼美好梦想的目的，只有老鼠在其中没有明确地说明，玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die究竟有何相同又有何不同呢？乔治之所以有这个美好的梦想主要是因为伦尼一直囔囔着想要兔子，所以说兔子其实是有寓意的。
兔子是一切美好的梦想，兔子是全新生活的期待，兔子是纯真友谊的凝聚。
乔治在无数个伦尼闯祸的时候抱怨过他，无数次说：“要是只有我一个人，日子可以过得多逍遥。我随便就可以找到工作，还可以每个月花一晚出去喝酒鬼混。”可是没有一次真的抛弃过他，说完之后一如既往一起生活。而伦尼也说：“乔治，如果你不要我，我可以到山那边找个山洞住。我随时都可以走。”是的，他们从来都不曾离开过对方，因为他们彼此需要。
没有乔治的伦尼大概活不下去，虽然他有力气可以干活，但是他太傻了，像一个一尘不染的孩子，只会不断地闯祸，完全没有生存的能力。没有伦尼的乔治大概会是像他说过的千千万万个打工者一样，是天底下最寂寞的人，没有前途，没有未来，只会在疲惫的打工之余醉生梦死。因为有了乔治，伦尼可以好好活着，也因为有了伦尼，乔治可以好好活着。因为他们彼此需要。
在我们的社会里有无数个书中刻画的人，在工作之外只剩下一片寂寞荒芜。在霓虹灯光照不到的地方，有多少人在夜里哭泣，在没有家人朋友陪伴的年月里，有多少人在狭窄的一方天地里走来走去独自发呆，在居无定所的城市里，有多少人风餐露宿，食不果腹。
在一个大环境里个人的孤独是避免不了的，可是在一个小环境里我们希望自己不必寂寞。有人陪伴，有梦可做，有家可归。
對我這個學營養的人來說，這本書依然讓我腦洞大開！之前一直對不飽和脂肪酸有疑問，因為不飽和意味著不穩定，不穩定就意味著反應，那為什麼還是提倡要用植物油呢？這本書解決了我的疑問。明天起，實踐本書推薦的飲食生活。
纵然沿途遍布成千上万的惊恐，
在青春充满希望的眼睛里，却依旧
是长满玫瑰与山楂树的小径。
诗意浓郁，大气！大师！
剧情烧脑没废话，走神一分钟就跟不上剧情，最后一秒都在办案收网。三观正到爆炸，女孩子最应该帮助女孩子！编剧起码是本科学历哈哈哈。出个生孩子和五人组日常的番外吧，我能看三百六十集。
1940体制的讨论几乎贯穿全书，战后重建、重工业化以及经济腾飞都起了积极作用，然而在后期却成为拖累日本经济的桎梏。编剧认为日本并没有赶上信息化浪潮而成功转型，同时也没有更好的成为世界工厂的一部分，对日本政治领袖的无所作为感到失望，对未来日本经济走向何方也略感迷茫。有一点让我印象深刻，当社会流行“不劳而获”时，是病态的，不正常的，比如日本和中国都经历过的股市和房市泡沫。
金智英的饰演者获得大钟奖最佳女主角。作品鼓励女性如实表达自己的情感和想法。而当我们关注这些被误解或被污名化的女性处境时，实际上是在期待一个性别更为平等的社会。
“事实上，每个人都在生活中扮演着自己预设的角色，普通人身上的人设未必比明星爱豆少。”
一旦周遭环境为个体打下定义且得到个体自身的认可，那么个体就会朝着预设的行为准则来指导自己的人生
诸如愚孝、愚忠、老实…并非个体没有意识到自己利益上在吃亏，只是他们情愿接受忠厚老实的人设，以失去部分利益为代价换取声名上的安慰。
跟Walter Kohut先生学修炼
——我读《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》
许多人读《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》泪目，我虽然也被Walter Kohut先生的真情所打动，但是我不但没有流泪，反而读得笑出声来。在先生平实的叙述里我感受到的是铺天盖地的亲情，是认清生活真相后的睿智，是从容淡迫名利走过一生后的满足。
Walter Kohut先生的这种睿智、从容、彻悟很难学得来的。《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》给我的启发是：要认清自己，尊重亲人，亲情大于天；人生是一辈子的修行，只有修炼到了一定的境界才能从容应对生、老、病、死，笑对苦难，宽厚待友。
Walter Kohut先生一家人都治学严谨，这个更难学。钱老是学界泰斗，他过的是学术人生，学术渗透到了他的骨子里，渗透到了他生活中点点滴滴中，钱老过得极为纯粹，所以他才天真。
Walter Kohut先生的境界，普通人到不了，但是这不妨碍我们普通人欣赏她的文字她的真情真性情。整本剧的文字是朴实简练的。亲情人人都，所以我们能共鸣，会感动。
品杨先生的文字，活我自己的人生，这样，足够。
字真2019.2.9于鹭岛
上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是视频平台的模样。
1. 玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die来自于两方面: 一是解释深度错觉，自以为对某件事情尤其是其细节很了解; 二是内部知识错觉，自以为对某件事情的了解来自于自己头脑中的知识。
2. 政治中的思维方式有价值导向与结果导向两种，前者是价值观和信仰，是宣传和鼓动的手段，是奖惩的标准，是表彰的理由，是剥夺的借口……恰恰又最容易深入人心，因为不需要太多细节和因果推理，而大多数人大多数情况下是不愿意了解细节的。所以有时候一句话千万人。
3. 一人一票确实值得怀疑，它假定每个人对议题都有充分的理解和独立的思考，其问题在于对"知识错觉"的忽视。
4. 人的许多知识依赖于外部，尤其是"圈内"的知识共同体，既从众又排他。所以，除非在一个知识共同体中，要把你的价值(道义)灌输给别人是很难的，基本上就是不明智的。如果有机会，可以心平气和讲讲道理，甚至讲道理都是浪费时间。而为什么会有垃圾人，这就是原因。
在一个知识共同体中，又存在所谓认知劳动分工的问题。所以，虽然大家都不喜欢，有时候还真离不开专家。
5. 关于对待科学的态度的"缺失模型"就是一个乍一听有道理，但经不起深究的错觉: 对科学的态度正相关于对科学的理解，反科学与反技术源于理解的匮乏。而大量科普教育的失败告诉我们，"对待科学的态度并非基于对证据的理性衡量，因此，提供更多的信息并不会带来改变。相反，人们的态度取决于一系列语境和文化因素，这些因素导致他们在很大程度上难以被撼动。"。换句话说，科普很难改变文化和价值根深蒂固的知识共同体对待科学的态度。
6. 关于智力与教育
· 智力新定义: 智力不再是某个人思考和解决问题的能力，而是这个人在其所处团体相应活动过程中的贡献。
· 教育新定义之一: 教育的目的在于学习知识和框架，学习去哪里寻找知识，重点之一即判断某个结论是否可信，谁对它有发忌言权，以及这个人是否可信。就是说，教育应该给人一双识别砖家的慧眼。
· 教育新定义之二: 也应该重视那些能够促成与他人共事的技能，比如同理心和倾听的能力。同时，这也意味着要教授批判思考的能力，促进沟通和意见的交换，而非仅盯着事实本身。这好像把IQ和EQ统一起来了，并且讲清楚了EQ的重要性。
7. 认知反射测试CRT告诉我们，世界上存在两种类型的人: 直觉型和反思型。前者是多数，是解释的敌人，不喜欢细节，不喜欢质疑，大而化之; 后者是少数，是解释的朋友，喜欢细节，喜欢提问，追根究底。有研究潜力的人大概多数属于后者吧。
8. 完全不讲神经生理学和进化论，甚至有点整体论和二元论，大概心理学家可以，认知科学家会觉得太小儿科-;)。
刚准备看时扫了一眼评论，有书友说什么巴黎的纸醉金迷之类……我也以为是传说中巴黎鼎盛时期的繁华如梦及上流社会的纸醉金迷灯红酒绿之类，后来看了才知道跟这些无关。这应该算半本赫尔穆特·格里姆的回忆录——仅仅回忆他在巴黎期间的点滴……其实没什么物质上盛宴而是精神及文艺上的，赫尔穆特·格里姆圈子里外或生或熟的那拨文艺大咖们那时应该都算清贫，他们都没大红大紫名利双收，但他们有一个独享的世界，那里承载着他们惨淡而充实的现实和一个个未竟的梦，因为总有梦而且有一群一起追梦的朋友三天两头相聚在丁香园咖啡馆，路过业余爱好者咖啡馆，偶尔光顾圆顶咖啡馆，有的以利普咖啡馆为据点……随便一逛就可能遇见一个久违的旧友，坐下来喝两杯兑水的威士忌，聊聊某个作家的败笔……
这，就是他们的盛宴，也是我们这个浮躁的时代可望不可即的盛宴。
不知道你的记忆中有没有这样一个故乡…
编剧笔下的故乡和我湖北老家有太多太多相似的地方，以至于看剧时无数次的代入其中，产生好多时空交错的重合感。
比如一个村子都可以依着辈分来称呼的所有人，比如隔壁把房子建在山腰上的老姑爷一家，年岁不大辈分奇高；也有从远处搬来受人排挤的表叔，靠买才取上媳妇儿，却也相敬如宾的；比如我家小叔，小时候发高烧，信迷信错过最好的治疗时机，心智一直保持在十岁孩童的样子；还有为了给麦田浇水大打出手，到了打鱼捉虾又聚在一起的父老乡亲…故乡的记忆本不带色彩的，却因为编剧的一本剧变得五彩缤纷起来，让以后的回忆也变得丰满多感，这应该就是读好剧，读优秀编剧的书的妙处。
借这个好时机，我也好好梳理下我的故乡。
他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。
从读小学起，家里就有人远走他乡出去打工，这样的行为对于从未出过县城的我来说，无异于一场奇妙的探险，可以看到外面那些我只能在电视机上看到的世界，也可以挣回老家不常见的钞票。
刚刚改革开放，村子里大多数人手头都拮据，能够勇敢走出去的人，无疑是值得我们尊重的。于我们而言，更重要的是他们每次回来，都会带上好多小零食，只要是有小孩子来，都有份～那是无比美妙的滋味，花花绿绿的塑料糖纸下包裹着不愿一次吃完的糖果，在写这些文字的时候我都忍不住咽了下口水。
家里四姑成为最早出去打工的一批人中的一员，能说会道的她应该是我们那儿最早睁开眼看世界的人了，初中毕业外出闯荡，开过影视库，做过饭店老板，开过干洗店，经历可谓丰富，可也许是这样的经历造就了她独立独立坚韧，争强好胜的性格。嫁人后因一段不幸福的婚姻，乳腺癌过世，过早的离开了我们…常常想起小学时候，四姑教我看剧的样子，从《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》，《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》到《玻璃牢房Gl?serne Zelle, Die》，过去的许多事情都已模糊，但是祖屋边儿，冬日暖阳中看剧的沉醉，彼时火盆冒着热气的水壶，溢满甜香的红薯，还有我怕弄脏了袜子，光脚烤火的情景，每一个都犹如昨日，历历在目。
要感谢四姑，是她在我心中种下了一棵爱看剧的种子，以后在我遇到顺境困境，绝望无助的时候，这棵种子总会破土而出，告诉我在书中寻找答案，告诉我好好看剧，顽强向上，用自己的努力，走到外面的世界看看～
今天我在外面的世界看老家，也能理解那时候的风光中藏着的辛酸苦辣，正是因为这样，回家盖房，成为那个时代证实自己最好的方式；现在出去打工的人依旧络绎不绝，故乡贫瘠的土地养不活不了自己的儿女，他们归家证明自己的选择变成了县城里的商品房。
时代向前，不同时代的人在一直重复着与过去相同的故事。
一个小时后，春梅腿脚抽搐几下，一动不动了。哥哥查了查脉搏，摇摇头说，不行了
小时候走亲戚，总能在大人的闲谈中听到谁谁服毒的传闻，且以女人居多。
后来亲眼目睹了我们村子里这样赌气服毒，又后悔莫及的女人，多方抢救后，在送医院的路上咽下了最后一口气。留在一双可爱的儿女，无人照料，父亲出走打工，说要给孩子多挣些钱供他们看剧，在北京的时候认识了一个被人包养又遭抛弃的女人，满以为类似的经历可以共同创造未来的好日子，谁知道呢，婚后这个女人性情大变，不准他回家看孩子，不准给钱独自扶养孩子的老娘……孩子后来跟随大伯家生活，大伯懦弱老实，自己家的两个孩子都难以为继。这被天遗弃的一对孩子受尽委屈，高中看剧时每次回家，看到他们都是脸没洗，鼻涕糊的到处都是，衣服扣子扣得歪歪斜斜，穿着哥哥姐姐们大一号的鞋子，姐弟俩儿神情木然，看着备觉心酸，不知道他们的母亲在天上是否可以看到这样的场景，为什么要选择服毒这样的方式惩戒家人……不得而知，不得而知。
工作后
