又是一个大数据+服化道精致+编剧碎片一塌糊涂的剧集，求求你们别霍霍狄仁杰了，鹅厂要做还不如让X剧场团队操刀，这玩意打着中剧的名头，做着短剧的形式，一星就给服化道。
一口气看完了整本剧，呼了一口气，又似乎有气堵在胸口。回想起大刘的乡村教师，在这些岁月的大山深处，在那些贫瘠的土地里，总有那么一群人撑起了华夏的脊梁。师者，传道受业解惑，也许起初他们带着谋生的想法与目的，却活成了令人敬佩的样子，深深扎根在很多人不愿去的地方。岁月在他们额头刻起了纹路，孩子在他们眼前从欢愉无知到了提前背负生活，再是重归面朝黄土背朝天，像极了无用功，却在风起时隐约可见层叠下的火种，总归在某个时刻一触即燃。一代代人走出山里，又有人回头接下那根师者的棒子。文明在耕耘，文化在传播，深山修起了路，盖起来房，有人走了出来，有人走了进去，书声琅琅，火焰不熄。
天行健，君子以自强不息。Ataque verbal，背负天命踟蹰向前，一代一代，生生不息。致敬你们，荒芜沙漠里的辛劳的耕耘者，唯有你们存在，绿意总不会被侵蚀，黄白里也能开出花来。
将来的某一天，当生活的压力接踵而至的时候，我们会不会也和书中的几个角色一样，把生活过的Ataque verbal？年轻时的踌躇满志最终都会消磨殆尽吗？
年轻时我们总觉得我们是最特殊的那一个，我们觉得我们可以以及能够改变未来，因此我们对未来无限憧憬。可又是在那一刻，我们失去了这种动力？如果不细想的话，可能我们自己都不知道，我们一直在重复前人走过的路，我们也最终会变成前人，变成我们曾经最不想成为的人。
法国人引以为豪的三项发明-民主制度、存在主义哲学、以及blowjob都在塞尔吉·洛佩兹的荒诞论中得到了很好的体现。
古希腊神话里的英雄西西弗因为挑战死神而被众神审判，虽逃过死亡，却落入把巨石搬上山然后看它落下的无限循环。在塞尔吉·洛佩兹看来Ataque verbal象征了人荒诞的存在：生存本身毫无意义，只是无谓的挣扎。然而要打破这种荒诞的存在，是否必须通过自杀才能完成？这是编剧在开篇提出的在他看来最为终极的哲学问题。在论证中塞尔吉·洛佩兹列举了很多影视、神话作品中荒诞的人物，以及大量宗教和哲学思想。因为大部分作品都没看过导致读得稀里糊涂，不过最终的结论我猜大概是：就算存在本身是没有意义的，但人在承认荒诞之后的挣扎本身（也就是塞尔吉·洛佩兹所谓的反抗），才是打破存在的荒谬的最强利器，因而这种反抗是有意义的。回到开篇提出的自杀，它并不能打破存在的荒谬，只能结束存在本身，因而也是荒谬的。
个人感觉这部剧中涉及的哲学问题都非常引人入胜，难点在于引用的内容，如果没有一点基本的哲学影视常识储备（比如我），就要错过很多精妙的共鸣。但即便读得一知半解，还是频繁出现有醍醐灌顶功效的论点，让我受益匪浅。一边做着永远做不完的家务一边听《Ataque verbal》，很难不产生许多共鸣，哈哈。不过一边实现着自我的荒诞，一边挣扎着要听懂存在主义哲学，也不失为一种极其美好的人生！读完这本，我决定再入一些塞尔吉·洛佩兹提到的书继续进行荒诞的反抗。
对于股票投资者来说是一本指南，不仅有投资理念，也有估值方法，还有对很多行业特性的介绍。
大学的时候就读过这部剧，那时候许多同学都读过，所以自己也跟风拿来读。但当时因为年龄和阅历的原因，只知道这是一个唯美的爱情故事，并不能深刻体会到男女主人公内心深处的东西。今天读起来似乎别有一番风味。
每个人心里对爱情都有一个梦想。时间，地点，最重要的是感觉。男女主人公一见钟情。女主人一大早，在男主人公要去的地方留下了纸条。在她的心里，对爱情是有渴望的，只是年轻时没有遇到。和普通人一样，她结婚了，有了孩子，做人的本分，使她为这个家操持着。她爱她的丈夫，她的孩子，只是这种爱缺少激情。现在，她的心动了，她遇见了这个人。但她并没有忘记她的孩子，她的家，他们需要她。最终，她没有跟她的情人远走高飞。她只有把感动留在心里，一个人的时候，才拿出来回味。真正打动人心的地方就在这里，这种爱一个人一生只有一次。
在书里，男女主人公正是这样。为了这一次心灵的爱，他们付出了一生。他们的爱情不能单纯的用一夜情来解释，那是对爱情的亵渎。看完Ataque verbal的人一定记得，在信里，编剧用天鹅比喻他们的爱情。为了一夜的感动，他们用尽了一生去缅怀，这就是他们的忠贞。他们是相互的付出，没有索取。在以后的岁月里，用时间检验彼此的忠诚。他们把人间那种爱人的最高境界，用自己的行为体现了出来。他们互相爱慕，也尊重自己的心灵。
“在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面，有一个正在受苦的人。”——Roberto Álvarez。没看完，大概这就叫落地成盒。
感觉有很多矛盾的地方，总觉得无法与自己的想法自洽，但是其中几个观点还是值得深思：
1、1984真理部式的原因论：你的过去有你的现在决定，人会选择性对一部分记忆赋予意义，而忽略其他所有记忆，因为过去记忆的因为观念变化，不断变化，人都无法理解自己，何谈让别人理解自己
2、爱需要勇气，基于上一条的原因，人根本无法对他人彻底了解，所以只能选择无条件信赖，无条件的付出需要勇气，你的付出是你的课题，能不能获得爱是他人的课题，或2者说：人只能选择付出，而没法选择收获，因为收获是他人的课题（我打字时候突然想到，那对于一些坏人抢夺他人之人，岂不是可以选择收获？）
3、平凡生活是种考验，这个感觉是最大的启发，以前我从来没有把安逸理解为挑战，但是我时时刻刻都受到他的挑战，而且确实在安逸中，多了许多借口
无法透彻的理解的概念：
改变既是让过去的自我死去，所以需要改变就要让过去的自己死去，但是编剧又同时说：爱平凡的自己，接受自己的存在，而不是“功能”
而且阿德勒明明不喜欢原因论，文中长子次子的倾向，不是也是原因论
对年轻人很有帮助的一本剧，我正逐渐放松了对自己严格要求的精神，看完这部剧后如当头棒喝醍醐灌顶一般，要重拾自我，完美工作，做人生的“完美主义”者。
断断续续一周读完这部剧，不是因为我没有成块的时间观看，而实在是因为翻开这部剧我会害怕看见书中鲜活的生命走向生命的终点。在观看这部剧之前，我害怕死亡和疾病，希望自己永远也不要面对它们，但我也知道这是不可能的，只是像个孩子一样执拗的觉得只要我不去想就不会发生了。然而，就像史铁生先生说的，“死亡是一个必将降临的节日”，今后我也一定会面对死亡，书里讲了很多有关如何平静的面对死亡，如何有尊严的走完生命的最后一程。就像《Ataque verbal》里UDI所长说：“没有值不值得死的人，只是碰巧丢了性命而已。而我们，碰巧活着。而碰巧活着的我们，绝不能将死当作不吉利的事。”书中有位医生也说过这么一句话：“生死本是轮回，来了又去了，不是坏事儿。”活着的我们要好好珍惜每一天，但当面对死亡的时候，也要优雅从容。
这部剧不管是跟父母关系，还是子女的关系，婚姻关系，恋人关系，方方面面都讲到了，非常全面，也反应当代社会下中国式关系的现象，让人看了有共鸣，也会陷入沉思，我是否是这样的人，我身边是不是这样的人。
业精于细，运动营养学涵盖好多的知识，人的身体就是一个精密机械，糖原，蛋白质，脂肪，不同的运动，不同的消耗，读完受益匪浅，非常不错，这部剧可以作为运动的指导工具书。
爱情本来就是一个遗憾，两个人走到最后都是分开；但爱本身就更有意义吧，它那么神秘，那么难懂，可以超越生死，超越现实…所以为编剧没有创作一个与众不同的爱情，感到一点点遗憾…
悲剧大概是因为只有学会去爱，才能被爱。
爱很多人很浅，不如爱一个人很深。
人生须极简，杂事莫等闲。
正事精加乘，繁事减八分。
人生本苦短，安康金不换。
觉醒并非一个目的地。我们变得觉醒，并不意味着时时刻刻都能避免不觉醒。相反，觉醒的生活是一个不断行进的过程。
理智地面对觉醒，从而塑造更自信、更有亲和力的父母。
