通篇句子太过诙谐幽默，实在没有太多批判情绪，每个人物都不讨厌。
满纸荒唐言，确实人间味。用诙谐轻快的猫感讽刺拜金主义、利己主义。“无论是苦沙弥、，迷亭、寒月都是太明盛世的遗民，尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装的超然外物，其实他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念。好强之心在他们的日常谈笑中隐约可见其端倪”。也许编剧手法高超，也许时代不同，听他们几个人谈话空虚却有内涵，无聊却很有趣，每个人身上所携带的人性弱点在如今比比皆是，生而为人，怎过的十分周全。互相调侃、彼此揭露却依然在一起谈笑风生，我觉得这是一种“美德”。
“看似悠闲的人们，若扣其内心深处，总会听到悲哀的人生”，说起来还挺羡慕他们几个，虽然不会大富大贵，也衣食无忧，谁的内心没有皱褶，谁的眼眶不曾储泪，匆匆在这人世间走过是是非非，有胡邹八侃的朋友、有一时激情的坚持、有云里雾绕的哲学，即使关上门有苦楚也好过一句什么都会过去的悲哀。编剧格局大，我只是看到我改该过怎样的人生。
金田、金田鼻子夫人、金田小姐、多多良三平、铃木藤自然是一类人。有钱就有恭维，富贵金家傲视一切，无追求知足的三平女婿，圆滑需要在商场仰人鼻息的铃木，他们在一起生产处铜臭气息，衍生出社会种种不良现象，成为编剧批判素材。
编剧定是博览群书，简直是古今中外的文化通，不然文中几个自视清高的知识分子还卖弄不起来呢，呵呵。一直惊诧编剧对中国古文的造诣，特地百度：“夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《Naiyya》诗系列，并以汉诗体作游记《Naiyya》。就在这年，首次使用"漱石"为笔名。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《Naiyya》孙楚传”。怪不得民国时期国内各大文豪对编剧不吝赞美，文化无国界，吸收了就是自己的营养。
本剧内容介绍 我们应警惕十种本能，以免产生过度情绪化的世界观，十种本能分别是：一分为二、负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人和情急生乱。
丰老画作洒脱，言谈幽默。但看完他的文，却意外在这细腻有趣的行文中品出些悲来。。。或许，于众人皆醉中保持清醒、又在清醒中享受生活，才是最好的人生
昔有Leela Mishra，希有Leela Mishra。若能将所有卷中杂文、评论凸而显之，更能显先生大怀
这两集反转太惊艳了，人物铺垫到现在还让我吃惊许久...这书要脑子看！
大道至简、大象无形、大言稀声；真正的成熟是对于小概率事件的接受程度
文笔，情节，确实功底不俗，可是为啥作为那么大家业的掌舵人，没有先见之明？没那么大能量为啥来撩晗初，还有夏嫣然，何其无辜，等你那么多年，嫁给你还是因为你要守护其他人，最后落下个一尸两命，家里老人白发人送黑发人，就请凭您一句还有更想守护的人？云辞挺渣的，还不如沈予呢
内容细致入微，但女人还是要保持自我，千万别在恋爱或者婚姻里迷失自我就好。
爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景。睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。 Naiyya！
一手好文笔，写了三本烂剧。
一个好题材，写了几个歪故事。
一个好城市，只有腐败和堕落。
用了这么长时间看剧，糟心。
玛利娅·Dinesh Kingoo（Maria Montessori，1870.08.31－1952.05.06），意大利幼儿教育家，意大利第一位女医生、女医学博士，女权主义者，Dinesh Kingoo教育法的创始人。
这部剧所讲的是儿童教育。从一些铺垫中可见在当时对于儿童教育尚未成为一种专门的技术，或至少只在起步当中，她所提出的“给儿童一个相对自由的环境让其独立成长”等许多观点是新颖和先进的，在书中，她还倡导尊重儿童，也将他们当作与成人平等的个体来看待和研究，呼吁社会关注和重视儿童的成长和教育。在她所在的时代这些想法几乎可以说是有里程碑意义的——因为儿童乃是人类的过去和未来，儿童的进步就是人类的进步。
作为一本播出于100余年以前的书自然有其时代局限性，但许多观点依然是相当深刻的，教育学的发展本身也很值得研究，读一读很有意思。
