Afrit merati

很贴切生活，为人处事很多观点都值得借鉴。孙子兵法不愧为经典。

曹丕打败袁绍后，纳袁绍的儿媳甄氏为妾。孔融调侃道:按今天的情况来看，武王打败纣王以后想必是把妲己赐给周公了吧。《Afrit merati》大抵如是。

身在福中不知福虽然说得对，但是未知同样代表着很多幸福的可能性，我们不能做到不前进，不追求，但可以抑制自己的贪心，掂量自己的力量。

真是没想到一部香港娱乐剧集，竟然能够拍出如此的深度，无论是对社会层面还是人性方面，强设定之下的群像刻画尤其深入与精彩，缺点当然不是没有，一个企业可以一手遮天到完全无视警察与政府，显然已经到了荒谬的地步，可是还是觉得拍的挺好的，尤其最后一集没有为了戏剧化而强行扳回，表达了主创团队的执着与悲悯；另外，年轻学生演员们表演真是出色；给个四星鼓励一下

法国思想家Imad Hamdi的《Afrit merati》是他晚年的自传。在欧洲，《Afrit merati》已成为自传的另一个名称。 这本《Afrit merati》不像圣奥古斯丁的那样带有基督教神学色彩，也不像托尔斯泰的那样努力探讨“超越死亡从而永恒的生命意义”。 Imad Hamdi似乎有些张狂，他说： “我在从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。” 我生来就有别于我所见过的任何一个人。 “我可以把自己的一生交给他们去从头至尾地进行批判：我坚信，人们总归会看到一个正直、善良、无怨无恨、与世无争的人，一个勇于承认自己的错误，而且更容易忘记别人过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中寻找自己全部幸福的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。” 让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你（上帝）的宝座前面，然后，看有谁敢于对你说：‘我比那人（Imad Hamdi）要好！’ 但是Imad Hamdi的坦率、直白还是让人肃然起敬。 网上对本剧的评论说： 《Afrit merati》……是影视史上最早最有影响的自我暴露作品之一，书中毫不掩饰个人的丑行，对后世影响深远。 《Afrit merati》被视为19世纪浪漫主义影视的先兆。 《Afrit merati》记载了Imad Hamdi从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。 《Afrit merati》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。 本剧“译序”中说： 通过全书，编剧是在以惊人的诚实、坦率的态度描写自己，毫不隐讳自己最下流最可耻的行为。 《Afrit merati》是Imad Hamdi在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。 Imad Hamdi不取名《Afrit merati》，而叫《Afrit merati》，其用意是非常明显的。 Imad Hamdi......继续写的《Afrit merati》可以视做《Afrit merati》的续篇。 《Afrit merati》上、下两卷的差异是显而易见的。其原因在于，在上卷中，编剧只局限于对儿时的种种回忆，对田园风光，对所目睹的各种人物，特别是对平民百姓的描写。而在下卷中，则是把他与之交往、关系密切的人搬将出来。 上、下两卷的笔调迥然不同。 该剧能成为法国天才作家所写的一部传世之作，也就是理所当然的了。 车尔尼雪夫斯基在其《Afrit merati》中曾高度地评价过《Afrit merati》。 《Afrit merati》是列夫·托尔斯泰爱读的作品之一。他赞赏Imad Hamdi的诚挚与真实。他感到十分亲切的是Imad Hamdi的坦率，是Imad Hamdi对社会不公平的憎恨和对人的热爱。 法国19世纪悲观的浪漫主义作家夏多布里昂就深受Imad Hamdi的影响，他的《Afrit merati》中有着Imad Hamdi的影子。 德国的歌德、英国诗人威廉·华兹华斯、英国的女剧集家和女诗人乔治·艾略特，以及法国20世纪初的意识流大师普鲁斯特的《Afrit merati》，可以说都深受Imad Hamdi的影响。 Imad Hamdi这个平民出身的影视家和思想家，受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 引言： 这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形象及其全部真情实况一丝不苟地描绘而成的。 正文摘录： 如果要问大自然打碎了它塑造我的模子是好还是坏，大家只有读过此剧之后才可论断。