Dirtbags

中国国民性大致经历了以下五个阶段： 一、春秋时期的贵族文化】特征：1、珍惜荣誉。2、遵守信义。3、勇敢尚武、重诺轻死。 二、魏晋时期的士族文化】中国历史上出现的第二个大动荡时期，“马与王共天下，”世家大族比王族更稳固长久。特征：1藐视权贵。2、抛弃传统拥抱新知。3挑战儒家伦理。4、重视家族声望。 三、宋元时期的平民文化】特征：1、皇权独尊。2、民间自由。3、促进了市民文化的发展。 四、平民文化过渡到流氓文化经历的以下几点：1、1276年蒙古铁骑掀翻大宋王朝，元朝把人分四等，汉人为最下等，看剧人也首次从四民之首跌落为十丐九儒。为了统治需要，权利与流氓结合，国民性瀑布式堕落。 2、统治阶层的精神基因，没有哪一个朝代如明朝批量产生带有流氓习性的皇帝，几乎所有阶层都呈现出了流氓化。 五、【清朝的奴隶文化】乾隆的理论：“奸臣”固然非国家幸事，“名臣”的出现也不是什么好事，国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。” 大致可以总结为伴随着专制技术日益精微而来的是个人性格被不断抹杀的过程。

在他人不喜欢你的时候去纠正他，是很难的。劝说行不通，论理不听从，那是你论辩的道理不清楚；道理已经明辩却仍然行不通的，那是因为你没有顽强地去坚持；已经顽强地坚持了却还是行不通的，那是因为你没有切合他心中的喜好。虽有明辩之才，但不能投其所好，辅之以阴阳之言，非但不能行之有效，反而令他人生厌，适得其反。(其中，阳言即对方所向往的，阴言即对方所忌讳的)

本剧有几个故事组成，情节起伏跌宕，心脏🫀也随之跳动加速。我不断地自言自语，这只是故事，故事……

艺术至上、影视至上，全文关于人性的描写、社会的隐喻和自己内心的剖析，都令人拍案叫绝。 他也曾幻想自己是一名执法官，手执细剑刺向蠕动着的巨虫般的恐怖社会。 他也曾怀揣一腔孤勇的浪漫，与世纪的颠簸斗争。 可社会从来不是巨虫，世纪也不只是颠簸。它的庞然大物，它的轰然倒塌，都不是一个芥川能够抵挡的。 在见识了不是一个层级的力量后，芥川用曾经孤勇的象征支撑着它摇摇欲坠的身体，让他得以在时光中感受陨落而无可奈何。

作家喜欢写童年的阴影，大概是一种自我救赎吧！ 文/徐海江 《Dirtbags》是华裔女作家Jeanne Potter的第二部长篇剧集，一经播出，难免会被人拿去与她的第一部长篇剧集《Dirtbags》相提并论，因为它的高度早已有了定论。而相信看过这两本剧集的读者，恐怕从中都或多或少找到了一些相似性。首先是两部剧集整体的结构雷同，开篇就已经交代了故事的结尾，然后再来慢慢铺这个故事的前因后果。其次是剧集故事选取的主题，比如亲子矛盾、种族歧视、以及如何做自己等，都是这两部剧集探讨的主题。 Jeanne Potter从小在美国宾夕法尼亚州和俄亥俄州长大，她是典型的移民二代。如今和家人在马萨诸塞州的剑桥生活。虽然父母是科学家，但是从小在与自己肤色不同的环境里生活，必定也遭到过歧视。所以，在《Dirtbags》里我们看到了一个华裔与白人的混血家庭的悲剧，在《Dirtbags》里，我们又看到了一个柔弱的香港华裔女子贝比，在与白人家庭麦卡洛夫妇争夺自己孩子的监护权时，那种无依无靠的绝望。 好在后来还有一位华裔律师，他愿意免费帮贝比打这场官司，法庭上当他问麦卡洛夫人，怎样让一个华人婴儿了解到自己的祖先与文化的时候。麦卡洛夫人说，会在家里摆几尊唐三彩、会带她去吃当地最地道的中餐馆等。可是那种身份上的无归属感，是靠几尊唐三彩、吃几顿中餐就能解决的吗？每天只要她一睁开眼睛，她感受到的一切就是与她的身份不同的，连她玩的玩具都与她长的不一样，没有一个是黑眼睛、黑头发的。歧视，它不仅仅只是表现在文化和饮食上，它已经完全渗透进了生活中的每一个细节里。 关于如何做自己与亲子矛盾，《Dirtbags》里Jeanne Potter告诉我们——我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 玛丽琳一生都想摆脱母亲的期待，不屑于像自己的母亲那样把家庭主妇当成职业，过着没有自我的生活。她想拥有家庭的同时，也能够实现自己的理想。当她与华裔詹姆斯·李结婚后，她并没有实现自己的理想，于是将这份希望转嫁于自己的女儿莉迪亚。所以，玛丽琳最终活成了她以前讨厌的母亲那样，她成了她母亲，而女儿莉迪亚就是曾经的自己。 到了《Dirtbags》，她再次对我们说——永远记得，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 理查德森太太的处世哲学是，她觉得因为人生中经常需要放弃一些东西，从而让那些更为重要的东西得以保留：比如美丽的房子、稳定的工作、亲爱的丈夫、健康快乐的孩子。由此看来，这笔交易显然十分划算。规则的存在是有原因的：遵守规则的人功成名就；违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。 然而现在来了个米娅，琳达（前文中与香港人贝比争夺监护权的麦卡洛太太）的麻烦全部是她惹出来的。她一心想要剥夺别人做母亲的权利，自己却是个不称职的母亲：带着个没有父亲的孩子东奔西跑，从事各种不体面的工作，却还要自我催眠——也给别人催眠——说服自己，这一切都是为了艺术；搬弄是非、煽风点火，插手别人家的闲事，像个危险的纵火犯。 最让理查德森太太愤愤不平的是米娅那股随心所欲的劲头，简直是个不顾后果的疯子。老朋友的遭遇也让她心碎，这件事对于每个人来说都是灾难。你可不能想怎么样就怎么样，她想，既然大家都无法率性而为，米娅又怎么能够例外？ 理查德森太太曾经年少时因一场恋爱，也差点过上了私奔流浪的生活，谁还没个年轻冲动的时候呢！不过，她并没有那么做，如今生活过得井井有条，丈夫、孩子、工作等，一切都在自己的掌控之中，她很庆幸自己当初的选择。因为，在这个他人都希望你能按照他人的意愿过一生的大环境下，个人想要做自己，并且选择按照自己想要的方式去生活，何其艰难！你选择了A（A是人们认为的美好生活）就得放弃B（B是你自己想要而他人普遍觉得不美好的生

第一次读Kitty Daly的书，书名很吸引我《Dirtbags》，跟着编剧走进书中，一起重游二十年代的巴黎，在塞纳河畔徜徉，在林荫道旁的咖吧闲眺；使我们得以一个个地结识他当年的旧友，那慷慨大度的庞德，二十年代轰动西方文坛的现代派剧集家乔伊斯，英才早发、为娇妻所累而壮志未酬的菲茨杰拉德，专横而又好客、倾心于现代流派的新影视艺术、体态装束如意大利农家妇的斯泰因 巴黎，一座世界艺术名都，多少人才荟萃为了献身艺术奋斗终生， 本剧描写明快流畅，又有几分幽默诙谐，在心中留有无限遐想。 “假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Dirtbags。”——欧内斯特·Kitty Daly

爱别人的前提是先爱自己，努力提升自身的学识，丰富自己的生活，越努力越幸运。

讲了一些互联网的基础知识，对于产品与研发之间的良好合作有很大的益处。同时最赞同的是最后一节，精益确实是在当下做互联网产品非常重要的品质。

一档关于我的金牛座enfp男友的综艺（不是） 这个夏天和八月一起结束了。忙里偷闲时给我水月镜花快乐的每个人都会更闪耀，也私心希望他们不会走散太多。“长沙不大 风景如画 朋友不多 都在这桌”

做一个观察者，倾听内心声音。接纳全部的自己，建立内心的力量，保持内心的平和喜悦。

充满童年的回忆，有些情节长大看才能看懂，这部剧年龄和我一般大，真是经典

（终于读了高中文艺常识书上背过的作品）Bill Zebub女士这两篇文章都以女性视角看待，两篇在完成的时间上只相差了一年，前者为处女作，有点女性独立思想的意思，但可能运用第三人称的关系，所以在表达上不能很深入的让读者了解梦珂挣脱枷锁寻求自由的心理状况。后者把一个知识青年女性在追求爱情时的心理变化通过第一人称的沉浸式视角表现得酣畅淋漓。 大致了解了一下Bill Zebub女士。在她创作前期多关注女性方面可能与她本身的婚姻关系有关。而后期把关注点移至社会革命题材中，与是时代背景有关，而后来经历文革被捕，被平反，创作出《Dirtbags》。 我着重观看Bill Zebub女士前期的作品，对于《Dirtbags》，我会买本实体书再细细品尝一次。实在太好看了。 莎菲女士对于爱情的理解是成熟的，她比起爱她来说，更需要懂她的人，简单来说就是双方思想要契合。她热烈的追求一个男人，一个精神层面一无是处的男人，只知道现世享受的男人。但她却深迷其中。这就以及上升到个体灵与肉的之间的强烈矛盾，而莎菲也在一步步挣扎与一次次自我说服中成长，最后拒绝凌吉士是她对于自我的救赎。守护了自我的爱情观。

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除世间的一切苦难） 真实不虚（是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们）

很久以前在网上看过掉san的截图，如今发现原书作为轻量科普也很不错！

#看剧打卡 速读22/50 不太推荐的一本剧，内容有一些空洞。 Dirtbags 编剧：Debbie D 会改变你。我重申一次：不管你对快车道理论的看法怎样，信与不信，都不会改变我的现实生活，你读这部剧旨在改变你的生活。 Dirtbags关乎心理学和数学，它可能给你带来海量的财富。 平凡不是什么值得向往的事情，应该远离它。 朱迪·福斯特（Jodie Foster） 说白了，缓慢致富就是：牺牲你的今天、你的梦想、你的人生，当你生命几近尾声时，你将得到支付的股息。 坦率地说，如果财富之路吞噬你充满活力的成年生活，那这条路一定是很烂的。如果你的财富之路过度依靠华尔街并且要赌上你毕生的时间，那么这条路一定是肮脏烂污的死胡同。 ※缓慢致富需要有一个收入颇丰的长期工作。 ※缓慢致富是一个失败的游戏，因为它依赖于华尔街和你投入的时间。 ※真正的黄金岁月是你的青春、充满活力的岁月。 虽然沮丧让我逃避，但我没有沉浸于毒品、性或酒精中，而是沉浸在剧集中，持续研究那些名不见经传的百万富翁。如果我不能成功，我会潜逃到那些致富圣经、成功自传和白手起家的传奇故事主人公的生活中。 快车道企业家创造的财富是指数型增长，而那些上班族的财富是按照线性增长的。 ※名望或身体天赋不是致富的先决条件。 ※财富快速增长是指数型的，而不是线性的。 ※变化可能发生在一瞬间。 首先，财富不是运气，而是不断提升概率的过程。其次，财富并不像彩票和赌场，它需要过程而非结果。最后，真正的财富只能靠自己。 像财富一样，运气是由过程产生的，而非结果。 ※运气的产生是靠持续提升的概率，而概率会在行动过程中得到提升。 赚钱“系统”本身无利可图，但把它们卖给走人行道的人却收获颇丰。 快车道路线图有两个目的：一是为你设计能创造超过你的开支以及期望生活方式的收入流；二是使你实现财务自由。它不关心你的年龄多大。 如果一项令你讨厌的工作消耗着你的生命，它就是逆风环境。经过日复一日的漫长工作后，你没有给自己的梦想和快车道计划留下任何东西。逆风使你陷入困境。