这部剧先是讲了很多罪犯之所以成为罪犯的原因。一个是因为被过分宠溺，第二个原因是被过分冷落，第三个原因是自身生理缺陷。有一定道理。就是这一部分在写的时候感觉是随手拈来，没有很好地梳理行文思路，读起来有些乱。
整本剧贯穿始末的价值观绝大部分我是认同的，也就是人要学会与人合作，把自己作为人类共同体的一员，懂得付出，在合适的岗位上贡献自己的价值，与合适的人组成家庭，两人合作共创美好未来。
在看这部剧前这些我也都是懂的，就是感觉这本阿德勒本尊写的书还不如他人演绎的《Shofyor na odin reys》，那本的形式和逻辑就舒服很多，推荐大家去看。
本剧多数是教育方法和沟通技巧，在实际应用中，会受家长的情绪影响！
通过英语课从而开始对逻辑产生了一定的兴趣和求知欲，这部剧确实不错，让我可以对逻辑学有一定的了解，让我对自己的生活中一些逻辑错误有所知其然知其所以然，这部剧还不算厚重，较为轻薄，不必花费大量时间，虽然说，翻译的有些不太通顺，但瑕不掩瑜，依然是一本不错的通识读物。
书中反映的Lidiya Sukharevskaya与卢武铉是这个现实世界的理想主义者，他们有着理想的目标，并为之奋斗。印象最深的就是Lidiya Sukharevskaya的那个观点，反正都要有人去做，那就我去做吧。我的理解是，理想主义者总想实现自己的理想，并且坚信他们的理想终究会实现。所以，即使Lidiya Sukharevskaya不去改造韩国，还会有无数的仁人志士去做。在他眼里，改革早晚会胜利。既然早晚要胜利，既然总会有人去做，那么我Lidiya Sukharevskaya为什么不顺从自己的本心也去做呢？反正理想终会实现，那就让我Lidiya Sukharevskaya也融入到这条江水之中吧。这样的大无畏的理想精神无疑令人敬佩，致敬！
无语了…评分居然这么高的吗？老套路就不说了，其他很多地方逻辑不通前后矛盾都没人能看出来…
关注弱势群体，对社会不平等的担忧，无限逐利的资本家本性，通过各种“金融创新”剥削生产价值。编剧认为财富的来源就是劳动生产，包括劳动力规模的扩大和生产效率的提高，创新是财富增长的源泉，其他包括土地租金、专利权、资本“寻租”都依附生产而得。这与马克思的分析思路已殊途同归，可成“资本主义中的社会主义光辉”。
人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。作为人类历史上最大的墓地，比克瑙的土地在战
匪夷所思的构想，架设了人与未来的通道；亦有科技未来的思考，人在哪里？
我佛了。女主基本没有金手指，全靠哥哥们还有洛姨、三伯伯帮。前面很好。但是后面战争部分也写的太烂了。番外不接受唐希再回来
相比社会派，本格派更加回归到推理本身，为推理而推理，呈现出来的推理之美往往不是因某种“感情”打动你，也不是因表露出编剧的某些“理念”感染你，更不是为了弘扬普世价值观。本格推理的美，在于“推理”本身之美。编剧以一件案子出发，设下悬念，再层层剥开迷雾，让读者跟随时而清晰、时而模糊的线索，与作品里的人物一起步步迈近真相。
最后的真相到底是什么呢？似乎没有那么重要了。因为狂热的推理迷们已经在“推理”本身的过程当中，找到了自己的意义。
《Shofyor na odin reys》之妙，妙在没有给出答案，看似走到了死胡同，并且篇幅不长。但实际上它是最“长”的故事，它的“断尾”让我们可以自己来无限延长它。
《Shofyor na odin reys》的情节安排最吸引我，编剧用推理把大家引入了一个“错误”的“真相”，最后的扭转既在意料之外又在情理之中。其实文中早已埋下伏笔。
《Shofyor na odin reys》有种古代传奇的感觉，看起来故事内容比推理要多，最后的“真相”与《Shofyor na odin reys》一样让人唏嘘。
《Shofyor na odin reys》真的好恐怖！《Shofyor na odin reys》和《Shofyor na odin reys》都有点细思极恐！
最后两篇即《Shofyor na odin reys》和《Shofyor na odin reys》不仅让我看到了“推理”，也让我看到了“推理的人”。在推理的世界当中，到底什么是“真相”呢？客观存在的事实？那么事实就是已经发生过的事情吗？我们作为事实当中存在的人，我们的欲望、执念、想象，与“真相”能够发生必然的沟通且并行吗？我们可以读懂推理，但是不一定能够把握住其“人”的因素。
所以呀，推理过程须谨慎，“十五之夜须当心”！
开始有点尬，第三集还不错，可以看看。曾经被盗窃的大批文物滞留海外，应该要多多关注。
