斩获世界三大推理剧集奖之一的日本剧集至高荣誉江户川乱步奖和周刊文春“推理剧集BEST10"第2名，乃实至名归。
死刑犯树原亮由于事故失忆，坚称自己并未犯罪，而他所处的案件确实也存在疑点。监狱管教官南乡和假释犯人三上纯一联手展开调查，他们从树原亮仅存的一点关于台阶的记忆入手，希望能帮助他洗脱冤屈。
作为一部社会派推理剧集，没有谆谆教导，站在不同角色的角度上，对法律中的刑罚做了深入的探讨。全书逻辑紧密，最后两章揭露了前面所有的铺垫。
电视剧的确比原著圆润饱满，人物形象塑造完美，情节基本符合原著，繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生，幸好结局圆满，虽然跌宕起伏，虐心虐肺，却被这股清流深深打动，爱是不计回报的，喜欢这几个主角，不仅养眼，而是演绎很用心，几滴香蜜润凤凰，生生世世永相伴！
一直以来都不敢写剧评的，从上学期末到近几日才看完这部剧，真的很喜悦，可是也很敬畏，敬畏到不敢写剧评。
这部剧以阳明先生的一生为索引，从他的出生到逝世，从心学的产生到发展到逐步完善。最后还附上了《战地历险记Adventures in A the Battlefield》上中下卷及其注释，真的很赞。
先说说作为一个读者，我对编剧写此剧的大体感受：从行文的整体架构和用词来看，张石川显然是很崇拜阳明先生及其心学且对其是非常了解的，难能可贵的是所有的注释和旁白都还比较客观，都有据可依，所以个人色彩被呈现得不算太多，这也是这部剧的迷人之处之一。另外就是编剧的表达也很清楚，让人读起来不会至于读不懂，很喜欢。
然后想谈谈自己对阳明先生的心学的小小收获（因为整理的还不完整，所以先写写目前的一些收获，待整理好了再添上其他。）：
心学有几个关键词：知行合一，万物一体，格物致知，诚意，正心，致良知，事上练，静坐。
阳明心学的世界观，据我读这部剧来看应是：万物一体。即世界是客观存在的，但同时必须是我意识到的东西对我来说才有意义。也就是说，心外无物，但没有这个世界，也就没有这个心，这个良知。因此，它既不是唯物主义，也不是唯心主义，照编剧的话来说：不唯神，不唯物，不唯心，只唯良知。
对此他有用到“明镜照物”来说明，比较让人记忆犹新的有这样一个例子：“我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物。按今天科学的角度来说，我们眼睛看到的一切物质其实都是光的反射，不是物质本身。所以我们就可以这样说，花在你眼中（心中）明亮起来，但并非是它自身明亮起来，只是光的反射。我们看见的花其实是映射到我们心中的花，而不是岩间的那朵花，它映射到我们心中时就已是我们心的一部分，所以，它不在我们的心外。
很多人都会对下面例子的判定深信不疑：高楼上掉下一个冰箱来，我们第一反应就是逃跑。而当我们看到高楼上掉下一个婴儿时，绝大多数人的反应是去承接。这就是致良知，遇到冰箱逃跑，是因为我们的良知告诉我们，它是恶的，砸到你会把你砸死，而生是本能，所以要躲开。看到婴儿掉下，良知马上会告诉我们，他是善的，因为他是一条生命，我们的良知对自己的生命重视，当然也重视别人的生命，所以要去承接。”
上面这两个例子是目前我整理出来的两个让我拍案叫绝的例子。
这是世界观。
而关于方法论，阳明先生的心学就是“事上练+静坐”，这是我自己目前觉得的。
关于价值观，大概是用良知去评判了，即致良知。
总之，阳明心学的很多东西可以用一句话概括，那就是：知行合一。
目前整理的能简略分享的大概是这些。
接着我还有一些疑问：
1，为什么要立志成为圣人？这个志真的是每个人都想立的吗？它的受众性如何？因为阳明心学基本都是从“做圣人”出发阐述自己的理论的，所以这个问题很重要。
对于这个问题，我问了好几个人，他们启导我从我看这部剧的动机出发来理解这个问题。但是这只是解决了我为什么看这部剧，我的单独的立志问题，但其他人呢？所以这个问题我个人觉得还没解决 。
2，阳明先生的心学是否已经达到成熟的阶段了？阳明先生没有留下专门论述自己力量的著作，天泉证道后也没有对两种观点给出明确态度，再加上他本人的一些小瑕疵，这就让我对心学的发展问题产生了怀疑。
3，心学是否和任何社会都能相适应？这就包括不同政体，经济体制，社会风气，伦理要求等等各方面的因素考虑了。
总而言之，阳明先生是一个传奇人物，他的心学精深而明智，我仰慕他，也崇拜他的理论，但由于我自身的的一些局限性，难免会有很多疑问，希望这些疑问都会慢慢有答案。
感谢阳明先生，为我们留下这么好的思想明珠。
还有，真的不喜欢听别人说阳明心学是主观唯心主义。
每一个故事的结局都值得玩味。
因为我们都孑然一身，唯有携手才能生存。
几天的时间，听完了这部剧。感受到编剧在非洲的点点滴滴，漫不经心的描述手法让人很舒服。农场是编剧也是很多在那生活过停留过接触过的圣地吧！
真心写得不错，没想到这么年轻的编剧能写出如此凄美而富有哲理的青春与爱情。
跟情商相关的书很多，有些书从道的方面教人如何做人，有些书是从术的方面教人如何说话做事。这是一本教人如何做人的书！
即使很清醒地知道群体的局限性，却还是会陷入当自己身处群体之中的泥沼。
一个硅谷巨头的起伏，一个极有魅力和自负女强人的毁灭之路……
叙述得惊心动魄，演绎的跌宕起伏，长见识于观看过程之中……
就像用记忆编织的华美和服，上面不免也会爬着几只虱子。时光如流水，打磨了每一个人的生命，那些渴望、痛苦、希翼、煎熬……也终将在潺潺的时光里归于尘土。没有什么是永恒的，不管是爱还是恨。但过去的每一步路，都要靠自己去走，走过了，一路的风景尽收眼底，歪好不赖，都不算虚妄了。
有能力的还是读原著最好，取法乎上，仅得其中。今人的浅薄解释，容易误导读者
第一篇剧集不长，但是却成功塑造了颂莲，卓云还有梅珊等几位悲情人物的形象。令人印象非常深刻，一口气看完，全文通过以为上过一年大学的女大学生来揭示封建大院里其他几位女人的悲剧和被迫害的其他人。颂莲本来是一个千金掌上明珠一般的大小姐，但是经营茶馆的父亲去世，她表现的十分沉着和平静现实，让人不由得起敬，但是面对后母逼迫，她在选择做工和做小妾之间选择了做妾，另人思考，这思想里面还是封建的啊，甘愿放弃个人尊严和自由，似乎也预示了她以后的命运。但是面对提礼而来的的陈佐千，他只丢下了一句：到西餐厅见，让人感到新时代女性的思想，到了大院里面，通过她与几位少奶奶的对话，看出她的单纯，她看不惯大院里面的一切，正妻的顽固呆板，和小孩的无理，丫头的期主等等，而接下来当她拒绝陈佐千之后，她丧失了在陈家的恩宠，当她知道卓云是笑里藏刀的害人害己之人后，她也开始了报复，首先是剪了卓云的耳朵，然后逼迫雁儿吃掉诅咒她的卫生纸，勾引大少爷，可以说这是慢慢扭曲的人性。
而正妻也是在这封建大院下面对不断的新人，和自己内心的无奈，这是迫于无奈而进入佛门躲避，看她对其他妾和小孩就知道。
而二少奶彻底失去了人性中的真善美
三少奶和颂莲很像，反抗，有时与大院格格不入，
在面对这一连的刺激后，彻底失宠，目睹三少奶被扔下井，终于发疯了，而大院里的女人命运又在不停的循环着
剧本扎实～主要演员演技在线～在进行普法的同时，还有点小幽默诙谐～
简，并不意味着，删繁就简，而是一种看透事物之后的一种处世方式，行事风格，然而，我依旧未能达到那种境界，或许，张小龙先生之前创作微信时，也拥抱着简的思想与QQ对比，去做各种减法，但在这路上，也渐行渐远。
从各种生态的创建，到后面的微信公众平台的建立，最后微信小程序的火爆，不得不说，也是因为微信的简所引起。程序的简单化，留给用户最大的使用空间以及想象空间，恐怕，这一些都是必备的。
正如一个微信公众号，你永远不知道下一篇文章或者下一个公众号是什么，而这个市场怎么发展，永远都是一个未知的问号。
以前只因宣传上说是黄书，所以一直没看（家中的同名影碟也没看），你想想，世上有几本黄书值得一看呢？这个五一假期终于观看了它，发现这居然是一本很好的剧集。永远的阶级对立，古今不变的对于金钱的信仰，锐利的笔锋直指工业文明。编剧对性的描写自是一流的，比之金瓶梅等所谓经典黄书不知诗意了多少倍。尤其可贵的，百年前的张石川居然能够把握女人的性心理，并精准地描摹，这比当代的渡边淳一的男性视角更具有意义。
森林、榛木、山毛榉、雨水、雾气、小黄鸡、水仙、勿忘我、各色野花……一片诗意的桃花源，一处安详的伊甸园。
