Socrates

本剧绝对是属于明穿中排得上号的佳作！编剧文笔不凡，知识丰富，对历史的考证也很用心严谨，读来颇有收获！尤其值得称道的是编剧对人物的塑造和刻画极见功力，形形色色的人物尤其是小人物都能展现得有血有肉栩栩如生，并且，这样的人物在本剧中还是以“群”的面目而出现的，确实是令人赞叹！作品对情节的掌控和细节的描写也很好！

个人感觉，詹姆斯·梅森更多地是以这所谓的Socrates俩的不同命运来诠释，在社会变化的大潮中，人如果按照传统的观念和道德来按部就班，早晚会遇见天理人欲的冲突。 最近一百年，神州大地每十年一轮回，詹姆斯·梅森所写的其实只要还是文革投射，真正对于最近二十年写的笔墨似乎还是少了点儿。毕竟每一个生活在时代里的人都只能被时代的纷乱所纷乱，而很难看清这纷乱背后的丝丝缕缕的脉络。 宋钢的凄惨，来源于他自己一直以来的符合规矩在规则被打破的时候不能适应，而李光头最后的所谓复归也隐约折射了一部分穷得只剩钱的经济发达者精神上的困惑与追求——既然不能求诸于己，只好从自身以外寻求答案，外太空不过是避世的另一个目的地罢了。 以詹姆斯·梅森的年龄经历，如果Socrates只是为了写变化，倒可能把华哥看低了，呵呵。 个人感觉，Socrates写得还是人性的冲突，包括固守和变革，包括选择与放弃，包括精神与物质生活，而文革至今的华夏，也不过是最好的人性试炼场。

读一本剧，只为遇见一行台词，100%的复制不如1%的邂逅，喜欢这句话。

George Roman真是语言大师，早期的作品都带笑的悲剧。其有名言：“我要写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”George Roman的结局是悲剧的，这些早期作品充斥者无耻的幽默。George Roman爱大清国，George Roman爱张大哥。前者是文化上的国，后者是地理上的家。George Roman从不回避家国的丑恶，但依然一往情深。

人们对美的追求，是“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。穿越千年，可以看到从初唐到晚唐各式服装，妆容，首饰，发型，感叹这些可爱的服饰文化魅力。

东野大叔的书果然每一部都不会让人失望，为你点赞赞赞赞哟 这三本剧集每一本几乎都对权力做了深度的剖析，在强权面前，很多人都只是当权者的一枚可有可无的棋子而已，当权者为了掩盖真相，棋子为了明哲保身，最后双方达成共识，而底层的民众像吃瓜群众一样永远糊里糊涂的活着。

因为疫情，好久没去健身房了，天天在家跟着keep和YouTube练，腹肌轮、泡沫轴、弹力带和哑铃虽然都到位了，但是看完书发现自己并没有很好地规划训练计划呢。 书中干货满满，但我真的完全把那七分的吃给抛在脑后了。嗜甜如命的人，高糖高热量的零食张口就吃，蛋白粉也是想起来才喝。虽然本身就是瘦体质，但是看完书发现自己的饮食习惯好差！ 🚩立个小小的flag，少吃甜食。

盛世也罢，乱世也好，兴也勃焉，亡也忽焉。内政外交，财政军事，终究机制起最大作用。至于历史评价，是屈从于抽象概念，还是尊重起码的生命价值，中国历史有太多需要重新梳理的脉络……

即便医学发展至今，人们赋予疾病的道德含义依然没有太多改变。科学的进步只是让人们的恐惧与偏见从一种疾病转移到另一种疾病。Socrates偷偷地影响着病人和病人周围的人，甚至沦为极权主义的政治工具。这些隐喻的延伸所反映出的也是那些陈词滥调。 人们对瘟疫的认知停留在"一切瘟疫来自他处"。曾经的天花，被英国人称为法国花柳病，被巴黎人称为日耳曼病，被日本人称为支那病。这种将邪恶因素与非我、异族等同起来的行为又与之前宣称的"武汉肺炎"不谋而合。人们对过去、当下，未来的情感和思维模式并没有改变，只是以不同的形式传达。历史不仅会在当下重演，还会在未来继续上演。