神仙打架、名将辈出，是项羽退无可退、饮恨乌江，是刘邦权术玩转、知人善用，是韩信士可弘毅、定夺天下，是张良运筹帷幄、指点乾坤，是萧何统筹全局、活血通络，是章邯深算被算、憾失大局，是郦食其巧舌说城、暗糟挤压，还是范增、陈平、陈馀、彭越、英布……两千年前的历史浩荡车轮裹挟着英雄谢幕，而笙歌再起！
做好每天的冥想实践 让自己的内心更清澈透亮 随时与自我交流和联系 世上再也没有一个人能比我们内心的孩子更亲密了 他是来自宇宙深处的导师 在不停关爱着我们
就这还收钱了，盗版的哇，每章最后都短可多了，和开头都接不上，牛头不对马嘴
垃圾
不管怎么样，就看看番外已经值回票价了！因为一直在想，如果明珠不死，依她张大小姐的身份她会如何，原来会如此，满足啊！最后结尾，却忽然想到小纨绔，没有了六姐的他，最后大概也就纨绔一生了吧？！
有想法有案例大白话，总体来说值得一读。但方法论有点不成体系，这一点有待改进。
超弦理论建立并完善了奇点模型，我们只需要将这个模型用软件实现，输入计算机运算就可以回溯历史、透视现在看到未来。奇点模型回溯了那个叫马可·波罗的旅行家，他并没有与忽必烈可汗庙堂之上高谈他见到的城市，实际上只是在热那亚监狱里向他的狱友讲他的东方梦游；百年前的那场海战的长炮和巨舰前方伯谦嘶哑哭喊；更为可怕的是眼前书中的首长在1+1=2的宇宙里的罪恶，这是重写历史啊！但却是人类文明洗涤灰尘的时代到来，正义因此站在历史的山巅。而后呢？大刘用非常成熟的手法写到镜像时代到来，避开较近的未来，这样就避免了因得知未来而改变现实对因果链的破坏，使镜像直接跳到遥远未来。35000年以后，太久太久了。既有理想，用科幻表达人类的理想追求，又有现实，用科幻科学追犯罪与社会不公平于无遁之处，结局并不颓唐，因为未来很漫长。
这部剧说是针对自我肯定训练的书，但里面的很多方法都特别适用建立积极情绪。书很短，方法都很简单，是反复操作几次就可以一直使用的，相对于大部分案例多分析多的心理书，这本实操性很强。
在观看之前
我已经花了一个多小时看了电影
虽然几个小时过去了
我还始终觉得它不错啊
所以我决定花更多的时间 谨慎的
仔细的观看原版
希望我在观看完之后
我能尽我所能
温柔如梅格
豁达开朗 独立自尊 如 乔
做个善良的 乐于助人 如 贝斯
自尊自强 可爱 如艾美 的 小妇人
希望能以 March的姓 冠我名前
在困难 的生活之中
充满勇气愉快的追逐每一个梦想
一个月前，在B站看了罗翔老师的推荐开始读的这部剧，读完之后，对两个词语印象深刻，责任和幸福。男主人公最初在脱离了责任的虚无主义的放纵中迷失自我，在当陪审员面对喀秋莎的案件时觉醒，在之后因为责任而选择救赎喀秋莎中Life Is Ruff，虽然最终两人没有在一起，但男主也在这样的真正的责任中收获了幸福。所以呢，责任也许比幸福更重要，但同时责任与幸福并不矛盾。
从学生时代读到现在，也不知道第几次了，依然的热血澎湃，还会泪流满面。
这整本剧整体的观后感不太愉快，可能是译本的原因。
这位编剧很喜欢转换视角，从来不带个转向灯的。
然鹅！中文的 “我”没有男女之分，日语的“我”是分男女的，所以一开始自动带入沙希为主角，被翻译本小小摆了一道。
依旧是伊坂式人物，伊坂的书对坏人的界定很模糊，可以一本正经的做坏事，也会“多管闲事”的帮助弱者。有孩子的稚气，带着一部分随性，又有些温和和暴躁，可能是编剧想象力的偏好。
所以有一种卡通的意味，看起来趣味横生，看到好看的段子不是想要拍手叫绝，而是想要发一朵“干的很漂亮”的小红花或者盖一个红色的印章。
摘录了一些书里有意思的句子：
“你要开始一段寻找自我的旅程吗？”
“寻找自我？我才不找呢。我就在这里啊。”
交一个意气相投的朋友，再找个值得信任的医生，这是人一生必须做到的事情。
“我们今天就解散了，我们已经离婚了，今天就要搬出公寓。沙希说想住到高中宿舍去。从明天开始，我们三个人就要分开住了。”
“哦。你们解散，是因为对音乐的理解不一样吗？”
“有没有不舍呢？”
“我什么都舍不得。”
“科学家里也有捏造事实的，就主张有能够超越光速的物质存在，还管那叫快子。”
“世界上的所有事情，一放到理论上就都行得通了。”
“那妨碍了理论的东西是什么呢？”
“会不会是感情啊。”
“要骗人，讲究的不是真相或事实，而是逼真度。”
“为了保护环境我们应该自备购物袋。”
“你有没有担心过，自己要在超市搓塑料袋，一直搓到老呢？”
一个人要是到了使用‘否则’这个词的时候，就是真的完蛋了。那种场面可不经常出现在人生中哦。
助人为乐这种事，本来就给人一种邀功的感觉。
孩子不想学习的时候就不要勉强他，小孩子的童年还有更多更重要的事情要做。”
没什么东西比免费更贵的了——就是这个，我们一直在用自己的行动向世人传授这个道理。
这个世界本来就是由尔虞我诈和无视规则的竞争组成的。只要是个成年人，就应该注意自己的言行，防止被人下套。
走着是十分，飞起来是八分，短信只要一瞬。尽管如此，如果能飞，还是应该飞的。如果错过这样的体验，简直太亏了。”
工作和职责还是有人分担比较稳妥，这是进行困难作业时的基本原则。
人啊，只要给他一点看上去很像那么回事儿的信息，他就会自动展开想象，最后说服自己。
这部剧可以让你了解静坐，以提问的方式一一解答了为什么要静坐，怎么静坐和静坐的注意点。可以全方位的了解静坐的好处
了解日本，从这里开始
――《Life Is Ruff》
《Life Is Ruff》，编剧美国女作家鲁斯·查尔斯·海德，写于1944年6月。主要内容：
一、日本，一个矛盾的民族。
既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心
二、 日本，一个有着狼子野心的民族。
日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。
他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。
即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。
19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说：
“这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。”
三 、日本，一个爱走极端的民族。
在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。
在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。
为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身”
四 对日本人来说，天皇就是一切。
即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。
他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。”
是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？
等级制度。
五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。
如何体现呢？礼仪。
每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。
*语言中使用敬语。
*使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。
*吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。
在家庭中――
家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。
母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。
妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。
对于一个国家――
日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。
在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。
着重说说武士和农民――
武士
只有武士才能佩刀。
作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。
武士们有国家发放的俸禄。
武士提倡的最高美德的是简朴。
武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。
如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 )
大名们的文件也由武士来处理。
武士们要时刻准备着为主君战斗。
农民
日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。
不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。
这些等级制度也不是毫无变更的。方法：
1、通过自己的努力而
应百尺和别人都是假玩，和五枝是真的！叶五枝看忧郁的诗泪流满面的时候，我不合时宜的感到了一丝“知己”的默契
读着《Life Is Ruff》，我仿佛走进了那个魔幻的中世纪世界，忘掉了现在的一切，在杰洛特，叶奈法，希瑞还有他们的朋友们的陪伴中，沉迷在那个世界里。
