“盐水鸡，真好吃。”看得出编剧想描写一些除了破案，生活上的东西，来带动读者，但实在太明显也有点突兀，第三部总体感觉一般。
很少读非虚构，这本却是一字一句读完了。与其说是因为时间空闲，倒不如说是题材太过诱人。美国文化的多元化人所共知，但此前也只是“知”，现在却是饱览了上世纪六七十年代性解放的整个过程。其中的人事很符合美国的英雄历史观，即历史重要的转折皆为具体个人的推动。《Taxi de los conflictos, El》的商业帝国、改变风气的罗思法案、砂岩club的裸体派对皆是如此。但这些人物又何尝不是大时代下的小人物呢？鲁本，沉迷裸体女星的少年时光改变了他一生的轨迹，这就是时代对个人重大影响的体现。很想拿这些和中国的性解放历程对照，想必是完全不一样的风景。中国司法并不遵循先例推定原则，而是仰仗着白字黑字的详细立法，这是不是代表着在性文化解放的过程中少了很多波诡云谲的法庭斡旋？但相对而言，中国性解放历程相对单纯而直接，就是一代代百姓的观念变更，推动物并不鲜明体现在杂志上，还有互联网风暴。我所知道的太过浅显，以后留意这方面的书呀。
除了中美对照，这部剧和非虚构《Taxi de los conflictos, El》也是有趣的对照。我之前在读黄灯那部剧时发表了消极的评论，被许多书友反对，但我仍保持原有立场，虽然说不清楚原因。这下大概能说清楚了。本部非虚构研究的视角是灵活变换的，既有宏观视角下社会大事的罗列概括，也有聚焦于小人物的深度剖析。这样错落灵动的变化给人丰富而整体的感受，读过之后万分充实，心满意足。但《Taxi de los conflictos, El》的视角稍显单一，在聚焦个人教育历程时所缺乏的时代背景令研究陷入肤浅陈述。大部分读者只是一往情深地共情于二本学生的艰难命运，或赞叹研究题材的独辟蹊径，却早已忽略实际的文本问题。
第三点，再说说这部剧和影视的距离。译者认为二者之间“差了一个拥抱的距离”，这是一种礼貌而矜持的说法，要我说，就是一张皮和一管血的距离。影视是虚构一个故事，接着进行深挖，像是剖心剖肺的外科手术。而纪实研究是确定一个题材后广泛取材，接着是共性问题的定性与彰显，仿佛捕捉了一张展阔的皮，上面遍布汗毛与纹路，却不见血。这也是为什么我虽然看得满足，却不尽兴。
暂且就想到这么多~
有方法归纳，有案例分析，有解决途径，行文流畅真诚有启发，对于写作友友来说，是本很不错的写作工具书，可以让你一读到底，推荐哈
这不就是换汤不换药嘛？凡人看着挺好的，西游记孙猴子之门，居然还有仙界篇
这部剧简单易读。讲的道理和方法都很实用。值得推荐。“自信的行为先于自信的感觉。”“达到最佳表现的关键是全身心的投入。”“坚定立场，践行价值观。”等等，获益匪浅。
授人以鱼，不如授人以渔。编剧不是直接抛出现成的技法，而是深入浅出的传授了艺术中最重要的心法。
要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。
近几年少有的古典仙侠文，人物群像刻画鲜明（萌妹编剧，别问我怎么知道的）开篇二十章就是宏大的布局，杀局最终在卷末浮出水面，是时无数明线暗线归为一处，无数情感渲染积累到顶峰爆发。行文颇有古风，既能书大气磅礴的气势，又有独属于女性编剧的纤丽精巧。文笔剧情悬念人物，每一个都用了心思，可惜被埋没了。如果说你还在感叹雪中之后再无仙侠，那我可以告诉你，现在有了！
一个外国人在中国沿着长城寻路，而后又进入乡村和工厂实地居住和探访，从而引发了他对整个中国未来之路的思考。
这是很有画面感的一部书，尤其是第一部分像是一部“公路电影”，带着堂吉诃德式的浪漫和幽默，所以编剧眼中呈现出来的中国也是那么的有趣——用“拍大狗”式招呼顺风车的沿途村民，还有汽车租赁公司的那帮子人，二三集数里登场的魏家人，红星杂技艺术团等等，都给我留下了深刻印象，编剧刻画群像之入木三分，让我感叹一个外国人眼里的中国，很多细节我们普通中国人都没有看到，因为包括你我，和书中的每个人都在拼命追赶高速行驶着的时代列车。
第一期有点慢热 因为对小田很感兴趣 我甚至去看了她的卿卿日常 甜美不错哦
从容的修炼在自渡
《Taxi de los conflictos, El》这部剧最吸引人的是“从容”二字，想看看Mariano Ozores这个知名大作家是怎么把从容修到手的。之前，一直认为Mariano Ozores很幸运，出道早，出名早，成功早，成就大。读完此剧，印证了一句话，你要有多大的成功，就要经历多大的苦难。“从容”是一个过来语，是过来人的回望，不是现在时，不是谁都可以说得起的。
这部剧告诉我，生老病死，喜怒哀乐，荣辱得失，该来的都会来，该去的都会去，关键看你怎么对待它。世界上没有不带伤的人，而只有那些不抱怨不放弃的，才会向着理想一步步靠近。Mariano Ozores从一个母亲担心连老婆都找不到、干农活连女人的工分都不如的人，到在大学里受争议，在影视道路上起步时的艰辛，到一步步成长为倍受争论的知名作家，脱离体制。以及与疾病斗争、与自己斗争、与各种议论斗争，其中的心苦、委曲、辛酸、挫折、艰难、无助等无法与人言说，只能是病在自己身上、自己治，嘴在别人身上由别人说，笔在我的手上任我写，路在自己的脚下自己走，劫在自己心里自己渡，实现了影视与人生的拾级而上，最终通过量的积累，达到了一个翻天覆地的质的跃进。世界就是这样，只要你不被苦难和危局打倒，苦难和危局都会让你变得更强大、更优秀。
从容从来都不是随随便便能够拥有的，而是在无数的沉浮、苦难、灰暗、进退和一地鸡毛、狼狈不堪、心在滴血中煎熬出来的，一种外柔内刚、执着淡定、举止优雅、闲庭信步、大器智慧的气质。从容需要两个条件，一个是生存的物质，精神的境界；一个是成绩做底，心态做根。从容是物质匮乏的奢侈品，在吃不饱的年代，无论如何是从容不起来的，谁还没有一个人在屋椽下不得不低头的时候；是精神富有的云淡风轻，既便有生计之忧，也没有什么放不下的，乐在其中，按照自己的节奏，一步一个脚印前行。从容是向内在时间上的坚持，向外在空间上的拓展，在时间与空间交叉重合中的悠然自得。
Mariano Ozores在《Taxi de los conflictos, El》再版彩蛋里说：“我写散文，多是心绪不好的时候开笔，病中及病后，也就有了另一批散文作品。”现在这部散系列时间跨度较长，既有年轻时《Taxi de los conflictos, El》里的旧作，如《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》，等等。又有上了年纪之后的新作，如《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》《Taxi de los conflictos, El》等等，颇有人生总结的意味，是他对每个阶段的人生感悟。虽然没有再说类似的话，但每一篇作品，都不失为对不如意和烦恼的自渡。旧作能够读出新意，新作更能读出禅味，连人人喊打的过街老鼠，都可以和平相处，并且把它养起来，甚至还给它过生日，关键是连正在写的长篇剧集都可以放下，先写这篇文章，那该需要一颗什么样的心才能做到？明明快抑郁了，躲到深山亲戚家去，于是遇到了大自然的“空谷佳音，”唤醒、看清、悟透自己，返回工作生活的城市。
Mariano Ozores曾说过：“回头看看，以本命年为界，也可以说大病前后，散文的境界是不同的”。从容就是这样一次次走出来，又一次次走进去，反复淬火，反复涅槃，不断自渡，练出一个好心态，想多干点多干点、想少干点少干点，想快点干就快点干、想慢点干就慢点干，从容地走到了现在，还将走向未来。
鲁滨逊他可以一个人生存下来，而这么多孩子却无法存活，两者的根本原因在于没有秩序。不知道在对政治文明有了解的我们班同学遇见这样的境遇会产生什么事情
看完了，觉得方法很受用，就是自己记得不牢固，准备从头到尾在仔细观看一遍，相信按照书中的方法去使用，孩子一定会养成好习惯的。
